Первісна релігія
ФОРМИ І ПОНЯТТЯ
Анімізм - первісна віра в духів, які мислилися швидше представниками надприродного світу, ніж богами або універсальної містичною силою. Існує безліч форм анімістичних вірувань. У філіппінського народу іфугао було близько двадцяти п'яти розрядів духів, в тому числі духи окремих місцевостей, обожнені герої і недавно померлі предки. Духи в основному добре розрізнялися і мали обмежені функції. З іншого боку, у індіанців-оканага (шт. Вашингтон) було мало духів такого роду, зате вони вважали, що будь-який об'єкт може стати духом-покровителем або помічником. Анімізм ні, як це іноді вважають, невід'ємною частиною всіх первісних релігій і внаслідок цього універсальної стадією розвитку релігійних уявлень. Він, однак, був поширеною формою уявлень про надприродне або священному. Див. Також анімізму
Культ предків.
Віра в те, що померлі предки впливають на життя своїх нащадків, ніколи, наскільки відомо, не становила виняткового змісту будь-якої релігії, однак вона сформувала ядро багатьох віровчень в Китаї, Африці, Малайзії, Полінезії і в деяких інших регіонах. Як культ шанування предків ніколи не було загальним або навіть широко поширеним у первісних народів. Зазвичай страх перед померлими і прийоми їх умиротворення були яскраво виражені; частіше панував погляд, що «ті, хто пішов раніше» постійно і доброзичливо цікавляться справами живуть. У Китаї велике значення надавалося сімейної солідарності; вона підтримувалася відданістю могил предків та обігом за порадами до цих «старшим членам» роду. У Малайзії вважалося, що померлі постійно тримаються біля села і зацікавлено стежать, щоб звичаї і обряди зберігалися незмінними. У Полінезії вірили, що люди походять від богів і прийшли їм на зміну предків; звідси - шанування предків і очікування від них допомоги і покровительства. Серед індіанців-пуебло «пішли» розглядалися нарівні з надприродними істотами, які приносять дощ і дарующімі родючість. Два загальних слідства випливають з усіх різновидів культу предків: акцент на підтримці сімейних уз і суворе дотримання сформованим нормам життя. Історично ж причинно-наслідковий зв'язок тут може бути зворотною; тоді віру в предків слід розуміти головним чином як ідейний вираз громадської прихильності консерватизму.
Аніматизм.
Ще одним широко поширеним поглядом на світ духів був аніматизм. У свідомості багатьох первісних народів, все існуюче в природі - не тільки живе, але і те, що ми звикли вважати неживим, - було наділене містичною сутністю. Таким чином, стиралася межа між живим і неживим, між людьми та іншими тваринами. Цей погляд лежить в основі таких родинних вірувань і практик, як фетишизм і тотемізм.
Фетишизм - не релігія, а один з видів релігійної діяльності. Цим словом користувалися так необгрунтовано розширено і розуміли під ним таку силу-силенну первісних уявлень, що воно стало майже безглуздим. Було б бажано тому обмежити значення фетишизму і повернути йому первинний сенс, звернувшись до африканських релігій, для яких воно найбільш характерний. Слово «фетиш» прийшло з португальського. Португальські моряки вперше застосували його до предметів, які шанувалися аборигенами Гвінейської узбережжя Західної Африки. Поряд з виробами з дерева або тканини в цьому регіоні до фетишів зараховували і природні об'єкти, і природні явища, такі як сонце, небо або гром. Вважалося, що в кожному з них живе дух або якась сила. Люди вірили, що ця надприродна сила властива об'єктам природного світу, але що за допомогою ритуалу її можна змусити переселитися і в штучні предмети. Такі предмети розміщували на будинках і деревах, вішали собі на шию і т.д. Деякі фетиші належали окремим людям, деякі вважалися загальними. Їм приносили жертви і дари, чекаючи у відповідь допомоги. У Конго, де процвітало мистецтво різьблення, деякі зображення людей і тварин наділялися містичною силою або ставали вместилищами духів - в результаті заклинань, виголошених жерцями. Ці фігурки не зважали богами або їх зображеннями, а були такими ж фетишами, як інші шматки матерії або дерева.
Релігія в цих африканських регіонах не вичерпувалася фетишизмом, хоча він і був дуже важливий в щоденній релігійній практиці. У Західній Африці був своїй пантеон богів, деякі з яких були покровителями окремих сіл, струмків і т.д .; існував там і своєрідний культ предків, де останні частково ототожнювалися з богами. Культова діяльність в основному ставилася до богів, тоді як фетишизм мав другорядний характер. Фетишистские уявлення не так уже й рідко виникали в різних частинах світу, оскільки найважливішим елементом первісних релігій є віра в передається магічну силу, розлиту всюди, або в повсюдне присутність духів. Це може виражатися в заклинаннях, амулетах або навіть в повсякденних предметах, які набувають характеру фетишів.
Клани та інші кровноспоріднених групи в складі первісних племен мали характерними комплексами вірувань, які в рамках окремого племені повторювали один одного, розрізняючи лише в деталях. Оскільки кожна людина належав до того чи іншого клану по народженню, він був природним чином пов'язаний з цими віруваннями і запропонованими формами поведінки. тотемізм
коренився в уявленні про те, що існує містичний зв'язок між індивідом і якимись природними силами і явищами. У разі якщо клан носив назву тварини або рослини - що було далеко не завжди - зазвичай вірили, що між членами клану і даними природним об'єктом існує своєрідна дружня, але в той же час містичний зв'язок. Членам клану пропонувалося особливе ставлення до нього і певну поведінку, зокрема, повагу або шанування, заборона на його вбивство або поїдання і т.п.
Характер і ступінь серйозності цих вірувань надзвичайно різноманітні. Класичним є приклад австралійських племен, де члени клану вірили, що походять від свого тотемічного тваринного, здійснювали магічні обряди, метою яких було його розмноження; їм було заборонено вбивати і їсти його в них вони розписували свої тіла і зброю знаками їх тотемической зв'язку. Стійкий комплекс таких обрядів і вірувань робив кожен клан самостійної релігійно-культової групою. Приклад іншого роду можна знайти у безіменних кланів племені Марікопа в Арізоні, кожен з яких відчував неясну зв'язок з групою рослин, тварин та ін. Яких вони почитали і славили; місяці, що складали в цьому племені річний цикл господарської діяльності, називалися на честь різних тотемів, а окремі властивості тотемів лежали в основі жіночих імен. Іноді тотем отримував величне втілення в різьблених або живописних зображень, - подібно до тотемним стовпів індіанців з узбережжя Аляски, які демонстрували своє походження від тварин предків.