Ліцейська лірика.
Знаменно, що перший друкований твір Пушкіна - програмне послання «До друга поету» (1814) - про учительської ролі поезії. У Пушкіна були і свої ідеальні вчителі: за кордоном Вольтер - «чоловік єдиний», «всіх більше перечитані» ( «Городок»), а в рідному краю - Радищев. Вагаючись деякий час між поетичним і військовим тереном, Пушкін прийшов до висновку, що його доля - ліра. І вже в 1815 році, коли писав поему «Бова», прикладом якої послужила однойменна поема Радищева, його турбувало інше - «зрівняти чи з Радищев?».
На перших віршованих дослідах Пушкіна позначилося сильний вплив літературних зразків і традицій. Вони не самостійні, а наслідувальні. Їх ліричний герой умовний.
Початкові вірші Пушкіна зберігають безсумнівну печатку класицизму. Його прямі прімети- віддалена від життєвої повсякденності традиційно-парнасский тематика: абстрактний образ коханої, званої будь-яким античним ім'ям - Хлої, Доріди, Ділимо ( «Блаженство», 1814; «Розум і любов», 1814); абстрактний, умовно-декоративний пейзаж; часте звертання до міфологізма (Вакх. Венера, Ермій, Купідон); велика кількість слов'янізмів, на кшталт «марно», «роси», «почуй», «по стогнам» ( «На повернення государя імператора з Парижа в 1815 році», 1815); короткі прикметники ( «священну», «сумні», «в темну»); причетні рими, риторичні звертання і штампи: «О», «На жаль», «Але що я дивлюся на?», «Чи не це ль» і т. п. ( «Спогади в Царському селі», 1814).
Але визначальний вплив на раннього Пушкіна надав все-таки не класицизм в його усталених поетичних нормах, а романтизм Батюшкова і Жуковського. Найчастіше через їхнє посередництво поет наслідує Анакреонту, Тибулла, Хлопці, Мільвуа і іншим західноєвропейським поетам.
Але, підпадаючи під вплив Жуковського, Пушкін відкидає його містику і фантастику. Яскравий приклад тому - вірш «Співак» (1816), що перегукується з віршем Жуковського «Співак у стані російських воїнів». Пушкіна вабить не небо, а земля, могутня сила людського розуму.
Атеїстичні мотиви знайшли в ліцейської поезії досить різноманітне вираження: то в вихваляння Вольтера, ворога католицької церкви ( «Чернець», «Бова»); то в випадах проти «сільських ієреїв» ( «Городок») і «насуплених попів» ( «До Пущино»). Глибоким відгуком на проблеми віри - невіри з'явився вірш «безвір'я» (1817). Його тематична основа - страшні муки зневіри ... Але при цьому невіра як світоглядна концепція не заперечується. Про це ясно сказано спочатку: «О ви, які з уїдливим докором Вважаючи похмуре безвір'я пороком». Поет закликає до співчуття до невіруючому. Невіруючий бачить щастя віруючих, але вже не може прийняти це щастя невідання: «Щасливці. - мислить він, - нащо неможна мені Страстей, що бунтують в смиренної тиші, забувши про розум і немічному і строгому, З одного лише вірою повалити перед богом! ».
Політичне вольнолюбие поета-ліцеїста з особливою прямотою розкрилося в віршах, спрямованих проти самодержавно-деспотичного свавілля. В уривку з поеми «Бова» розповідається про царя Додоне, який неправдою, вбивством законного царя, Бендокіра недоумкуватих, досяг престолу і тиранически править народом. У вірші «До Ліциній» (1815), передбачає послання Рилєєва «До тимчасового правителя», розповідається про римському деспота, що віддав «народ нещасний» у владу пихатого розпусника тимчасового правителя Ветулій. Відтворюючи епізод з історії імператорського Риму, але розуміючи в підтексті сучасність рідної батьківщини, поет густо наситив вірш політичною лексикою: «деспот», «свобода», «громадянин», «рабство» - і перетворив його в палаючу обуренням політичну інвективу. Ліричний герой вірша, обурюючись пасивністю поневолених, вигукує: «Про Ромул народ! Перед ким ти упав у прах? ». Закликаючи Лициния змінити розпусний місто на село для сатиричних праць, він зізнається: «Я серцем римлянин, кипить у грудях свобода, У мені не дрімає дух великого народу». Узагальнюючи свої думки про розкладанні римських звичаїв, поет вкладає в уста подорожнього тим, хто картає слова: «Свободою Рим зріс - а рабством погублений!».
Ліцейський період Пушкіна - пора учнівства, пошуків, літературного дозрівання. Майже з найперших кроків свого поетичного шляху Пушкін озброєний глибокими знаннями шедеврів світової літератури. Задовольняючи свою безмежну допитливість, він жадібно поглинає, крім вітчизняної, і західноєвропейську белетристику. Йому стають відомими кращі імена письменників давньої Греції (Гомер. Анакреонт, Еврипід), Рима (Вергілій. Горации, Овідій), Італії (Ариосто. Тассо), Англії (Мільтон. Томас Грей), Німеччини (Клопштоку. Віланд, Клейст), Франції (Маро. Шаплен, Мольєр, Лафонтен, Расін, Буало, Фенелон, Грекур, Бомарше, Жанлис) і багатьох інших.
Як би відчуваючи свої сили і знаходячи власну творчу дорогу, розсуваючи межі вітчизняної поезії і закріплюючи її видове різноманіття, Пушкін пробує своє перо в найрізноманітніших видах і жанрах. Крім послань, оди, елегії, балади, романсу, пісні, альбомних віршів, їм освоюється епіграма, напис, мадригал, навіть кантата. Але найбільшу схильність поет виявляє до чільним жанрами тієї пори: послань, зігріваючи їх теплом інтимності, до елегія, «наслідування древнім», романсів і одам.
Більшість віршів Пушкіна-ліцеїста, наприклад «До друга поету» (1814), «Блаженство» (1814), «Красуні. яка нюхала тютюн »(1814), явно поступаються більш естетично досконалим творів його вчителів, першорядних поетів того часу, Жуковського і Батюшкова. Але і в період учнівства Пушкін шукав і знаходив власний шлях - утвердження життя, захисту гуманності і свободи, правдивого, безпосереднього вираження своїх почуттів. «Бреду своїм шляхом», - заявив він в посланні «Батюшкову» (1815). Протиставляючи одичної гучно і містичної мрійливості простоту своєї поезії, її «гусяче перо», «дудку», він в посланні «Князю А. М. Горчакову» (1814) додавав: «Пишу своїм я складом нині кой-як вірші на іменини».
Пушкін-ліцеїст, наслідуючи, навчаючись, освоюючи музикальність Жуковського і пластичність Батюшкова, непереривно ріс ідейно і художньо. Скутий панували літературними традиціями і нормами, що відрізнялися умовністю зображення, вже в самих ранніх віршах від переспівів банально-абстрактних тем, що існували в літературі, він тягнувся до образів реальної дійсності. У його художнє зростання важливу роль мала рано проявилася зв'язок з усно-народної поезією ( «Козак», 1814; «Чернець», «Бова», 1814).
Під впливом життя, усно-народної поезії, реалістичного пафосу Фонвізіна, Крилова і Радищева в віршах Пушкіна ліцейського періоду чим далі, тим більше пробивалися найчистіші джерела глибинно-сердечних почуттів, що сповіщає про майбутнє реалисте ( «Бажання», 1816; «Любов одна- веселощі життя хладной », 1816;« Кюхельбекеру », 1817). У ліцейських віршах Пушкіна виявляються і перші проблиски портретного ( «Бенкетуючі студенти», 1814), жанрового ( "Сен», 1816), пейзажного ( «Осінній ранок») реалістичного мистецтва.
Читаючи ліцейські вірші Пушкіна, не можна не згадати слів Бєлінського, що вони «часто дивують красою і витонченістю». З ліцейських віршів найпопулярнішими стали «Спогади в Царському селі», «До Ліциній», «Надвечір восени похмурої» (1814), «Труну Анакреона» (1815) і «Бажання» (1816). Осміюючи «гекзаметри сухі, спондей жорсткі і дактилі тугі» ( «До Жуковському», 1816) Тредіаковського і прихильників його напрямки, Пушкін особливу любов проявив в ліцеї до коротким віршам, переважно ямбическим. Строфічними різноманітячи вірш, пробуючи найрізноманітніші його форми, поет все ж частіше користується вільної строфікою.