Преподобний Сергій - один з найбільш шанованих російських святих, великий чудотворець і зразок чернечого смирення. Саме він благословив військо великого князя Дмитра Донського перед боєм на Куликовому полі
Апостол не зазнав мученицьку кончину, як інші учні Христа, він прожив більше ста років, проповідуючи Євангеліє в багатьох країнах. По завершенні свого земного шляху Іоанн велів своїм учням покласти його в могилу живим і засипати землею, однак на наступний день могила виявилася порожньою
Багато разів була Пресвята Богородиця окремим великим святим, зазвичай в супроводі одного або двох апостолів Христових, а преподобному Серафиму Саровокому була і одна. Але ніколи і нікому не була Вона в таку славу, як в Константинопольському Влахернському храмі, в це велике свято, іменований Її Покровом. далі
Все як слід. Душа відпочиває на вашому сайті: немає багатослівній і порожній інформації. Видно, що ваш храм люблять прихожани. Це так чудово. Судячи з усього, і настоятель у вас те, що треба, раз ведеться така робота. Успіху і Бог вам на допомогу. Із задоволенням чекаю ваших оновлень. Ігор. Калуга
Все по справі у вас. Дякую і успіхів. Воронеж
Пост. недільний день, подорож до Віфлеєму. Що ще потрібно для душі? Молитва. Спаси Господи батюшка Федір Вас і співробітників сайту за вашу турботу про наших душах, серцях і умах. Світлана
Непоганий дизайн, якісні статті. Ваш сайт сподобався. Успіхів! Липецьк
Пост в середу нагадує нам про зраду Юдою Господа нашого Ісуса Христа, а в п'ятницю - про Його страждання і розп'яття. Згадуючи про них, як може християнин не обмежити себе шляхом утримання? За словами святителя Афанасія Великого, «людина, що дозволяє собі їсти скоромне в середу і п'ятницю, так само розпинає Господа».
Пост в п'ятницю - в спогад самих страждань і смерті Його. Святий Афанасій Великий говорив: «Вирішуючи їсти скоромне в середу і п'ятницю, ця людина розпинає Господа».
Пост середи і п'ятниці настільки ж важливий, як і Великий піст. Багато грішать ті, хто не постить в середу і п'ятницю, говорив преподобний Серафим Саровський. За 69-м Апостольським правилом: "Якщо хто єпископ, або пресвітер, або диякон, або иподиакон, або читець, чи співак, що не постить в святу Чотиридесятницю перед Пасхою, або в середу, або п'ят, крім перешкоди від немочі тілесні: так буде извержен. Якщо ж мирянин, хай буде відлучений ».
Але хоча пост середи і п'ятниці і порівнюється з постом Чотиридесятниці, він менш суворий Великого посту. У середу і п'ятницю дозволяється риба і вживання рослинної олії в їжі. Чи не дозволяється риба тільки в дні долгодневность постів, або в інші одноденні пости.
Суцільні седмиці (седмицею називається тиждень - дні з понеділка по неділю) означають відсутність посту в середу і п'ятницю. Ці тижні встановлені як послаблення перед багатоденним постом або як відпочинок після:
2. митаря і фарисея - за два тижні до Великого посту.
3. Сирна (масниця) - тиждень перед Великим постом (дозволяється всю седмицю яйця, рибне і молочне, але вже без м'яса).
4. Пасхальна (Світла) - тиждень після Великодня.
5. Троїцька - тиждень після Трійці (перед Петровим постом).
До зберігання поста в навечір'я Богоявлення здавна також спонукає християн благочестиве очікування освяченої води, до куштування якої православні християни, вступаючи по древньому священним переказом і статутом Церкви, яка затвердила цю легенду, не їдять, "доки, як то кажуть в статуті, освятяться водним кропленням і причащання, тобто питтям ". (Про вживання святої води дивись тут)
У святвечір в навечір'я свята Хрещення, коли має говіти до куштування св. води, запропонована, так само як і в навечір'я дня Різдва Христового, трапеза раз після Божественної літургії. На трапезі, правилами Церкви, постановлено куштувати "і з єлеєм. Сиру ж і подібних йому, і риб, никакоже осмілюсь їсти".
Пост в навечір'я празника Богоявлення Господнього, як і в навечір'я празника Різдва Христового, за стародавнім з'єднанню цих свят в один день, називається також святвечором або сочевник, і тому є досить древній християнський пост.
Животворящий Хрест Господній нагадує нам про добровільні, рятівних за нас страждання і смерть Господа нашого Ісуса Христа. У цей день Церква, переносячи наші думки до сумної події на Голгофі, вселяючи нам діяльну участь в стражданнях і смерті розп'ятого за нас Господа і Спасителя, встановила пост, який володіє нас до покаяння і свідчить про наш живому участю в стражданнях і смерті Господа.
На трапезі в день Воздвиження Животворящого Хреста Господнього належить куштувати овочі і рослинне масло. «Сиру ж і яєць і риби никакоже осмілюсь торкнутися», - пишеться в Статуті церковному.