Чи розуміємо ми глибокий сенс цієї молитви Ісуса Христа, цих слів: «... прости їм ...». Чи зрозуміли ми, яка сила міститься в цих словах, і чому ця молитва була останньою молитвою Ісуса Христа, завдяки якій ми отримали прощення? Це була молитва прощення і заступництва. Ми називаємо Його нашим Заступником. У чому ж полягає Його заступництво?
Подивимося на приклади зі Старого Завіту, де в ролі заступника народу виступає Мойсей. У той час, коли Божа справедливість і Його святість вимагають покарання, в силу вступає заступництво. «... А тепер залиши Мене, і розпалиться гнів Мій на них, і знищу їх, а тебе зроблю великим народом» (Вих. 32:10). - ось, що вимагала Божа справедливість, коли після всього, що Він зробив, вивівши народ з Єгипту, народ став поклонятися золотому теляті і всю славу віддавав йому. Але Мойсей заступається за народ, благаючи Бога про прощення: «І Мойсей став благати Господа, Бога свого, і сказав: Нащо, Господи, розпалюється гнів Твій на народ Твій ... відверни полум'яний гнів Твій і зло від Свого народу Твого ...» (Вих. 32: 11,12). Його заступницька молитва про прощення була почута, і народ був врятований від погубления. Бог простив їм, тому що спочатку Мойсей пробачив їм, так як, на той час, Бог довірив народ до Мойсея й, звертаючись до нього, говорив: «... розбестився народ твій, якого ти вивів із єгипетського ...» (Ісх.32: 7 ).
Коли людина досягає віку Божого служителя, і в його руки Бог вручає душі людей, то йому дається право вирішувати і багато проблем в долях цих людей. як сказав Ісус апостолам, давши їм Духа Святого через подих: «Кому відпустите гріхи, тому простяться; на кому залишите, на тому залишаться »(Ін.20: 23). Ця обітниця - для служителів, Божих посланників, а для інших християн, які є тільки врятованими, Божим народом, дано інше веління і обітницю: «Не судіть, щоб не суджено й; не осуджуйте, і не будете засуджені; прощайте, то простять і вам ... »(Лк.6: 37).
Бог вчить нас прощати і милувати, тому що наше непрощення віддає людей в руки суду, нехай навіть справедливого, але не милує. І ми заслуговуємо суду, але у нас є Заступник, який пробачив нас і сказав: «.Отче! прости їм, бо не знають, що роблять »(Лк.23: 34). Хіба Божа справедливість не потребувала б відплати і покарання за невинно пролиту кров Його Сина? Але була заступницька молитва, вимовлена Сином. Вмираючи на хресті, страждаючи, Він простив всіх, тому що, не люблячи і не простив, неможливо вимовити такі слова: «... прости їм ...». Якщо ти не пробачив, ти не зможеш вимовити їх, ти будеш радий суду, відплати, твоє серце буде бажати покарання грабований. Павло вчить нас: «... А ви один до одного будьте ласкаві, милостиві, прощаючи один одному, як і Бог у Христі вам простив» (Еф.4: 32).
Ось ще один приклад заступництва Мойсея і Аарона. На Мойсея і Аарона повстали 250 чоловіків, начальники громади на чолі з Кореєм, Дафаном і Авіронові, обмовляючи і принижуючи їх, кажучи, що вони ставлять понад зборами Господніми. Господь розгнівався на народ і сказав до Мойсея й до Аарона: «... отсторонітесь від цієї громади, Я винищу їх умить. Але вони попадали на обличчя свої. І сказав Мойсей до Аарона: Візьми кадильницю, і поклади на неї огню від жертівника, і поклади кадила, і неси швидко до громади, і заступи їх, бо вийшов гнів від Господа і розпочалася поразка »(Чісл.16: 45,46).
Через що то обурився Господь? Чи не через те, як народ нарікав на Мойсея. Чи не справедливо було б покарати їх? Але в серці у Мойсея народилася образа, тому що він любив цей народ більше, ніж себе. Його серце досягло того стану, про який йдеться: «... возлюби ближнього твого, як самого себе» (Мк.12: 31). Мойсей був вище образи, він прощає і знову заступається за народ, благаючи про помилування.
Заступницька молитва дає людині шанс бути пробачив і виправити допущену помилку, а непрощення віддає людини в руки суду. Чи знаєте ви, що, завдяки заступницької молитві Стефана, яку він виголосив тоді, коли його несправедливо каменували, Савл (Павло), який брав участь в цьому вбивстві, отримав прощення від Бога і замість покарання - благословення. Стефан, вмираючи, благав про прощення тих, хто брав участь в його побитті: «... Господи! не постав їм цього гріха! »(Деян.7: 60). тобто він просив, щоб Господь простив їм. Він заступився перед Богом за своїх вбивць, а це значить, що в його серці не було ні тіні спраги відплати. Він простив їм, як вчив Сам Ісус: «Кому відпустите гріхи, тому простяться; на кому залишите, на тому залишаться »(Ін.20: 23). Своєю молитвою про прощення Стефан народив Апостола Павла.
Ось яка сила міститься в прощення і в заступницької молитві. Але, не маючи в серці любові, вимовити такі слова, таку молитву, в критичний момент свого життя, неможливо. Це - молитва любові, самовідданої, яка вважає душу свою за ближніх, любові життєдайної сили.
Чи готові ви сьогодні вимовити цю молитву, якщо страждаєте несправедливо? Або в вашому серці народжується інша молитва: «Господи! Будь їм суддею! »? Так, Господь буде грізним суддею всім, ображаються несправедливо, але, в першу чергу, ви самі отримаєте осуд, ви, що закликають до суду. Ви самі судіть себе тим, що в вас немає любові до ближнього, а значить, ви далекі від Божої любові. Справжню любов ми пізнаємо в Ісусі Христі: «Любов пізнали ми в тому, що Він поклав за нас душу Свою: і ми мусимо класти душі за братів» (1Ін.3: 16). Тому, досягайте любові, тієї, яка зможе почала благати і вимовити заступницьку молитву за всіх, хто кривду вам чинить: «Отче! прости їм і не постав їм в гріх, бо не знають, що роблять ».
Якщо твоя любов настільки висока, що може покривати собою чужі недоліки, то це, дійсно, любов від Бога. Любов Божа НЕ потурає недолікам, а покриває їх собою. Вона там, де роздратування. посилає поблажливість. там, де образа - прощення, де ненависть - любов. Коли Стефана каменували, його любов покрила ненависть вбивць, і він молився за їх прощення, але ж образа могла увійти в його серце: адже побивали несправедливо. Якщо ж у тебе немає такої любові від Бога, то краще тобі бути сліпим до чужих недоліків, інакше образа і ненависть будуть супроводжувати тебе.