Танці - невід'ємна частина культури Кавказу. Горяни здавна висловлювали в танцях не тільки свої почуття, а й власне ставлення до світу. Про те, наскільки граціозні рухи кавказьких танцюристів, скільки душі в них вкладається, добре відомо. І Сімд, народний танець, є сьогодні своєрідним символом Осетії. Який він, в чому його сенс і духовність?
Історія походження танцю Сімд
За твердженнями багатьох дослідників, осетинський національний танець «Сімд» виник і сформувався в Південній Осетії. Швидше за все, він зароджувався з ритуальних дій танцювального характеру, коли предки сучасних осетин за допомогою хореографії висловлювали дохристиянським богам свою подяку і зверталися до них за допомогою. За часів християнства (і, паралельно з ним, ісламу) танець розвивався і вдосконалювався.
Цікавий факт, що Сімд присутній навіть в осетинському епосі про героїв - нартах. У деяких переказах яскраво і барвисто описуються святкові застілля з обов'язковим чоловічим танцем. Ось як розповідає казок про рухах і ритміці цієї танці:
Сослану під ноги мечі підставили,
Мечі уставили вістрями догори,
А Сослан танцює - на мечах крутиться,
Нібито крутиться колесо млина.
У цих переказах неодноразово танець згадується як своєрідне змагання чоловіків. У багатьох випадках він був способом продемонструвати себе своїй обраниці.
Якщо за часів нартов цей танець був сольним і виконували його виключно чоловіки, то пізніше він перетворився на масовий, ставши одним із стародавніх хороводних танців. До речі, саме коло, складений з танцюристів, був в числі найдавніших танцювальних композицій. Другий композиційний малюнок - парна хореографія. З плином часу Сімд поєднав в собі ці два напрямки і перетворився в переплетення плавних рухів, побудованих на круговому русі.
Різновиди і класифікація
Не можна говорити про те, що Сімд - танець одноманітний, що складається з одних і тих же побудов. На сьогоднішній день відомо кілька його різновидів, з яких найпоширенішими є три:
З них «нартон» і «нагуай» є найдавнішими видами. Під час нагуай Сімд танцюючі пари то утворюють шеренгу, то розходяться плавними хвилями. Що ж стосується Сімд нардів, то це танець виключно чоловічий. За старих часів в ньому могли брати участь до декількох десятків людей у віці до 40-45 років. Його дійсно можна назвати ритуальним - не випадково він влаштовувався поряд із запаленими вогнищами.
Зазвичай для виконання танцю нартов приходили люди не тільки з одного селища, а й з усієї округи. Зрозуміло, глядачів було ще більше - адже в процесі цієї танці чоловіки змагалися в своїй силі і спритності.
Цей вид Сімд був, по своїй суті, двоярусним танцем. Чоловіки ставали в два ряди, причому танцюристи другого ряду вставали ногами на плечі нижніх. Обидва ряду переплітали руки на поясах, в результаті чого виходив високий подвійний хоровод. У рухах танцюючі були не обмежені, якщо не брати до уваги того, що нижній ряд був зобов'язаний витримати таку істотну навантаження.
Решта два види є парними. У них чоловіки і жінки стають в ряд по черзі, чоловік бере під руку жінку, що стоїть ліворуч від нього. Такі танці дуже символічні, оскільки композиція їх вибудувана на поєднанні двох основних фігур - кола і прямої лінії. Таким чином, танцюристи символізували космічне рух сонця в нескінченності.
Разом з тим, парне виконання чимось нагадує плавні хвилі, оскільки чітко вирівняна лінія танцюючих постійно змінює свою траєкторію, а самі пари то сходяться в коло, то знову шикуються в одну шеренгу.
Свій варіант таких же довгих рукавів був передбачений і в жіночому костюмі. Крім практичного призначення цієї частини одягу, такі рукава служили і якимсь прикрасою всього святкового вбрання.
Роль cімда в культурі Осетії
Класичні варіанти танцю були поширені по всьому місцевостям як Південної, так і Північної Осетії і були вельми популярними. Згодом вони перетворювалися на щось інше, деякі танцювальні фігури і рухи зникали або замінялися іншими. Однак він все одно залишився в осетинської культури.
Велика заслуга в цьому відводиться професійним танцювальним колективам, які і сьогодні підносять осетинські танці в їх традиційних варіантах (найвідоміший - ансамбль «Алан»). Більш того, фахівці оцінюють професіоналізм колективів за рівнем того майстерності, з яким виповнюється Сімд.
У цього танцю є свої особливості, добре відомі людям, які займаються осетинської хореографією і знають всі її нюанси досконально. Фахівці припускають, що Сімд - танець для закоханих. У колишні часи у хлопця і дівчини було занадто мало можливостей зустрітися віч-на-віч і доторкнутися один до одного. Тому в танці вони могли якось висловити свої почуття.
Це наклало відбиток і на саме побудова хореографії. Так, жінка під час виконання кілька відводить голову в бік від партнера. Чоловік також не повинен дивитися на неї. Тому з боку здається, що цей танець виглядає дещо байдужим. Однак це не відповідає дійсності, оскільки, по суті своїй, Сімд досить чуттєвий танець.
З Тбілісі всього за кілька днів попередили про це обком партії Південно-Осетинської АО. Було прийнято термінове рішення про постановку маловідомого Сімд. Відрепетирували і виконали його артисти драмтеатру ім.К.Хетагурова в Цхінвалі. Грузинська комісія була настільки вражена поетичністю і красою, що він миттєво набув всесоюзної популярності. І сьогодні для Осетії Сімд став справжньою культурною візитівкою.