Печінку і гаруспік
Повернемося ж до печінки з плаценти. Цей зразок овечої печінки, точний в анатомічному плані, був покритий з одного боку гравіюванням з сорока секторів, в кожному з яких було написано ім'я одного або кількох божеств. По краях моделі печінки з цього боку йде окантовка, розділена на 16 частин, і це число не випадково: нам відомо, завдяки латинським джерелам, що небо у етрусків було поділено на шістнадцять частин, кожна з яких належала одному божеству; східні частини були сприятливими, а західні - несприятливими. На іншій стороні моделі на обох частках були написані імена двох богів: права частина була присвячена зусиль, Сонцю, а ліва - тіурам, Місяці. Таким чином, цей сакральний предмет являє собою якусь «модель світобудови».
На правій частині печінки з плаценти можна тричі прочитати ім'я Тіна (Юпітера) і один раз ім'я Уні (Юнони). Зате в тій частині моделі, яка відповідала північній і західній зонах небосхилу розташовувалися шкідливі божества і можна відзначити, наприклад, що в найбільш древніх тумулуса Цере перше поховання завжди розташовувалося саме в цій частині і в цьому напрямку.
Отже, після того як гаруспік витягнув печінку жертовної тварини, він міг в подробицях вивчити її. Та чи інша аномалія або особливість, виявлена в тій чи іншій частині печінки, змушувала його звернутися до певному божеству, щоб заспокоїти його, перш ніж його немилість відіб'ється на місті. Відомо, що мирні відносини з богами (pax deorum латиною) були основним елементом взаємовідносин між людьми і богами в Античності.
Таким чином, знахідка з плаценти може вважатися чимось на зразок «навчальний посібник» або «хірургічного атласу» для практикуючих гаруспиків. Необхідно відзначити, що це бронзове виріб - не єдина відома нам модель печінки в античному світі. У Фалериях, близьких етрускам завдяки численним торговельним зв'язкам, де розташовувалися відомі святилища, була виявлена печінку з теракоти без яких би то не було написів. Її можна порівняти з численними екземплярами II тис. До н. е. знайденими на Близькому Сході. Це, зокрема, підтверджує версію про азіатське походження етрусків. У будь-якому випадку, схожість в релігійній, а значить, консервативній сфері між етрусками і жителями древнього Близького Сходу не можна залишити без уваги.
Відомо кілька етруських зображень гаруспиків, які здійснюють ворожіння по печінці. Найбільш відомим в цьому відношенні стало дзеркало з гравіюванням з Вульчи (рис. 21), що датується V ст. до н. е. зберігається в Григоріанському музеї Ватикану: персонаж дивним чином зображений з крилами, які відмінно вписуються в округлу форму дзеркала, він носить ім'я відомого грецького гадателя Калхаса (хоча ім'я написано по-етруських). Ворожбит робить передбачення, поблизу розглядаючи печінку, яку тримає в лівій руці; інші нутрощі, що лежать на столі, вказують на те, що тварина (вівця, поза всяким сумнівом) було принесено в жертву зовсім недавно. У Ватикані зберігається бронзова статуетка гаруспік II ст. до н. е. показує традиційне вбрання цих жерців: високий ковпак, накидка і величезна фібула з вигином в формі дельфіна.
Нам відомо етруське назву гаруспиків - «haru». Хоч ми вже й відзначали, що пізні двомовні етруської-латинські написи не дали нам багато відомостей, все ж є одне джерело, що датується близько 50 р. До н.е. е. виявлений в Пезаро на Адріатиці, який слід розглянути докладніше. Йдеться про епітафії якогось Кафація, сина Луція, який називає себе по-латині «haruspex fulguriator» і по-етруських - «netsvis trutnvt frontac». Ймовірно, перед нами етруська гаруспік, який був вигнаний зі своєї батьківщини.
Слово, що позначає гаруспік, присутній на одному з найкрасивіших саркофагів Тарквиниев в гробниці Магістрату. На кришці саркофага зображена фігура чоловіка з вінком на голові. Фігура зображена напівлежачи, як часто буває на етруських саркофагах, з розгорнутим сувоєм в руках. Нагадаємо, що ці так звані «лляні книги» ( «libri lintei»), як їх згодом називали в Римі, фігурують на кількох зображеннях в Етрурії, і за зовнішнім виглядом їх іноді плутають з подушками. У всякому разі, на сувої нашого величного магістрату, звали якого Ларіс Пуленас, розрізняють дев'ять ліній, які вельми нелегко розшифрувати, але на самому початку дуже чітко читається вираз «ancn zich nethsrac». Перше слово є вказівним займенником, друге, яке ми вже зустрічали на кортонской табличці, означає «текст», і третє слово утворено від тієї ж основи, що й «netsvis». Отже, ми читаємо вираз «цей текст гаруспік». Як справедливо зазначено в епітафії, Ларіс Пуленас повідомляє нам про свою діяльність і в тому числі в релігійних громадах, пов'язаних з Вакхом, що підводить нас впритул до скандалу з вакханалією 186 р. До н.е. е.
Поділіться на сторінці