КІНЬ - НЕБЕСНИЙ ВОГОНЬ
Немає в світі практично жодного народу, жодної цивілізації, де б кінь не виступав, як великий сакральний символ. Виняток становить хіба що Америка, де коні не водилися, але і там все не так просто.
І, напевно, найкраще почати знайомство з конем, взявши за точку відліку такі давні часи, що аж захоплює дух!
Але спочатку домовимося про імена. Ім'я його Кінь. Кінь, а не кінь! Колись Маяковський, звинувачуючи Фета в снобізм, сказав, що той багато разів вжив слово «кінь» і жодного разу «кінь». Природно, адже Фет був кіннозаводчик! А для коннозаводчіка сказати «кінь» було ознакою непрофесіоналізму і неповаги до благородній тварині. Будемо і ми дотримуватися цієї «фетовской» традиції
Народжений в Атлантиді
Езотерична традиція відносить час появи коней, як вірних друзів і помічників людини, до епохи розквіту Атлантиди. Це коли Атлантида була величезним процвітаючим материком, а не уламком його, відомим під назвою «острів Посейдонис». Значить, мова йде майже про мільйон років до нашої ери!
Вважається, що це Великі Вчителі допомогли атлантам-землянам приручити коней і зробити їх тим, чим вони стали для нас. У тому числі і в наш час, коли міста, так і села теж перевантажені автомобілями! І все одно кінь залишається конем. Його як і раніше пестять і плекають, працюють над виведенням нових його порід. Багато із сильних світу цього, як і раніше вважають коня символом свого становища в суспільстві, ознакою аристократизму.
І в Стародавній Атлантиді ніякі літальні апарати з їх мелодійним звуком теж не могли замінити коня. Так що братству людини і коня цілий мільйон років.
Але кінь був обраний для приручення не тільки через свою швидкості. Він ще вважався і своєрідним заступником Космічного, або Небесного Вогню. Такий вогонь зійшов на землю, приносив їй вісточку від богів, і знову прагнув піти на свою космічну батьківщину. Коли люди дивилися на розбурхане полум'я, їм здавалося, що це табун огненногрівих коней поспішає швидше помчати з землі на небо, затоптуючи все те, що заважає йому це зробити! І таке порівняння в цілості й схоронності дійшло до наших днів. Не дарма ж кажуть «кінь-вогонь»!
БЕЗСМЕРТНИЙ У бігу СВОЄМУ
Вмирали окремі царства, вмирали цілі цивілізації, залишаючи замість колись великих правителів і народів тільки пам'ять про них. Та й то не завжди.
Але не вмирав кінь. Він переможно скакав з епохи в епоху, змітаючи на шляху своєму будь-які кордони, просторові і тимчасові!
Єгиптяни любили не стільки їздити на коні верхи, скільки впрягати його в колісниці. При цьому кінь всіляко прикрашався, предметом особливої турботи була грива. Над нею височів яскравий султан. І якою майстерністю потрібно було володіти, щоб стоячи утриматися в колісниці! Досить подивитися на фреску, де показана битва єгиптян з хетами. Як чудовий Рамзес Другий, правлячий такий колісницею під час запеклої битви!
Коли Олександр Македонський почав підкорювати Схід, то він зіткнувся там з справжнім культом коня. Врізалися в пам'ять великому завойовнику коні, порода яких зараз називається ахалтекинской. Її розводили далекі предки сучасних туркменів, що жили на території Парфянского царства. Можливо, і знаменитий Буцефал, вірний кінь Олександра, теж був ахалтекінцев.
Царі і вожді Сходу не тільки все життя не розлучалися зі своїми кіньми, а й воліли залишатися з ними в посмертіі. Благородних тварин вбивали і клали разом зі своїми господарями в могилу, вважаючи, що там, на інших планах буття вони ще більше знадобляться пішов людині.
Робили це і скіфи, робили і алтайці, часто кладучи тіла коней, як і тіла людей.
Стародавня Індія, де кінь порівнювався в Ріг-Веді з Космічним Вогнем, що не ховала коней, а спалювала їх разом з померлими раджа.
Природно, що віртуозно керували кіньми кочові народи старовини і в першу чергу гуни. Римляни теж любили скачки, в тому числі і криваві скачки на арені своїх цирків, коли колісниця готова була протаранити колісницю суперника. А коні топтали випав звідти нещасливця.
ВІН пам'ятник собі воздвиг
І зробив це, перш за все на Сході. На кочовому Сході. Коли великий і страшний монгол Темучин став Чингисханом! Його називали потрясателей Всесвіту. І трясти земну частину цієї Всесвіту йому багато в чому допомогли коні. Монгольські коні. Невибагливі коні. Низькорослих коней. Часто зарослі густою шерстю. Саме вони перекидали ворога, трощили строї лицарів, що стрибали на одягнених в залізо конях, і мусульманських вершників, які пишаються давніми породами своїх граціозних скакунів.
Однією з причин перемоги монголів на річці Калці 31 травня 1223 року був те, що вони всі були на конях, а російські раті, які переважали їх у багато разів, в основному складалися з пешцев.
За переказами Батий, коли він дійшов до берегів Адріатичного моря сказав: «Якщо кому і треба ставити пам'ятник, то це нашому коню».
Монголи буквально обожнювали коня. У війську Чінгісхана завжди був білий неосёдланний кінь, на якому міг їздити тільки незримий бог війни Сульде. А з хвоста знаменитої кобили Чингісхана був зроблений священний бунчук.
А хіба не в Монголії Чингісхана народилася приказка: «Якщо монгол розлучиться з конем, то, що ж він робитиме?»
«Вовча сить, ТРАВ'ЯНИЙ МЕШОК ...»
Так звертався в російських билинах до свого коня богатир, якщо той задкував назад. Коню в язичницької Русі приписувалися віщі якості. Богатир залазив в одне кінське вушко, а з іншого вилазив вже іншою людиною. Більш сильним, більш мудрим. І це був великий символ очищення вогнем вселенським. Згадаймо про те, що кінь і вогонь завжди були на Русі найближчими родичами.
Тим більше на Русі язичницької, де померлі воїни віддавали свої тіла похоронному вогнищі. Де тисячі вогненних коней несли дух воїна в позамежні височіні, в країну могутніх предків.
Щоб зрозуміти значення коня для Стародавньої Русі, згадаємо хоча б переказ про віщого Олега, яке так геніально і поетично обробив Пушкін.
На Русі теж були різні коні: і потужні сільські сивки, і чудові арабські скакуни. Адже торговельні зв'язки русичів дозволяли їм купувати будь-які товари. Не дарма ж в культурних шарах таких міст, як Суздаль знаходять стародавні арабські монети.
Культ коня зберігся і в Росії нового часу. Перш за все, у козацтва. Маленького козака саджали вперше на коня ще до того, як йому виконувався рік! І зараз відроджене козацтво знову прагне відновити стародавні традиції.
Але повернемося до езотерики. У Монголії, як і в Тибеті і, взагалі, в Гімалаях є переказ про коні Ердені Морі. Він возить на собі камінь Чинтамани, який в європейській традиції називається Каменем Грааля. Про це багато писав Микола Реріх, про це говорять легенди і перекази народів, здавна живуть там.
Кінь Ердені Морі повільно йде по горах, а на спині у нього сяє Скарбниця Світу. Такий сюжет однієї з найбільш відомих картин Миколи Реріха.
В степах і горах можна зустріти іншого священного коня. На ньому скаче Гесер-хан, який, як вважають езотерики, списаний з самого Великого Владики Шамбали!
А в книгах Агні Йоги можна знайти сторінки, де Великі Вчителі кажуть про те, що вони до сих пір дуже люблять верхову їзду. І що внутрішнє життя Гімалайського Братства немислима без скачок, як і без стрілянини з лука.
Сучасні шамани, коли вони впадають в стан трансу, часто представляють себе на коні, стрімко несе або в захмарні висоти Верхнього Світу, або в страшні безодні Миру Нижнього. Причому подорож в Світ Нижній вважається більш важким, ніж в Світ Верхній. І, звичайно, тільки на створеному силою думки коні.
І ВСЕ-ТАКИ ВСІ МИ ТРОХИ КОНЯ
Маяковський, який був фантастично далекий від всяких там окультних наук, в одному мав рацію. Слово «кінь» недоречно там, де ці самі таємні науки говорять про земні прихильності і пороках людини, як про возі, який тягне кінь. Кінь! Вьючная кінь. І кінь ця сама людина.
Поки людина не звільнився від вантажу своїх земних бажань, які роблять його смертним, він коня. Мало не кінь лахмітника. Як тільки він переміг себе (а хто переміг себе, той, як відомо, переміг світ!) Він стає конем. Прекрасним скакуном. Вільним. На якому ніхто не може роз'їжджати.