Преподобний Пахомій Нерехтський.
Розпис початку XVIII століття в Стрітенському монастирі Москви.
ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО БАТЬКА НАШОГО
Пахомов Нерехтском
Преподобний Пахомій народився в першій чверті XIV століття в місті Смелае на Клязьмі. Мирське ім'я його було Яків. Батько Якова був священиком у церкві святителя Миколая, його ім'я Ігнатій, мати називалася Анна. Обидва вони були люди богобоязливі і дали своєму синові благочестиве виховання; семи років він був відданий вчитися священних книг і, як скоро навик в Божественному Писанні, почав проявляти надзвичайне старанність до храму Божого. Особливо любив Яків молитися в монастирі в ім'я Різдва Пресвятої Богородиці, і в цій славній обителі він прийняв чернече постриження з име ньому Пахомія. "І зайнялося Духом Святим серце його, - каже древній жізнеопісатель преподобного, - і затремтіла душа його Божественною любов'ю, бо вогонь Божественної благодаті запалив душу його, і забажав бути ченцем. - Дух Святий вів його на цей шлях".
Батько його тоді помер, залишивши Якова 12-річним сиротою, а мати не перешкоджала синові виконати його благочестиве намір і благословила сина на шлях чернецтва. Новопостріженний юнак передається досвідченому старця, суворому і вимогливому духовному вождю, і беззаперечно підкорився йому: відмовляється від своєї волі і стримує бажання свого серця. Минуло сорок днів спокуси, і настоятель посилає Пахомія в братську пекарню. Невтомно трудиться тут преподобний, працюючи вдень і проводячи без сну ночі, що нудяться юну плоть свою.
Так пройшло багато часу. Ігумен монастиря, бачачи працьовитість і смиренність преподобного Пахомія, призводить його до святого Алексія, наміснику Московського митрополита Феогноста, і просить присвятити Пахомія в диякона. Святий Алексій охоче виконує це. І в сані диякона преподобний прожив в Різдвяному монастирі багато років, близько десяти, а потім став настоятелем Царя-Констан-тіновской обителі поблизу міста Смелаа. Святитель Алексій, відновивши давню обитель в ім'я рівноапостольного царя Костянтина, не знайшов для неї більш підходящого ігумена, ніж преподобний Пахомій, чесноти якого давно знав він. Прибувши в 1362 році під Сміла, щоб оглянути відтворену обитель, святитель Алексій поставив Пахомія її начальником.
Кілька років керував преподобний обителлю, влаштовуючи в ній порядок життя, будуйте братію словом і прикладом. Але потім "Божа благодать прийшла на нього", і стало у нього бажання перенести свої подвиги на місце, де ще не сяяли світлом благочестя християнські подвижники. Вночі, таємно від братії залишає преподобний Пахомій Царя-Константинівську обитель і віддаляється в костромські межі, на місце, яке називалося Нерехта. З собою приніс подвижник з майна тільки дві книги: "Правильну книжечку" і Псалтир.
Нерехта згадується вперше в 1214 році, і в половині XIV століття вона представляла собою, ймовірно, не фіктивне промислове селище. У Нерехте Пахомій зупинився на кілька днів у одного прочан чоловіка і в цей час шукав місця, зручного для створення нової обителі. Таке місце знайшов преподобний в двох верстах від селища на схід: воно відрізнялося красою, було піднесено і поросло лісом: навколо нього протікало дві річки - Солониця і її приток, річка Грідевка. Місце представляло собою півострів і з давніх-давен називалося Сипаново городище, Сипанова гора або просто Сипаново. Полонений красою Сипанова, подвижник просив жителів Нерехти поступитися йому півострів, на якому можна б було поставити монастир, і землю для обзаведення монастирського господарства. З радістю погодилися виконати прохання нерехтчане, яким було дуже приємно поселення у них святого, і старанно допомагали преподобному Пахомій в улаштуванні місця для обителі: рубали ліс, розчищали землю, поставили малу келію самому подвижнику. Преподобний на свої і на зібрані з народу кошти написав образ Живоначальної Трійці і з хресним ходом, супроводжуваний натовпом народу, приніс образ на Сипаново. На місці заснування храму образ був поставлений і відспівати молебень. Розійшовся народ по домівках, а преподобний в своїй келії молився Богу, дякував Йому за успішне розпочатої справи і сказав: "Тут спокій мій, тут я вселюсь і житиму, і нехай буде те, що завгодно Богові".
Жителі Нерехти з великою охотою щодня приходили до преподобного Пахомія і допомагали йому в працях улаштування монастиря. Преподобний старанно працював з приходили мирянами, дякував жертводавцям. Приклад нерехтчан знайшов наслідувачів серед місцевих жителів, які також працювали з Пахомием. З'явилися бажаючі жити разом подвижнику в його пустелі; він з радістю постригав їх в чернечий образ і брав, як плодовитий батько. Все було приготовлено до відкриття Троїцько-Сипановой обителі.
Тоді преподобний Пахомій відправився з одним з братів в Москву і просив у митрополита Алексія благословення на побудову храму в обителі. Святитель з радістю прийняв подвижника, давно йому знайомого, вів з ним Душеполезное бесіду, без уповільнення дав благословенну грамоту та антимінс. Після повернення з Москви преподобний ще ревніше поспішав закінчити Троїцький храм, ще старанніше працювали з ним нерехтчане і навколишні мешканці. Незабаром храм був готовий, прикрашений іконами, забезпечений книгами і урочисто освячений за участю найближчого духовенства і при збігу безлічі народу.
Закінчивши храм, преподобний Пахомій дбайливо влаштовує монастир. Браття і багато відвідувачів обителі ставлять братські келії. Монастир обносять стіною. Для прожитку братії заводиться хліборобство: вирубується навколишній ліс, випалюється зарості і з'являються поля, засіяні житом, житом і вівсом. Все це робив преподобний потім, щоб братія не були марними і харчувалися від своїх праць, а не одними приношеннями мирських людей. Цього замало. Пам'ятаючи, що монастир влаштувався на пожертвування мирян і навіть при їх трудовому сприяння, преподобний Пахомій поставив за монастирської стіною готель для "гостей", тобто приходять в обитель прочан. Виконуючи обов'язок гостинності, подвижник годував прибульців монастирським хлібом і сам з братією куштував разом з ними трапезу. Разом із зовнішнім йшло і внутрішнє улаштування Пахоміевой обителі. Подвижник дав їй строгий чернецький статут, визначив монастирські посади: келаря, скарбника, читця, співця і екклесіарха. Зрештою Нерехтський монастир став відрізнятися таким порядком, що інші монастирі стали ставити його в зразок собі. Це викликало і більш старанні жертви навколишніх христолюбця: вони давали святому на будову монастиря, кожен від свого маєтку, хто скільки міг. Один заможний нерехтчанін пожертвував монастирю два дзвони, третій влаштував подвижник на власні кошти.
У працях і турботах про свою обителі, в молитовних подвигах і піклуванні про спасіння душі своєї постарів преподобний Пахомій, занедужав і відчув наближення смерті. Ченцям, що оточили ложе, він сказав прощальне повчання: "Браття, - почав подвижник, - оце сьогодні відходжу від вас і вручаю вас всіх Пресвяту Трійцю і Пречистої Богородиці. А ви оберете замість мене, кого хочете, настоятелем".
У відповідь братія заплакали і одноголосно сказали вмираючому старця: "Батько наш і пастир! Чи не краще і нам бути похованим з тобою, ніж тут залишатися без тебе!"
Поховання останків угодника Божого було дуже урочисто, при великому скупченні народу. Чесні мощі преподобного покладені були по праву сторону вівтаря Троїцького собору. Коли в Сипанове будували кам'яну церкву на місці дерев'яної 6 травня 1675 року ці фірми знайдені нетлінними, але залишені під спудом. Потім над ними був влаштований вівтар в ім'я угодника Божого. Тепер його святі мощі спочивають на лівій стороні Пахоміевского бокового вівтаря, проти північних воріт вівтаря. Красива металева раку підноситься над ними, а поверх її покладено образ преподобного Пахомія.
Господь Бог прославив Свого угодника даром чудотворення як за життя його, так і по смерті.
Чернець Иринарх, що оселився в монастирі за життя преподобного і багато допомагав йому в улаштуванні обителі, був майстерним живописцем. Через два роки після смерті святого напав на Іринарха блудний помисел і тяжко мучив його. Чернець покаявся в своєму гріху відкрито перед усією братією, але і це не допомогло йому. Він постив, молився і, нарешті, звернувся до заступлення преподобного Пахомія, могилу якого відвідував кожен день. В одну ніч, стомлений молитвою і повернувшись з могили, Іринарх заснув і бачить уві сні светолепного старця, прикрашеного сивиною, має довгу бороду, білу, як сніг, і з жезлом у руці. Старець сказав: "Брат Иринарх! Так завжди молися Господу Богу і Пречистої Богородиці, Господь змилосердився над тобою, чи не гріши надалі: ось зцілює тебе Господь від помислу твого".
При цьому чудотворець вдарив ченця по лівому стегну жезлом. Іринарх в жаху схопився і бачить перед собою преподобного Пахомія, який говорить: "Не бійся, чадо! Ти тепер бачиш мене казав: Напиши ж образ подоби мого, бо Господь зарахований мене до лику преподобних".
Прокинувшись, Іринарх розповів про своє бачення ігумену та братії і в посвідчення показав слід удару на стегні своєму. Виконуючи волю покійного святого, Іринарх написав образ його, який стоїть над гробницею і зберігається донині.
У селі Іванькові, біля Костроми, в кінці XVIII і початку XIX ст. жив поміщик Протасьев. Він довго хворів очима і нарешті осліп. Нещасний не знав, що робити. Але ось є йому уві сні старець і радить помолитися преподобному Пахомій. Тим часом Протасьев і не знав, де лежать його мощі. Один знайомий йому сказав, що преподобний Пахомій лежить в Сипанове, і хворий з радістю і надією з'явився туди. Цілий день гаряче молився Протасьев біля раки преподобного і зовсім прозрів. На знак подяки за зцілення своє він зробив срібну ризу на гробову ікону преподобного.
У 1811 році в церкві Сипанова працювали живописці. Один з них, Соколов, працював в куполі, але так ліниво, що священик хотів видалити його. Раптово Соколов тяжко занедужав, захворіла і його сім'я. Відчуваючи наближення смерті, живописець розкаявся в недбалості своєї. Тоді з'явився йому уві сні преподобний Пахомій і каже: "Вставай і надалі так не роби". Явище так сильно подіяло на Соколова, що, скоро видужавши, він з ретельністю прийнявся за роботу і прекрасно виконав стінну живопис.
Розповідають, що преподобний Пахомій ще раз з'явився живописцю перед тим, як писати йому на стіні зображення угодника Божого. Прокинувшись, Соколов негайно взявся за пензель, щоб не забути риси обличчя преподобного Пахомія.
У 1843 і тисяча вісімсот дев'яносто дві рр. жителі Сипанова були чудово позбавлені заступництвом преподобного від пожежі. Але особливо пам'ятна для нерехтчан і всього Нерехтского краю допомогу угодника Божого під час холерних епідемій 1848 і 1 853 рр.
З весни 1848 року холера сильно поширилася по Костромської губернії. У Нерехте почалася вона в травні і скоро перетворилася в мор. Парафіяни села Сипанова звернулися з молитвою до преподобного Пахомія, і він врятував їх від смертоносної виразки. Коли робили хресний хід по селу і селах приходу, хвороба негайно припинялася; відчайдушні хворі негайно видужували. У Нерехте ікона преподобного принесена була в самий розпал епідемії і залишалася десять днів, і там дуже мало померло з хворих, - всього 9 чоловік з 300. Носили ікону чудотворця і по сусідніх селах і селах.
Через п'ять років повторилися подібні явища милості Божої за молитвами преподобного Пахомія. В одному селі був тяжко хворий на холеру старий. Зомлів він, і рідні чекали його смерті. Раптом він здригнувся і запитав: "Чи несуть угодника?" Йому сказали, що з чином вже входять в село. Хворий негайно ж встав, пішов назустріч іконі і носив її по домівках села абсолютно здоровий. Так нагороджена була віра в допомогу угодника Божого. Зате невіра каралося. Один лікар і дружина його сміялися над прихильністю православних до ікон і побожністю народу. У той же день захворіли вони на холеру і в страшних муках померли.
У 1866 році за молитвами преподобного Пахомія припинився в Сипанове падіж худоби.
До 1892 року відбулося чудо над селянкою Єлизаветою Федосеевой. Близько двох років у неї була нестерпна ломота в ногах і попереку; хвора спочатку ледве ходила, потім більше півроку майже не вставала. Багато лікувалася вона у лікарів, але нічого не допомагало. Часто молилася вона, просячи Господа напоумити її, куди їй йти на прощу, щоб отримати зцілення. Молитва її була почута.
"Уві сні ясно побачила я, - розповідала сипановскому священику Єлизавета, - ніби молюся в Пахомов день, 15 травня, ось тут у Трійці, стою ж я в огорожі, так як народу було безліч, а коли пішли хресним ходом, від ікони преподобного Пахомія виходило незвичайне сяйво. Преподобний мені в цю ж ніч з'явився в тому вигляді, як написаний на іконі, і велів сходити помолитися про зцілення перед його мощами. як тільки я прокинулася, одразу ж дала обіцянку сходити в Сипаново до преподобного і відслужити молебень; з цього ж дня одужання моє пішло шви о, і ось я абсолютно здорова. Не знаю, як і дякувати угодника ".
Житейське поголоски, преподобний, / зрікався і, яко птах, знайшовши в пустелі безмовність, / і в ній водворівся склав єси обитель Пресвятої Тройці, / в молитвах ж і трудах старанний Богові, / процвелі єси яко фенікс, / бувши образ розради духовного, / преподобний отче Пахомов, / моли Пресвяту Трійцю спастися душам нашим.
У пустелі безмолвствуя, / едінствующу тя, Богонос, взискующу ти Господа, / Богу ж тобі не оставльшу єдиного бити в пустелі, / і Того велінням снидошася до тебе неколіко братії, / с ними ж ти молячись Господеві, / Трійці пречестен храм підняв, / в немже стоячи перед, преподобного Пахомія, / молися за спасіння душ наших.