обряди карелів

Попередня ↔ Наступна

Століттями складалися звичаї і обряди карелів, одного з перших народів заселили північний захід Росії. Сувора природа, не надто пристосована для життя людей земля, позначилася на народах півночі. Стародавні жителі півночі вірили і шанували духів природи, тобто були язичниками. У 1227 році їх насильно хрестили в православ'я, але обряди карелів до революції носили відбиток язичництва. Особливо традиційні похоронні і весільні обряди. Безумовно на формування впливали міжетнічні контакти з іншими народами, але багато було властиве тільки карелам.

Наприклад, існували вопленіци які голосно ридали, голосили (вили) на всіх значних подіях супроводжуючих людей. У Карелії це унікальне явище притаманне тільки карелам. Пісень голосінь величезна кількість, тільки весільних близько п'ятдесяти. Це не просто безсистемний набір слів, а ритуальні ридання і крики складаються століттями і передаються з вуст в уста.

Весільний обряд яскрава подія в житті кожної жінки, карелку не виняток. Стародавні карели вже над новонародженої проводили язичницькі обряди, нібито зберігають здоров'я і допомагають в майбутньому знайти нареченого. Карелку з малих років знала, що вона повинна, просто зобов'язана вийти заміж, залишитися старою дівою вважалося великою ганьбою. Крім того незаміжні жінки були безправними істотами і тягнули жалюгідне існування в сім'ях братів. Навіть заміжню, але бездітну карелку залишилася вдовою, могли відправити назад в рідну домівку.

Маленькі дівчатка вчилися готувати, шити, ткати, прясти, няньчили молодших дітей. Підросли карелку прали білизну, доглядали за худобою, виходили на сінокіс і жнива, тобто виконували роботу яка належить заміжній жінці. Серед звичаїв карелів існувало поняття привабливості дівчини (Лембі). Воно залежало від фізичної краси, працьовитості, спроможності батьків. Якщо свати обходили будинок стороною, робилися всілякі хитрощі.

Дівчата зверталися до чаклунів, магічну силу води, спеціально збирали росу в ніч на Івана Купала, парилися в обрядової лазні та багато іншого. Стародавні обряди вироблені поколіннями карелів допомагали набути впевненості в жіночі чари і напевно спрацьовували. Заміж виходили в своєму селі або сусідніх, наречені знайомилися на різних ігрищах і посиденьках (бесёдах). У різних районах існували невеликі відмінності у весільних обрядах, навіть в сусідніх селах. Однак обов'язково сватання, рукобитье і заставу.

Карел придивившись наречену просив дозвіл батьків на одруження. Кланявся до тих пір, поки не отримував згоди, а давали його рідко. Карели нечисленний народ, що придивилася красуня могла виявитися далекою родичкою, біднячка або багачкою. За хлопця бідного роду знатних карелок віддавали. Це обговорювалося на сімейній раді, нерідко за участю рідні. Попередньо збиралися відомості про самій нареченій, її достоїнства, матеріальному становище, батьків.

Остаточне рішення приймав глава сім'ї, якщо позитивне, відправляли сватів в будинок дівчини. Зазвичай батьки нареченого самі вирішували кого сватати. Приділяли увагу здоров'ю, характеру, надають майбутньої невістки, вмінню працювати, витривалості і багато чому іншому. Родині потрібна працівниця, продовжувачка роду, а не нахлібниця. В цьому випадку частіше сватали без згоди нареченої.
Кількість сватів різний, у північних карелів обов'язково був присутній сільський чаклун «патьвашка».

Сваху брали коли батьків дівчини треба було вмовляти. Вони навперебій вихваляли нареченого, його батьків, хазяйновитість і достаток ... В обов'язок сватів входило змусити батьків дівчини прийняти рішення на користь хлопця і домовиться про доданому складався з одягу, худоби і грошей.
Звичаї вимагали від карелку скромності, дівчина красуня під час сватання не була присутня. Свати якщо відчували, що батьки нареченої схильні дати згоду на весілля просили показати наречену.

На цьому сватання не закінчується, тепер збиралася сім'я і родичі нареченої, де обговорювали нареченого і його багатство. Свати чекали рішення з нетерпінням, батьки запалювали свічку під іконами, якщо дівчина дякувала за надану честь і гасила свічку, розумілося як відмова. За обрядам карелів згоду на шлюб виражалося в поклонах ікон, батьку, матері, словами: "Вміли годувати, вмійте видати». Застава ще один обов'язковий обряд карелів, засватана дівчина вручала нареченому якусь власну річ, жених робив нареченій подарунок. Якщо все проходило благополучно, сватів пригощали чаєм з спеціальними пирогами.

Кульмінацією обряду було так зване «рукобитье», тобто скріплення союзу потиском рук північні карели робили це через полу піджака. До радянських часів батьківське благословення мало бути обов'язково. Чаклун супроводжував (оберігав) весільний ритуал від початку до кінця. Сам робив, вручав і потім знімав спеціальні весільні обереги для молодих. Здійснював обряд «оберігання» жениха і нареченої, що полягав в кресленні по землі магічного кола неодмінно супроводжувався заклинаннями і молитвами.

Весілля святкували восени або взимку, в цей час запаси зроблені, сільськогосподарські роботи закінчені, скотина забита. Хоч і прагнули дівчата заміж, але розуміли, що прийшов кінець безтурботному дівоцтву. Дружина йшла жити в будинок до чоловіка, а карельські сім'ї великі, знали їх чекає підневільна життя часто з нелюбом людиною, виснажлива праця, озлоблена важким життям свекруха, невістки по намагаються спихнути на неї свою роботу, суворий свекор. Молода дружина зобов'язана всім догодити і кожного почуття, а у відповідь одні образи. Добре якщо чоловік любить, тоді хоч він пошкодує.

Було від чого плакати і вити бідолахам, цього-ж вимагали обряди карелів. Тому плакали і прічітивать нареченої за допомогою спеціально запрошеної вопленіци, від змови до дня весілля. За звичаями карелів чим більше плакати до весілля, тим менше плакати заміжня. Клопоти і обряди перед весіллям займали багато часу. Придане дівчата готували заздалегідь, хоча за звичаєм наречена шила подарунки для сім'ї нареченого.

Говорити, що все проходило так чи інакше не можна, збереглося дуже мало інформації заснованої на безпосередніх спостереженнях. Підтвердження тому, що все життя карелів була насичена певними релігійними і магічними обрядами в рунах епосу «Калевала» і фотографіях фіна Инха Конрад.

Голосіння нареченої з епосу «Калевала»:

Є про що, рідна, плакати:
Шкода мені кіс моїх прекрасних
І кучерів головки юної,
Шкода волосся дівочих, м'яких,
Мені так рано їх закриють,
З цих років мені їх зав'яжуть.
І все життя жаліти я буду ...