Перстень чоловічий спочатку був створений для охорони руки людини, вчені виявляли ці прикраси в могильниках слов'ян, що відносяться до IX сторіччя. Справжній світанок ці прикраси пережили в X столітті, що змусило археологів висунути припущення про вплив християнства на поширення таких виробів в Київській Русі. Мотивувалося це тим, що чоловічі золоті кільця активно використовувалися в церковному служінні.
Оберіг Перстень Новороднік
Оберіг Перстень Новороднік ажурний
Кельтський вузол любові
Перстень Вузол нескінченності
Перстень Вовчий оскал
Слов'янський перстень Алатир
Слов'янський перстень Зірка Лади Богородиці
Слов'янський перстень Молвінец
Слов'янський перстень Коловрат
Слов'янський перстень Хрест Сварога
Слов'янський перстень Реп'ях щастя
Слов'янський перстень Солнцеворот
Слов'янський перстень Вовк
Перстень Двоголовий орел
Слов'янський перстень родімічі
Перстень Сила Трьох Рун
Персні в слов'янських курганах.
Розкопки в Трансільванії в корені спростували цю теорію. Зроблені знахідки, що відносяться до VII століття, в них були виявлені предмети місцевого виробництва, зроблені в слов'янському стилі, правда матеріалом для них служила бронза.
Більш того, печатка чоловіча золота є в руці Збруческого ідола, який, на думку вчених, є ніким іншим, як богинею Ладою, що управляє загальним порядком речей, починаючи від сім'ї і закінчуючи кругообігом сузір'їв. Пізніші знахідки також підтверджують теорію про те, що такі прикраси були характерні для древніх слов'ян, що перебували в язичницької віри. Переважно на персні чоловічі наносили знаки Землі, при цьому за своєю різноманітністю символіка не поступалася християнським мотивами.
Є думка, що язичники не залишали в своїх курганах такі вироби, так як вважали, що цей факт стане на заваді подорожі душі по загробному світу. Саме цим можна пояснити сплеск знахідок в похованнях, що відносяться до X сторіччя, коли на Русі почали активно насаджувати християнство. Знаходили і жіночі персні, в похованнях вони зберігалися в скриньках з дерева або просто зв'язувалися шнурком, могли складатися в горщики, в гаманці зі шкіри або просто обертатися в бересту.
Фінські традиції у виготовленні слов'янських перснів.
Відзначається переймання звичаїв фінських племен, які не просто сусідами зі слов'янами, а влилися в наше суспільство, ставши невід'ємною частиною давньоруського народу. Часом спорідненість було занадто тісним, в окремих могильниках знаходять золоті персні фінського типу. Характерно це для районів середнього волзького течії і Санкт-Петербурга, де виявляли «вусаті» печатки. Знаходили також «шумливі» кільця, що характерно для курганів у Володимирській області. Відрізнялися вони наявністю підвісок з металу, дзвінких при зіткненні один з одним. Часом такі печатки чоловічі характеризуються обрисами у вигляді лапок качок.
Важливо! Фінно-угорські племена особливо шанували водоплавних птахів, а саме качок, так як припускали, що вони мають відношення до створення буття.
Запозичувалися також традиції носіння прикрас, наприклад, в похованні, знайденому в Підмосков'ї, виріб було одягнено на один з пальців ноги.
Срібні перстені не володіють племінної приналежністю, ідентичні типи прикрас знаходять на територіях різних народностей. Змінилася ситуація в міру насадження християнства, вже в XIII сторіччя вироби почали проводитися масово і на багатьох територіях стали з'являтися власні варіанти виконання.
Печатки слов'янських племен.
Язичницькі вироби слов'ян не поступалися пізнішим християнським прикрас, наприклад, в'ятичі виготовляли «гратчасті» чоловічі кільця з золота, які нагадували фінно-угорські мотиви. Саме це плем'я довше інших чинило опір поширенню християнства, їх асиміляція в Київській Русі проходила повільно. Майстри цього племені використовували однаковий візерунок, в незалежності від місця проживання.
Також для них характерно виготовлення кілець, що мали широку серединку і розімкнуті кінці. Відливалися ці чоловічі кільця у формі пластин, а потім згиналися, набуваючи обриси кола. Рельєфний візерунок часом заповнювався емаллю, носили вироби люди знатного походження і прості люди. Виготовлялися вони не тільки в міській місцевості, широко було поширене ремесло на селі. Кривичі робили прикраси іншого типу, вони мали довгий щиток, на який наносилися опуклі рубці, також тут можна зустріти незамкнуті чоловічі срібні кільця з кручений структурою. Виготовляли також печатки чоловічі срібло для яких було основним матеріалом.
Знаки і символи на кільцях.