Ігоря відрізняє надзвичайна мужність і хоробрість. Він доблесний воїн, який вирішив постояти за Руську землю, «істягнуумь Крепі-стію свою відпускає, і погостріше серця свого мужністю, напл'нівся ратнагодуха». Заради блага своєї землі він готовий на будь-які жертви і випробування. З мужньої і благородної промовою звертається Ігор до своєї дружини: «Браття і дружино! Луці ж б потяту бити, неже полонених бити. А всядем, братіє, на своїм бр'зия комони, так позрім синього Дону. Хощу бо, - рече, - спис пріломіті конець поля Половецкаго; з вами, русіці, хощу главу свою приложити, а любо іспіті шеломомь Дону ».
Свою натхненну промову Ігор вимовляє в момент сонячного затемнення, коли бачить «тьмою вся своя воя прикриті». Грізне ознаку природи не в силах похитнути пристрасного бажання і рішучості князя «іскусіті Дону великого», постояти за землю Руську.
«Слово» не вказує Ігоря в битві на Каялі, але говорить про його мужність і шляхетність, коли він загортає полки, шкодуючи брата Всеволода.
Доблесним воїном є і Всеволод. Він невіддільний від своїх вірних досвідчених «кметі» (воїнів), які «під трубами повиті, подшеломи в'злелеяні, конець копія в'скр'млені, шляхи їм відомість, Яруга імь знаємо, луці у них напруги, тулі відчинені, шаблі із'острені; самі скачют', аки сірий вл'ці в поле, шукаючи собі шануй, а князю слави ».
Прославлянню князів служать і образи-символи «сонця», «світла», «соколів», які дані в різкому контрасті з «темрявою», «хмарами», «галками», «чорним вороном» - символами ворогів-половців.
Діяльність князів в «Слові» оцінюється з народних позицій. Ігор і Всеволод засуджуються за спрагу особистої слави. Вирішивши «поиска-ти граду Тьмутороканя» - старої чернігівської вотчини, захопленої половцями, ці «соколи» самовільно злетіли «з відняв столу злата» і «нечесно здолали, нечесно кров поганих пролили». І «соколома ганку припішали поганих шаблями, а самою опуташа в путини залізні». Вони рано «почали Половецьку землю мечі цвеліті» (терзати), т. Е. Не дочекавшись коаліційної походу, який організовував Святослав київський. Вони звели нанівець результати попереднього успішного походу князів. Своєю поразкою «тії бо два хоробра Свят'славліча. вже лжу (розбрати) убудіста, якою ту бяше успіл »великий київський князь Святослав.
«Слово» прославляє перемогу, здобуту Святославом над половцями 1184 р коли він своїми хоробрими полками «наступи на землю Половецьку, прітопта хл'мі і яруги, взмути реки і озер, висушив потоки і болота. А поганаго Кобяка з луку моря, від залізних великих пл'ков половецьких, яко вихор, виторже: і падеся Кобяк в граді Києві, в гридниці Святославля ».
Перемогу Святослава прославляють і оспівують німці, венеціанці, греки і морави, так як ця перемога забезпечила безпеку торгових шляхів Русі з південно-західної Європою.