Від Костроми ближче до Москви, ніж до села Поназирево Костромської області. Тут живуть три з половиною тисячі жителів, і їх число постійно зменшується. Протоієрей Євген Кетов будує в Поназирево храм, в місцевій виправній колонії опікується громаду ув'язнених, в селі створює реабілітаційний центр для колишніх в'язнів. А ще коле дрова, розтоплює чавунну піч і своїми руками лагодить автомобіль. Наш репортаж - просто замальовка з натури, де багато речей говорять самі за себе.
... Великий дерев'яний храм в ім'я св. Ксенії Петербурзької в Поназирево стоїть недобудованим. Він теж густо упакований снігом: зовні і зсередини. Будівельники встигли звести стіни, а дах зробили тільки на третину - на скільки вистачило зібраних влітку засобів. У сусідніх гаях, звідки бригади лісорубів зазвичай постачають ліс, замело всі стежки - мужики фізично не можуть туди проїхати. А значить, добудовувати дах храму нема з чого. А значить, то, що вже побудовано, може за зиму і весну просто згнити. Цього найбільше бояться парафіяни і намагаються знайти гроші на покупку хоча б чогось, ніж можна покрити недобудований храм зверху.
У Поназирево була облаштована церква, але згоріла. І поки будується новий храм, віруючі збираються на служби у звичайному цегляному будинку. Там обладнано все необхідне: вівтар і чавунна грубка. На вулиці - мінус 30, а в будинку - мінус 10. Вода водохресна за ніч у відрі замерзла. Так і моляться парафіяни, випускаючи з рота сіруваті струмки пари. І хоча цей будинок, наданий просто доброзичливцем, вже виставлений на продаж, парафіяни не сумують. У них є втіха - настоятель. Отець Євген Кетов.
Чи не привід для зневіри?
Отець Євген багато посміхається.
Він посміхається, коли розповідає, що старий храм згорів разом з його особистими речами та книгами.
Він посміхається, коли говорить, що його прихід - приблизно тридцять чоловік на три з половиною тисячі жителів, і це дуже мало, але постійної пастви ще менше, тому що люди постійно виїжджають на заробітки в міста.
Він посміхається, навіть коли його автомобіль вранці не заводиться на морозі.
Взагалі машина сільського священика - майже завжди красномовний приклад сподівання на волю Божу. Такий автомобіль працює на чесному слові і розвалитися може на найближчій купині. Але саме від можливості пересування часто залежить сама можливість служіння: сільський батюшка і в закуткові села на цій машині пробирається, і в Москву за сотні кілометрів відправляється на ній же.
Старенький автомобіль батька Євгена - чи не єдиний динамічно переміщається об'єкт на тлі застиглого поназиревского пейзажу. Зовні це - Audi. А під капотом - гібрид з «Москвича» і «Жигулів». Рідні деталі давно списані. Механіки в автосервісах думають, що батько Євген над ними знущається. А батюшка, напевно, просто посміхається їм у відповідь.
Я згадую слова Чехова: «Люди, які давно носять в собі горе і звикли до нього, тільки посвистують і замислюються часто». Але тут же розумію, що це - зовсім не про батька Євгена. Здавалося б, що згорів храм і відсутність ясних перспектив з будівництва нового - чим не привід для зневіри? Але священик посміхається. У нього багато труднощів, але горя немає ...
- ... У мене є випробування, - ніби підхоплює мою думку отець Євгеній, коли ми з ним стоїмо всередині недобудованого храму. - А в випробуваннях Господь посилає розради ...
І тут же розповідає історію, як вдалося звести стіни нового храму. Коли старого храму не стало, а спонсорів поки не знайшлося, батько Євген поїхав в Санкт-Петербург - помолитися блаженної Ксенії Петербурзької, адже церква в Поназирево повинна бути освячена в її честь. Поруч з каплицею з мощами святої люди завжди просять милостиню, священик подав кожному, і тільки одна старенька раптом сказала йому:
- Мені грошей не потрібно. Ви скажіть, з якою бідою приїхали?
Як вона дізналася, що саме з бідою? Отець Євген відповів:
- Храм згорів.
А старенька раптом каже:
- Я постараюся вам допомогти.
Через кілька днів в Поназирево приїхала вантажівка з будматеріалами. Так почалося будівництво нової церкви. У бабусі виявилися добрі знайомі.
Тюремний храм розписував один з ув'язнених, іконописець за професією. Зараз він вже звільнився - і батько Євген розповідає про це не посміхаючись. Справа в тому, що, вийшовши з колонії, вчорашній прихожанин тюремного храму зовсім зник з очей і - по доходить до батюшки уривчастих відомостей - запив.
- Як я не вмовляв, він не захотів залишитися зі мною в селі, - згадує отець Євгеній.
Не секрет, що найскладніше для щойно звільнився в'язня - зробити перші кроки на волі і не зірватися назад в колишню середу. Щоб вчорашніх засуджених хоча б мінімально убезпечити, батько Євген формує в Поназирево свого роду реабілітаційний центр. «Свого роду» - тому що формально ніякої організації не існує. «Треба справу робити, вивіски потім повісимо», - вважає священик. Але в реальності звільнилися з поназиревской колонії є куди йти: в старий дерев'яний будинок з величезною білою піччю, де батько Євген настійно пропонує притулок колишнім прихожанам тюремного храму.
- Я переконався на власному досвіді: якщо людина відразу після звільнення хоча б дві-три тижні у мене живе - потім до злочинів; не повертається, - розповідає Євген.
Вузьким «каньйону», второваним в метрових заметах, колишній засуджений Дмитро йде до криниці по воду. На вулиці як і раніше мінус тридцять, і я з жахом спостерігаю, як він без рукавичок переливає воду з відра в вузьке горло каністри, плескіт собі на руки. Я тільки глибше ховаю руки в кишені, а голову - в плечі.
У будинку Дмитро розтоплює велику білу піч. Він захоплено пояснює мені - міському жителю - принцип її розподілу. Вогонь розгорається, і я, страшно вдячний, притискаюся до теплої печі закляклими руками. А Дмитро бере залізну кружку, розбиває нею крижану кірку і зачерпує з відра крижаної водохресної води.
- Я збираюся піти в монастир, - каже Дмитро. - Якщо Господь покличе ...
Колишній засуджений каже про це серйозно і без пафосу. Це не красива поза, чи не лиха молодецтво неофіта і не спроба втекти від реальності. Це просто обдумане рішення.
До віри Дмитро прийшов в колонії. Був старостою тюремного храму. За батька Євгена тримається, як за рятувальний круг. Воно й зрозуміло: крім будинку і порядного життя, батюшка готовий запропонувати своїм підопічним ще й конкретну справу - побудувати в Поназирево церква. Для деяких це стає майже що місією.
- Я будую корабель, - каже колишній засуджений Володимир.
За фахом він - художник по дереву. Мова у нього образна. Слово «корабель» він повторює багато разів - воно точно передає, що означає для нього будівництво храму:
- Я будую корабель ... Так, це мій корабель, який понесе нас до нового життя. На цьому шляху будуть бурі, але на нашому кораблі ми через них пройдемо. У ньому є де сховатися. Але щоб на ньому плисти, потрібні сили. У нас на кораблі є керманич. І з ним ми будемо йти вперед і вперед ...
У тюремному храмі святого праведного Іоанна Кронштадтського батько Євген із засудженими служить молебень, на якому також присутні: начальник колонії підполковник внутрішньої служби Олег Миколайович Бачериков, заступник начальника колонії підполковник внутрішньої служби Олексій Миколайович Глущенко і прес-секретар УФСІН по Костромській області Ольга Юріївна Юдіна. Великовагове перерахування посад, звань та імен-батькові виглядає в тексті недоречним. Настільки ж недоречним мені здалося бачити в цих офіцерів, як це часто буває, «елементи механізму виконання покарання», а не живих людей.
- Коли людина заходить в храм, бере участь в богослужінні - крім свідомості, включається ще й підсвідомість, - говорить Олексій Миколайович Глущенко. - А на рівні підсвідомості немає поділу на засуджених і наглядачів, на звичайні для зони «ворогуючі табори».
Олексій Миколайович - ставний, відкритий і привабливий офіцер. Ніколи раніше такого в колоніях не зустрічав. Отець Євген про нього говорить: «хороша людина, справжній мужик, засуджені його поважають». Я теж заповажав цього офіцера, коли він в тридцятиградусний мороз розповідав, що на кожне Хрещення занурюється в ополонку ...
- Коли засуджений і співробітник колонії причащаються з однієї Чаші, розумієш, що поруч з тобою - так, злочинець, який відбуває покарання, але ти не смієш його засуджувати, - говорить один з офіцерів. - Злочинець -людина, яка оступилася, але це не означає, що на ньому можна поставити хрест: мовляв, все - пропащий. У нього є шанс виправитися. Йому потрібно допомогти і зробити так, щоб він не повернувся сюди після звільнення ...
Засуджені, які ходять до храму, як раз сповнені рішучості не повертатися. У громаді тюремної романтики типу «не в останній раз на зоні» немає і в помині. І для багатьох засуджених думка про початок нового життя безпосередньо пов'язана з тим, що вони набувають в церкві.
- Ми сидимо в тюрмі, щоб каятися, - каже засуджений Ігор. - А покаяння потрібно, щоб вийти на свободу і не робити старих гріхів.
В іншій ситуації такі слова можна було порахувати лише високою мораллю, але зараз вони звучать з вуст укладеного - просто і виважено. І їм віриш.
- А можна, тепер я у Вас запитаю, - несподівано каже Ігор.
- Мені здається, дуже корисно в вашому журналі друкувати статті богослова Олексія Осипова. Нам тут це потрібно, важливе читання таке ...
До Поназирево батько Євген служив в монастирі: його запросили, тому що дуже потрібен був сімейний священик - деяким паломникам знайти контакт з таким батюшкою простіше, ніж з монахами. До монастиря він побудував храм у великому районному центрі в Курганської єпархії, з нуля організував парафіяльне життя.
Я запитав батька Євгена:
- Вам не образливо, що тепер Ви в селі, де постійної пастви - чоловік п'ятнадцять-двадцять?
- Ось храм добудуєте - легше буде ... - спробував втішити я.
Отець Євген у відповідь посміхнувся. А потім наче схаменувся:
- Ну, я поїду. Нам колоди привезли ...
Фото Володимира Ештокін
З Отцем Євгеном знаком з часу його служіння в храмі св. Воніфатія в с. Білозерське Курганської області. Незвичайний Людина - Батько Євген. Як магніт притягує до себе людей, як промінь світла вказує вірний напрямок, як посох дає надійну опору. Бесіда з ним на якусь тему залишає враження бесіди з самим святим духом. Я не релігійний фанатик. Але за Батюшкою Євгеном можна не тільки в студену водохресну воду, а хоч на самий край піти. Всі місцеві жителі знають і пам'ятають Отця Євгена відгукуються про нього найтеплішими словами. Бережи Господи Отця Євгена!
Слава Богу! 3000 жителів - це не 30, як в моїй майже вимерлої селі. Якщо священик любить свою паству, боятиметься про неї, як батько рідний, то все у нього буде, і храм побудує і село відродить з Божою допомогою!
Спаси Господи люди ТВОЯ молюся про хлопців з колонії спаси їх Господи Низько вклоняюся святому отцю Євгенію а машина йому як засіб пересування просто необхідна тут не про марках авто мова а про міцної робочої техніці підсобити люди добрі і вам БОГ допоможе.
Так само приєднуюся до слів Євгена. Народ-то наш російський чуйний. Були б такі репортажі, люди бачили б, що реальним людям потрібна допомога в хорошому справі і відгукнулися б. І витратили б гроші не на "канари", а на допомогу ближньому і благе будівництво.