Євангеліє від Луки 23:34
У момент цього вигуку наш Господь випробовував перші муки розп'яття: кати тільки що прокололи цвяхами Його руки і ноги. Правда, Він був змучений ще до хреста: страшна ніч в Гефсиманії, бичування і жорстокі знущання, які Він вранці зазнав від Каяфи, Пілата, Ірода і солдатів Преторії, позбавили Його практично всіх сил. Але, ні слабкість, ні біль не могли перешкодити Йому молитися. Агнець Божий мовчав перед людьми, але Він не мовчав перед Богом. Він був безмовний як ягня перед тим стригучими, він не сказав ні слова в Свій захист, а в серці не припиняв волати до Свого Отця. Слабкість і біль не могли перервати Його моління. Возлюблені, який приклад Господь дає нам! Давайте будемо молитися до тих пір, поки б'ється наше серце, нехай ніякі страждання видалять нас від престолу благодаті, а навпаки, наближають нас до Бога.
Поки живу, Тобі молюся за них,
Поки Тебе молитися - живу.
Перестати молитися - значить відмовитися від розради, так необхідного нам. Як би сильно суєта ні обплутувала наш дух, як би не було пригнічене наше серце, великий Боже, допоможи нам продовжувати молитися і ніколи не опускати в розпачі рук, піднятими до неба. Наш благословенний Відкупитель молився навіть тоді, коли холодне залізо розривало Його нерви, а удари молотка болісно трясли Його тіло. Це сталість можна пояснити тим, що Ісус настільки звик молитися, що не міг відмовитися від молитви навіть в цій ситуації. Довгі ночі на холодних схилах пагорбів, багато днів, проведені на самоті, щодня святощі до небес благання - все це сформувало в Ньому настільки сильну звичку молитися, що її не могли зламати навіть найжорстокіші муки. У той же час це була не просто звичка. Наш Господь був хрещений духом молитви: Ісус жив в ньому, і він жив в Ісусі. Цей дух став частиною Його єства. Ісус був подібний до дорогим прянощів, які, будучи розмелені, не тільки не припиняють пахнути, але навіть випускають ще більш сильний аромат. Завдяки ударам ступки аромат набуває нової якості: запах йде вже не з поверхні, а зсередини. Прянощі, подрібнені в ступі, розкривають свої внутрішні секрети. Ісус не може не молитися, як не може не пахнути пучок мірри, як не може не співати соловей. Його душа була одягнена в молитву, як тіло в одяг, його серце завжди було прикрашено молитвою. Я хочу, щоб це було прикладом для нас. Як би не склалися обставини, якими б важкими не здавалися випробування, якими б пригнічують не були проблеми, ніколи не припиняйте молитися.
Зверніть також увагу і на те, що наш Господь, навіть під час страти, зберіг тверду віру в Свою Синівство. Найважчі випробування, яким Він піддався, не вбили в Ньому цієї віри. Він почав молитву зі слова "Отче". І нас Ісус учив починати молитву зі слів "Отче наш", бо успіх в молитві багато в чому залежить від переконаності в наших близьких відносинах з Богом. Після тяжкої втрати і під час випробувань нам здається, що Бог надходить з нами не як батько з сином, а як суворий суддя з засудженим злочинцем. Вигук Христа, що вирвався з Його грудей під час важкого випробування, яке нам ніколи не доведеться перенести, показав, що Ісус не сумнівався в Своєму синівство. У Гефсиманії, коли піт капав з Його чола подібно крові, та частина молитви, яка була найбільше виконана гіркоти, почалася зі слів "Отче Мій". І тільки за цими словами пішла прохання, щоб чаша страждань, якщо це тільки можливо, минула Його. Він благав Господа як Отця, коли знову і знову звертався до Нього в ту темну і скорботну ніч. І тепер перший з Його передсмертних вигуків починається словом "Отче". Нехай же Дух, що спонукає нас звертатися "Авва, Отче", ніколи не припиняє діяти в нас! Та не потрапимо ми ніколи знову в рабство через лукавства нашого ворога: "Якщо Ти Син Божий.". А якщо він навіть і накинеться на нас, так одержимий ми над ним таку ж перемогу, яку здобув Ісус в голодної пустелі. Нехай Дух, кричущий "Авва, Отче", вижене всякий страх невіри. Коли Господь карає нас, як Він і повинен робити (бо є такий син, котрого не карав батько?), Давайте в любові підкоримося Батькові нашого духу. Але ніколи не будемо ставати бранцями духу рабства і сумніватися в любові нашого милостивого Отця і в своє усиновлення.
Дивним є і те, що наш Господь просив Батька не про Себе. Звичайно, Він продовжував просити на хресті і за Себе, про це свідчить Його скорботний крик: "Боже Мій, Боже Мій, нащо Мене Ти покинув?" Але в першому з семи великих хресних вигуків: "Отче, відпусти їм." - Ісус просить про інших людей, і хоча в Його словах є натяк на жорстоке поводження цих людей з Ним, це всього лише натяк. Як бачите, Він не говорить: "Я прощаю їх", - це само собою мається на увазі. Можливо, Він навіть забув, що ці люди зробили зло Йому. Він думав тільки про те зло, яке вони робили проти Отця, про те образі, яке вони наносили Йому, принижуючи Його Сина. У вигуку: "Отче, відпусти їм." - немає ні краплі егоїзму. Він ніби не існує Сам для себе, він в такій мірі принизив Себе, що забув про Себе і Свої страждання.
Брати мої, якщо і був час в житті Сина Людського, коли Він мав право молитися про Себе і тільки про Себе, і ніхто б не дорікнув Його за це, то, без сумнівів, це був час Його передсмертних мук. Ми б не здивувалися, якби хто-небудь з нас, прикутий до стовпа для спалення на багатті або прикутий до хреста, в усіх своїх молитвах, з першої і до останньої, просив лише про те, щоб Бог дав сил перенести тортури. Але Господь Ісус просить про інших людей. Яке благородне серце! Яке велике співчуття Розп'ятого! Який Бог, який Господь! Хто раніше Його в самі болісні хвилини перед смертю клопотав перед Богом за інших людей? Нехай і в нас, брати, чи не буде егоїзму, як його не було у Господа. Нехай кожен думає не тільки про себе, а й про інших. Любіть ближнього, як самого себе, і, бачачи перед собою приклад великодушності Христа, прагнете наслідувати Його, йти по Його слідах.
В вінці Його сяючою любові є ще одна коштовна перлина. Сонце праведності зійшло на Голгофі у всій своїй славі, і серед яскравого сяйва, що оточував Його шлях страждань, найбільше виділялася не просто молитва за інших, а молитва за лютих ворогів. І яких ворогів! Він молився не за тих, хто вступив з Ним погано кілька років тому, а за тих, хто був поруч і вбивав Його прямо зараз. Спаситель молився не тоді, коли час зробив свою справу і Він став забувати про образу, - так було б простіше пробачити - але тоді, коли перші краплі крові бризнули на руки, забивати цвяхи. Молоток ще не встигли відмити від червоної крові, а Його благословенні вуста вже підносили серцеву молитву: "Отче, відпусти їм, бо не знають, що роблять". Я не стверджую, що молитва стосувалася тільки Його безпосередніх катів. Я впевнений, що ця молитва була виголошена також за книжників і фарисеїв, за Пилата і Ірода, іудеїв і язичників, в якомусь сенсі за все людство, тому що всі ми в тій чи іншій мірі брали участь в цьому вбивстві. Але, без сумніву, Ісус в першу чергу просив за тих, хто прямо там і тоді робили дикий злочин, розпинаючи Його на хресті. Як піднесена ця молитва! Вона на самоті височить над іншими, досягнувши вершини слави. Ніхто так не молився раніше. Правда, Авраам, Мойсей і пророки молилися про нечестивих людей, але не за тих, хто пронизав їх ноги і руки цвяхами. Звичайно, християни згодом підносили до Бога ту ж молитву, наприклад, Стефан молився так: "Господи, не постав їм гріха цього" (Деян.7: 60). І багато мученики в останній молитві на вогнищі просили Бога про своїх гонителів. Але ви знаєте, у Кого вони навчилися цій молитві. У кого ж навчився цій молитві Ісус? Де Він взяв приклад для наслідування? Ні у кого Він не вчився і ні з кого не брав приклад, ця молитва була проявом Його власної божественної суті. Співчуття, яким міг володіти тільки Він, спонукало Його вимовити цю унікальну молитву. Його небесна любов до людей народила в Ньому це незабутнє прохання, у якого не було ніякого прикладу, але яке є прикладом нам. Я б зараз з більшою радістю опустився на коліна перед хрестом мого Господа замість того, щоб стоячи за кафедрою, проповідувати вам. Я в захваті від нього. Я поклоняюся Йому всім вашим серцем за цю молитву. Якби я знав про Нього тільки по цій молитві, то і тоді я мав би схилитися перед Ним, бо ця ні з чим незрівнянна благання про милість, що наповнює моє серце трепетною любов'ю, повністю переконує мене в божественності Того, Хто підніс її.
Таким чином, я розповів вам про перший хресному вигуку Господа. І тепер, якщо Святий Дух допоможе, я постараюся показати вам його значимість для всіх. По-перше, він служить нам прикладом клопотання нашого Господа, по-друге, ці слова викладають урок про служіння церкви, по-третє, цей вигук повинен спонукати невіруючих задуматися.
I. По-перше, мої дорогі брати, давайте звернемося до цих дивних словами, як наприклад клопотання нашого Господа.
Господь молився за Своїх ворогів тоді, Він молиться за Своїх ворогів зараз. Слова на хресті в минулому були тільки початком тієї молитви, яку Він підносить на престолі зараз. Він займає більш високе положення, Його оточує слава, але він продовжує займатися тим же самим справою. Перед вічним престолом Він продовжує просити за грішних людей, благаючи: "Отче, відпусти їм." В якійсь мірі всі Його нинішні молитви схожі на голгофському благання, і хресний вигук допоможе нам зрозуміти суть сьогоднішніх молитов нашого Спасителя.
Також Його вигук характеризується обдуманістю. "Отче, відпусти їм, бо не знають, що роблять" (Лк.23: 34). Наш Спаситель немов шукав у Своїх ворогах що-небудь таке, що могло б пом'якшити їх провину. Але не побачив нічого, поки Його люблячий погляд не зупинився на їх незнанні: ". Не знають, що роблять". Як уважно Він спостерігав за обставинами і характерами тих, про кого молився! Він робить так само і тепер на небесах. Христа ніяк не назвеш байдужим Заступником про Своє народі. Він точно знає ваш стан в цю мить, бачить спокусу, яке вас зараз долає, і розуміє, що відбувається у вашому серці. Більш того, Він передбачає очікують вас спокуси, і в Своєму проханні за вас має на увазі також майбутнє, яке відкрито Його очам. "Сатана просив, щоб сіяти вас як пшеницю, та Я молився за тебе, щоб не зменшилась віра твоя" (Лк.222: 31,32). О, як турботливий наш Первосвященик! Він знає нас краще нас самих. Йому відома будь-яка прихована біль, йому зрозумілий кожен стогін. Ви можете не турбуватися про правильність слів в молитві, Він Сам підбере їх. І навіть якщо ви самі не знаєте, про що треба молитися, то Він знає, Йому відкритий розум Бога, і ваш розум теж. Він побачить привід для милості, який ви не помітите. Коли настає час темної ночі для вашої душі, і ви не бачите, на що можна спертися, щоб вознести молитву до небес, у Господа Ісуса Христа вже готові прохання за вас, і з Його уст вони беззастережно приймаються у престолу благодаті. Отже, ви бачите, що Його молитва, по-перше, виконана милості і, по-друге, добре продумана.
Цікаво також зауважити, що хрещена молитва допомагає нам зрозуміти, що небесне клопотання Спасителя - постійне і наполегливе. Як я вже зазначав, якщо наш Спаситель і мав право перервати Своє клопотання, то Він міг зробити це, коли Його прибивали до хреста; коли вороги чинили насильство проти Його божественної особистості, Він міг би припинити молитися за розпинали Його. Але гріх їх не може скувати вуста нашого Друга. Утїшеннв ми знаходимо тут! Ви згрішили, якщо не вірите в Христа, ви образили Його Дух, але цим ви не змогли зупинити Його молитву про вас. Можливо, брати, ви були безплідні, як смоківниця з Євангелія, ви заслужили бути зрубаними, але через це Посередник не перестає бути Заступником. В цю мить Він просить за вас: "Залиш його ще на рік". Грішник, ти викликаєш гнів Божий, відкидаючи Його милість і все нижче опускаючись в своїх гріхах. Але ні богохульство, ні безчестя, ні навіть невіра не змусять Христа припинити молитися про останньому з грішників. Він живе, а поки він живе, він молиться. До тих пір поки на землі є хоча б один грішник, якому належить отримати порятунок, на небесах завжди буде підноситися клопотання про нього. Я сподіваюся, що висловлені мною думки, допоможуть зрозуміти, що у вас є великий Посередник - ваш Первосвященик.
Молитва Господа на землі схожа на Його небесну молитву своєю мудрістю. Він бажав найкращого і самого необхідного для тих, про кого він молився: "Отче, відпусти їм." В першу чергу і найбільше вони потребували прощення Бога. Ісус не молить: "Отче! Просвіти їх, бо не знають, що роблять", - так як просте прозріння було б тортурами для совісті і прямою дорогою в пекло. Тому Він просить: "Отче, відпусти." І поки звучав Його голос, краплі дорогоцінної крові, стікає з ран, теж зверталися до Бога в молитві. І Бог почув і, поза всякими сумнівами, пробачив. Перша милість, яку повинні отримати грішники від Бога, - прощення гріхів. Ісус мудро молився про їх найгострішою нужді. І на небесах Він молиться мудро і розсудливо, знаючи без наших підказок, про що просити Бога. Виливайте перед Богом усі свої бажання, в кінці скажіть так: "О, мій Господь Ісус, що не виконуй бажань моїх, якщо вони не збігаються з Твоєї волею, і якщо я не попросив про щось, що мені дійсно потрібно, додаткового мої прохання , бо Ти нескінченно мудріше мене ". Як добре було б мати знайомого при дворі, який доводив би наші прохання до досконалості, перед тим як подати їх царю. Я впевнений, що до Бога завжди доходять досконалі молитви. Я маю на увазі, що наш великий Батько чує наші молитви тільки досконалими: в них немає нічого зайвого, в них є все потрібне. Це не означає, що ми вимовляємо досконалі молитви, немає, наш Посередник по Своїй безмежній мудрості робить їх досконалими, і вони постають перед Богом в повній відповідності з Його волею, і Він, звичайно, відповідає на такі молитви.
І ось ми бачимо, що молитва Господа розіп'ятого схожа на молитву Господа, прославленого своїм успіхом. Багато з тих, за кого Він молився, були прощені. Згадайте, як Він наказав Своїм учням почати свідоцтво в Єрусалимі. У день П'ятидесятниці Петро разом з іншими одинадцятьма апостолами викрив людей в тому, що вони руками беззаконних розіп'яли і вбили Спасителя, і три тисячі чоловік, які взяли це справедливе звинувачення, увірували в Христа і були хрещені в ім'я Його. Це була відповідь на молитву Ісуса. Головними винуватцями смерті Христа були священики, але в книзі Діянь ми читаємо, що "дуже багато священиків були слухняні вірі" (Деян.6: 7). І це був ще один відповідь на Його молитву. Оскільки всі люди, юдеї і язичники, в певному сенсі доклали руку до смерті Ісуса, Євангеліє було проповідувана іудеям, а потім і язичникам. Молитва Господа як камінь, кинутий в воду. У місці його падіння утворюється спершу маленький коло, а потім кола розходяться все ширше і ширше. Завдяки молитві Ісуса створився спочатку невелике коло тих, що повірили іудеїв і священиків, а потім віра із усіх куточків Римської імперії. Сьогодні кола, що розходяться від цієї молитви, охопили всю землю. Десятки тисяч людей врятувалися завдяки одній молитві: "Отче, відпусти їм." Також і небесні молитви Ісуса ніколи не бувають безрезультатними. Кровоточать руками Він вирвав і утримує перемогу. Він переміг і зійшов на небо, хоча Його ноги були прибиті до древу. Залишений Богом і зневажений людьми, Він переміг молитвою. Що ж говорити тепер, коли Його голова прикрашена вінцем слави, Його рука стискає скіпетр абсолютної влади над всесвіту, Його ноги взуті в срібні сандалі? Він - Цар над царями та Пан над панами! Якщо сльози і вигуки знесиленого Христа були всемогутніми, то Його священна влада повинна бути ще більш могутнім. Він постає як Первосвященик перед престолом Отця і нагадує Йому про заповіт, укладеному між Ними. О, увірували, може бути, вам важко зараз, але довірте Йому свої турботи! Винні грішники, йдіть до Нього і просите Його молитися про вашому прощення. І ви, які не вміють молитися, просите Його, щоб Він клопотав за вас. Якщо ваше серце розбите, розум втомився боротися за життя і ви позбавлені розради, зверніться до Того, Хто наповнює кадильниця Своїми заслугами, перемішує їх з вашими молитвами і курили пахощі любі перед Богом, Який, відчувши солодкий аромат, приймає вас і ваші молитви в улюбленому.
Ми вийшли у відкрите море істини, розмірковуючи про першому хресному вигуку Господа, вам вистачить їжі для роздумів до вечора. Тому, почувши в першому хресному вигуку нашого Господа відгомін Його небесних молитов, ми залишаємо першу частину нашої бесіди.