Навесні 1915 року в Москві в невеликому незатишному кафе пили каву і розмовляли двоє. При погляді на одного з них у відвідувачів кафе виникало дивне скребуть відчуття. Почуття чогось підозрілого і в той же час привабливого. Його східна смуглость, чорні вуса і пронизливі очі зовсім в'язалися з обстановкою московського кафе.
Ось що пізніше скаже співрозмовник дивного пана - журналіст і письменник Петро Успенський. «Він справляв дивне, несподіване і майже страшне враження погано переодягненого людини, вид якого бентежив вас, тому що ви розумієте, що він - не той, за якого себе видає, а тим часом вам доводиться спілкуватися з ним і вести себе так, як якщо б ви це не помічали ».
Незабаром Успенський стане найвідданішим і розуміючим учнем Георгія Гурджиєва (саме їм був східна людина). А поки вони п'ють каву і розмовляють про подорожі і наркотики і їх ролі в осягненні природи містичних явищ. Обом є що сказати, обидва мають великий практичний досвід, але Гурджієв набагато більш досвідчений. Успенський уважно слухає.
Битва магів
Про Гурджієвим Успенський дізнався приблизно за рік до цієї зустрічі. У газеті повідомили про балет «Битва магів», який ставить якийсь індус. Навівши довідки, Успенський дізнався, що цей «індус» - Гурджієв, кавказький містик, що недавно приїхав в Росію.
У перший же день знайомства Успенський був зачарований. А ще через пару тижнів настільки підпав під вплив Гурджиєва, що сприймав його телепатичні команди. За словами Гурджиєва, це було частиною розпочатого вчення. Незабаром Успенський вже був переконаний, що вчитель «все знає і може зробити все».
Тоді ж Гурджієв розповів Успенському дещо про проект балету «Битва магів»:
«Уявіть, що, вивчаючи рух небесних тіл, скажімо, планет Сонячної системи, ви побудували особливий механізм, щоб передати зорове зображення законів цих рухів і нагадати нам про них. В такому механізмі кожна планета, зображувана сферою відповідних розмірів, поміщається на певній відстані від центральної сфери, яка зображує Сонце. Механізм приводиться в рух, всі сфери починають обертатися і рухатися по заданих шляхах, відтворюючи в зорової формі закони, що керують рухом планет. Цей механізм нагадує нам про все, що ви знаєте про Сонячну систему. Щось подібне міститься і в ритмі деяких танців. У строго певних рухах і поєднаннях танцюючих у видимій формі відтворені певні закони, зрозумілі тим, хто їх знає. Такі танці називаються «священними танцями». Під час моїх мандрівок по Сходу я багато разів був свідком того, як ці танці виконувалися під час богослужіння в древніх храмах ».
Про те, хто такий Георгій Гурджиев і звідки він взявся, ходило безліч різноманітних чуток. А він сам не тільки не спростовував їх, але, навпаки, користувався будь-яким зручним випадком, щоб підпустити ще більше туману. При цьому, на відміну від авантюристів усіх часів і народів, він ніколи не робив ставки на ці містифікації. Швидше, подібно дону Хуану, просто практикував стирання особистої історії.
Розповідали, що він народився в 70-х роках XIX століття в Олександрополі (нині місто Гюмрі, Вірменія). Мати - вірменка, батько - грек.
Про своє дитинство і юність Гурджієв розповідає в книзі під назвою «Зустрічі з чудовими людьми». Гурджіеведи вважають, що до цього тексту не можна ставитися як до історично достовірного джерела. Втім, інші джерела ще більш недостовірні.
Підліток Гурджієв проявив інтерес до надприродним явищам, загорівся бажанням осягнути їх природу. З цією метою він багато читає, спілкується з християнськими священиками, а потім вирушає подорожувати.
З 1890 по 1910 об'їздив Закавказзі, Єгипет і Близький Схід, Середню Азію, Індію, Тибет. Успенський в книзі «У пошуках чудесного» згадує: «Про школах, про те, де він знайшов знання, яким, без сумніву, мав, він говорив мало і завжди якось побіжно. Він згадував тибетські монастирі, Читрал, гору Афон, школи суфіїв в Персії, Бухарі і Східному Туркестані, а також дервішів різних орденів; але про все це говорилося дуже невизначено ».
За різними відомостями, Гурджієв працював екскурсоводом в Єгипті і Єрусалимі, збирачем податків у тибетських лам, робітником на залізниці в Туреччині, продавав горобців, фарбованих під канарок, тримав майстерню з ремонту всього зламаного, володів нафтовими свердловинами і рибальськими судами, торгував килимами. Все, що заробляв, витрачав на подорожі. «Я шукав шлях до істини, - напише він пізніше. - Я хотів дослідити з усіх боків і зрозуміти точний сенс і мету життя людини ».
Під час цих мандрів Гурджієв, свідчить легенда, освоїв безліч прийомів гіпнозу, телепатії та інших надприродних фокусів, а також отримав значні пізнання в області йогических і суфійських технік. Після серйозної хвороби, викликаної кульовим пораненням (він часто потрапляв в зони військових дій), Георгій Іванович прийняв рішення «припинити будь-яке застосування виняткової сили».
Тоді-то він і прибув до Росії. Щоб «за всяку ціну зруйнувати в людях схильність до навіюваності, яка змушує їх легко підпадати під вплив масового гіпнозу».
«Росія була розірвана війною і революцією. Гурджієв був невідомим «людиною-таємницею». Ніхто не знав про його походження і про те, чому він з'явився в Москві і в Санкт-Петербурзі. Але хто б не входив в контакт з ним, хотів за ним послідувати », - розповідав один з його перших учнів.
Російське суспільство з початку Першої світової війни було одержимо пошуками пояснень тим безглуздостям, що творилися навколо. Людям потрібні були якісь підстави, грунт, впевненість. Багато хто намагався знайти їх в поетичних божевілля і містичних рухах. Гурджієв з його вченням про «четвертому шляху» (або, як він назвав ім'я йому пізніше, «шляху хитруна») з'явився вчасно.
По Гурджиеву, шлях перший - це шлях факіра. Людину, яка заради пізнання світу жертвує фізичними благами: сидить в одній позі, не їсть, носить вериги. Загалом, забиваючи плоть, осягає Бога. Другий шлях - шлях ченця. Чернець приборкує серце, емоції. Третій шлях - шлях йогина, людини, який піддає суворій дисципліні свій розум. Той, хто йде же четвертим шляхом використовує гідності інших трьох. Порівнюючи, узагальнюючи і працюючи відразу в усіх напрямках.
«Єдиний шлях для розвитку - створити боротьбу всередині себе, - вчив Гурджієв. - Сутичка, боротьба - ось основа розвитку. Коли немає боротьби, то нічого не відбувається - людина залишається машиною ». Хитра людина користується будь-якою можливістю залишатися духовно бодрствующим і не піддаватися присипляти впливу механічних стереотипів.
Основний метод Гурджиєва в справі пробудження учнів був такий: потрібно спровокувати у співрозмовника почуття внутрішнього дискомфорту. Домогтися чітко неприємного враження, зіштовхнути реальність і очікування. «Наступати на найчутливіші мозолі кожного, з ким я зустрінуся» - так він сформулював своє кредо.
Оскільки Гурджієв мав найсильнішої харизмою, учні далеко не завжди бігли від цих дискомфортних відчуттів. Навпаки, вони впадали від учителя в психологічну залежність і іноді - в стан просвітленого екстазу.
«Ви приїхали сюди, - говорив Гурджієв, приймаючи учнів, - боротися з собою і тільки з собою». І влаштовував їм ситуації боротьби. Скидав членів групи один з одним і провокував в учнях внутрішні конфлікти. Наприклад, людина, який боявся крові, отримував від Гурджиєва завдання різати тварин для їжі. Багато учнів від цього були просто в істериці ... І тут-то Гурджієв їх і «перекладав на новий рівень».
Гурдждіев оточує себе заможними і інтелігентними учнями, від яких вимагає постійно практикувати напружені розумові та фізичні вправи. Зокрема, найсуворіший розпорядок дня, що задає всього, що відбувається чіткий ритм, а головне - спеціальні і дуже складні рухи. Ті самі, які незабаром ляжуть в основу балету «Битва магів».
Учням Гурджієв пояснює, що ці практики переслідують одну мету: включення самоспостереження і самосвідомості заради того, щоб прокинутися від сну механічної життя і зрозуміти свою справжню сутність.
лісові філософи
Під час Громадянської війни Гурджієв майстерно балансував між білими і червоними. Наприклад, отримав від більшовиків дозвіл на археологічну експедицію і необхідне фінансування. А по шляху, коли експедиція стикалася з білими, Гурджієв просто перевертав «плакати, на двох сторонах яких були розміщені прямо протилежні гасла, які вітають обидві ворогуючі сторони». Однак йому швидко набридли ці ігри. У нього були інші завдання, і для їх вирішення потрібна зосереджена робота в якомусь тихому, спокійному місці.
Гурджієв перебирається за кордон і за допомогою Успенського та інших учнів поступово збирає гроші. Влітку 1922 на ці гроші він набуває маєток Пріорі під Парижем і відкриває там Інститут гармонійного розвитку людини.
Маєток 250 акрів, замок XVII століття і старий авіаційний ангар, переобладнаний в студію танців. На стіні ангара напис: «Енергія, вироблена свідомої роботою, негайно перетворюється для нового вживання. Енергія, вироблена механічно, втрачається назавжди ».
В Пріорі з'їхалися кілька десятків кращих учнів Гурджиєва. Сюди ж тяглася і французька богема, яка шукала незвичайних пригод, і російські емігранти.
Сенс цих вправ Гурджієв пояснював просто: виконуючи їх, учні досягнуть повного фізичного контролю над своїм тілом, вивчать себе, навчаться керувати собою, поступово розкриваючи в собі вищі форми свідомості. Але сам Гурджієв явно переслідував іншу мету. «Без сумніву, у мене є своя мета, - якось сказав він Успенському, - проте дозвольте мені не говорити про неї. В даний момент моя мета не має для вас ніякого значення, оскільки вам важливо визначити свою власну мету. Вчення саме по собі не переслідує жодної мети. Воно лише може показати людині найкращий шлях для досягнення будь-яких цілей, які він захоче поставити для себе ».
Чи треба розуміти ці слова як визнання того, що, допомагаючи учням самовдосконалюватися, вчитель використовував їх для здійснення своїх власних, невідомих учням планів? Але якщо так, то що це були за плани?
ефективність символів
Сценарій балету простий. Є дві школи: Білого мага і Чорного мага. Учні обох шкіл роблять вправи, між школами розгортається боротьба. Події відбуваються в східному місті і переплетені з алегоричній любовною історією. В принципі цей сценарій не особливо важливий. Куди важливіше геометрія рухів. Їх послідовність і символізм.
Лукіан в своєму трактаті «Про танці» повідомляє, що танець виник «з походженням перших почав всесвіту» і що прояви первородного танці можна знайти в «хороводі зірок», «у плетиві блукаючих світил з нерухомими», «в мірній ладі їх рухів» ... магія, релігія, математика, астрологія - все це з самого початку було тісно переплетено з танцем і відображено в ньому.
Гурджієв до дрібниць розумів природу рухів, які використовував у своєму балеті. Це були рухи з глибокої давнини, з часів, коли з'явилися «перші початку всесвіту», перші міфи, архетипи. Деякі з цих стародавніх, архетипових рухів ( «ефективних символів») Гурджієв виявив в Тибеті, щось взяв у дервішів ордена мевлеві, а до решти дійшов сам.
Остання битва на землі
Це, звичайно, дурниця. Навіть якщо Гурджієв і був знайомий зі Сталіним і Гітлером, ніяких свідчень того, що вони у нього навчалися, немає. Говорячи про зв'язок між Гурджієвим і подіями Другої світової війни, потрібно, скоріше, мати на увазі гурджіевскіе танці.
Зіткнення, зображене Гурджієвим в балеті «Битва магів» в 1924 році (або ж спровоковане цим балетом), незабаром знайшло своє відображення в матеріальному світі. У цьому сенсі, можливо, натяки творців фільму «Гітлер, Сталін і Гурджієв» на вирішальну роль Гурджиєва в подіях Другої світової війни виправдані. Хоча і залишаються фантазіями, які не можна ні довести, ні спростувати.
розжалуваний маг
У 1924 році головний учень Гурджиєва, знайомий нам Успенський, порвав усі зв'язки з учителем. У них і до того не все було гладко, але тепер Успенський був рішучий як ніколи. На питання про причини розриву він відповідав: «Містер Гурджієв - людина екстраординарний, і його можливості перевищують такі кожного з нас. Але і він може помилятися. Він зараз переживає кризу, наслідки якої неможливо передбачити. Зараз, в розпал битви, перебувати поруч з ним вкрай небезпечно. Він може зійти з розуму або навлечёт на себе нещастя, в якому постраждають всі навколишні ».
Незабаром після цього Гурджієв потрапив в автомобільну катастрофу. Повертаючись з Парижа в Пріорі, він не впорався з керуванням і на величезній швидкості врізався в дерево. Це офіційна версія. Але навколо неї досі витає безліч легенд. Ніхто не вірив, що з «великим магом» Гурджієвим міг статися нещасний випадок.
Після аварії Гурджієв прожив ще 25 років. Видершись з того світла і поступово оговтавшись від катастрофи, він з практикуючого мага перетворюється в письменника. Подібно до того як багато років тому, прийшовши до тями після кульового поранення, він відмовляється від безпосереднього «застосування виняткової сили», тепер він зовсім відходить від справ.
Вирішивши «присвятити всі функції свого внутрішнього світу одній меті: як би там не було, зуміти викласти саму суть всього того матеріалу, на який пролив світло для блага людства, в будь-якої описової формі», він намагається дати послідовне і систематичне виклад свого вчення , але виходить досить блідо. Може бути, вся справа в тому, що вчення було лише засобом, інструментом?
Є така суфійської притча: один шейх у відповідь на домагання недбайливої групи своїх учнів, які вимагали сенсацій і точних інструкцій, написав спеціально для них книги для ворожіння, астрології і хіромантії. Клюнувши на це вторинне знання, погані учні перестали заважати гідним.
А гідні ... Гідні продовжили танцювати «Битву магів». І балет цей триває досі.
Цифра щовівторка (542)
Проект «Цифра щовівторка». Але чому? Знак пошани постійності, але не вічності процесів. Таких, як серцебиття і дихання. Символ уважності і присутності. Гімн можливості здійснення.
Дивовижний паркан в Пномпені
Дивовижний паркан в Пномпені уздовж проспекту. За ним ні будівництва, ні чого-небудь важливого. Заглянув. Виявилося велика бібліотека. Ймовірно цінність книжкових знань в місті оголила свою давню силу.
Календар подій
семінари, тренінги, лекції та зустрічі цього місяця в Росії і в світі