Закінчивши прощальну бесіду з учнями, Ісус Христос підійшов до потоку Кедронська. Перейти цей потік ¾ означало зрадити себе в руки ворогів.
Перед Своїми стражданнями Спаситель підніс Богу молитву, яка отримала назву первосвященніческокой, оскільки Ісус Христос, як істинний Первосвященик, молився про Своїх учнів і про майбутню Церкви.
Цю молитву можна розділити на три частини. У першій частині (вірші 1-5) Спаситель молиться про Себе. Він просить Отця, щоб Він прославив Свого Сина через страждання, смерть і воскресіння, тобто щоб зміцнив Його в майбутніх стражданнях. Перемога над стражданнями і смертю буде прославлянням Сина Божого і Його Батька.
У другій частині (вірші 6-19) Господь молиться про Своїх учнів, щоб Батько зберіг їх в єдності. «Коли Я був з ними в світі, Я беріг їх у Ймення Твоє, тих, яких Ти дав Мені, Я зберіг, і ніхто з них не загинув, крім сина погибелі ». Потім Спаситель просить Батька затвердити і зберегти Його учнів у вірі і добро, щоб через це збереження вони стали святими.
До молитви про учнів Ісус Христос приєднує молитву за всіх віруючих (вірші 20-26). Він волає до Отця, щоб Батько зберіг в єдності всіх віруючих. Прототип єдності віруючих полягає в єдності Отця і Сина. Господь просить, щоб віруючі удостоїлися участі в славі, яку Він має у Батька від вічності. Вся первосвященика молитва проникнута духом єдності, сполучною початком якого є любов.
Закінчивши молитву, Ісус разом з учнями перейшов потік Кедрон, за яким був розташований Гетсиманський сад. Тут Він знову звернувся до учнів зі словами: «Всі ви спокуситеся ночі цієї». Апостол Петро рішуче відхилив це передбачення по відношенню до себе, сказавши при цьому: «Якщо і усі спокусились про Тебе, я не спокушуся». На це Ісус Христос зауважив, що він колись, ніж двічі заспіває півень, тричі відречеться від Нього. Інші учні також стали запевняти Ісуса Христа, що вони не відречуться і що готові навіть померти з Ним.
Події в Гефсиманському саду (в ніч з четверга на п'ятницю) (Мф. 26, 36-55; Мк.14, 32-52; Лк. 22, 39-53; Ін. 18, 1-12)
Гетсиманський молитва Ісуса Христа
Гетсиманський сад був улюбленим місцем усамітнення Ісуса Христа. Він пройшов вглиб саду, взявши з собою лише Петра, Якова та Івана. Скорбота і туга прокололи душу. «Побудьте тут і пильнуйте зі Мною», ¾ сказав Він найближчим Своїм учням, ¾ сумом смертельним душа Моя ». Людське єство Ісуса Христа страшилася майбутнього хрещеного страждання. Він був «справжній чоловік, бо людській природі властиво боятися смерті», ¾ зауважує блаженний Феодорит. Відійшовши від учнів на невелику відстань, Він припав до землі і став молитися: «Отче Мій, коли можна, нехай обмине ця чаша Мене; проте, не як Я хочу, а як Ти ». Образ чаші, наповненої вином, дуже часто вживається в Святому Письмі для позначення лих і страждань.
Два почуття в цей час боролися в душі Боголюдини ¾ Спасителя нашого: це страх і любов. Страх майбутніх жахливих мук спонукає Його просити у Бога: «Отче, нехай обмине ця чаша Мене». Любов же, навпаки, прагне цієї чаші страждань, простягає до неї руку свою і говорить: «Отче Мій. нехай буде воля Твоя! »
Молитовний подвиг Спасителя викликав таку напругу всіх Його душевних сил, що краплі поту падали на землю. У найважчу хвилину цієї передсмертної молитви Йому з'явився ангел, щоб зміцнити Його в дотриманні волі Бога Отця.
У стані душевної скорботи Ісус Христос після закінчення молитви йде до учнів, але замість того, щоб тішитися їх суспільством і молитвою, знаходить їх сплячими. Звертаючись до Петра, Господь сказав: «Так не змогли ви й однієї години попильнувати зо Мною? Пильнуйте й моліться, щоб не ввійти в спокусу: дух бадьорий, плоть же немічна ».
Людська природа немічна, без духовного неспання і молитви може бути захоплена до великого падіння.
Залишивши учнів, Спаситель ще раз пішов для молитви, і, повернувшись через деякий час, знову знайшов учнів зануреними в глибокий сон. Він не став «викривати їх, і, відійшовши на колишнє місце, пре-дався молитві». Коли молитовний подвиг Спасителя відбувся, Він йде до учнів, які продовжували спати. Розбудова їх, Спаситель сказав: «Ви все ще спите й спочиваєте? Встаньте, ось наблизився Мій зрадник! ».
Господь разом з учнями повернулися до того місця, де вони залишили інших учнів. В цей час в сад увійшов Юда-зрадник з воїнами і слугами синедріону, які йшли, висвітлюючи шлях ліхтарями і світильниками, так як було ще темно. Попередивши учнів про наближення небезпеки, Спаситель пішов назустріч натовпі.
А первосвященики наказали воїнам і слугам привести Того, на Кого вкаже Юда. Знаком повинен був служити поцілунок. Підійшовши до Спасителя, Юда сказав: «Радуйся, Учителю!» І поцілував Його. Господь же, закликаючи Свого зрадника до покаяння, сказав: «Іуда! Цілуванням чи зрадиш Сина Людського »?
Тим часом, стража наблизилася до Господа. Він запитав їх: «Кого шукаєте?» Воїни не могли відповісти, тому що не знали, кого вони повинні взяти, замість них відповіли старійшини, які слідували за ними: «Ісуса Назарянина». «Це Я!» ¾ сказав Спаситель, добровільно віддаючи Себе в руки Своїх ворогів.