2. Святі просвітителі - творці слов'янської грамоти ................................................ 6
3. «Кирилиця - справжній шедевр!» ............ .8
4. Михайло Погодін: подвиг російського вченого-патріота. Послання до слов'ян 1862 року ...... 11
Врятуємо мову - і душа спасеться. 13
Свято нашої культури
... Святі Кирило і Мефодій ... Ці імена відомі кожному зі шкільної лави, і саме їм все ми, носії російської мови, зобов'язані своєю культурою і писемністю. Славні і великі імена цих просвітителів навіки увійшли в історію слов'янства. Справа їх - подвиг освіти, подвиг учительства. Не випадково солунських братів шанують як православні слов'яни Росії, Білорусії, Болгарії, Сербії, так і слов'яни-католики, наприклад, в Чехії, де день Кирила і Мефодія - національне свято.
24 травня - День слов'янської писемності і культури - свято особливе, вистражданий часом і ожилий через століття. Церква в цей день робить пам'ять святих рівноапостольних братів Кирила і Мефодія, світ світський відзначає їх виняткові заслуги в створенні слов'янської писемності. Ми звертаємося до витоків нашої культури, віддаючи данину первоучителями словенським за те, що долучили вони слов'янські народи до писемності і світовій культурі.
Нас радує, що відроджений свято слов'янської писемності, освіти та культури ми відзначаємо сьогодні в кращих традиціях минулого, в єдиному пориві вдячної пам'яті до первоучителями разом з іншими слов'янськими народами.
Духовний шлях Кирила і Мефодія
Первоучителі і просвітителі слов'янські, брати Кирило (827 - 869) і Мефодій (820 - 885) походили з знатної і благочестивої родини, що жила в Македонії в місті Солуні. Святий Мефодій був старшим з семи братів, святий Костянтин (у чернецтві Кирило) - наймолодшим. Мефодій після закінчення освіти був спочатку воїном і правил одним з підлеглих Візантійської імперії болгарським князівством. Це дало йому можливість навчитися слов'янської мови. Незабаром, проте, він вирішив залишити світський спосіб життя і прийняв чернецтво в одному з монастирів на горі Олімп.
Його брат Костянтин з дитинства відрізнявся неабиякими здібностями і отримав чудову освіту разом з малолітнім імператором Михайлом Ш при царському дворі, де їх навчав знаменитий Фотій, згодом патріарх Константинопольський. За свої широкі пізнання в багатьох областях святий Костянтин був прозваний Філософом (Мудрим). Після закінчення навчання Костянтин прийняв сан ієрея і був призначений хранителем патріаршої бібліотеки при храмі Святої Софії, але незабаром покинув столицю і таємно пішов у монастир. Тут вони разом читали молитви, дотримувалися пости. Але його згодом розшукали і визначили учителем філософії в вищу Константинопольську школу.
Зовсім ще молодий Костянтин зумів переконати в дебатах вождя єретиків-іконоборців Анния. Після цієї перемоги Костянтин був посланий імператором на диспут для дебатів про Святу Трійцю з мусульманами і також здобув перемогу. Незабаром святий Костянтин віддалився до свого брата святого Мефодія в монастир.
Святі просвітителі - творці слов'янської писемності
Першим із слов'янських народів, які звернулися до християнства, були болгари. В Константинополі перебувала в вигляді заручниці сестра болгарського князя Богоріса (Бориса). Вона прийняла хрещення з ім'ям Феодори і була вихована в дусі святої віри. Близько 860 року вона повернулася до Болгарії і стала схиляти свого брата до прийняття християнства. Борис хрестився, прийнявши ім'я Михайло. Святі брати були в цій країні і своєю проповіддю багато сприяли утвердженню в ній християнства. З Болгарії християнська віра поширилася в сусідню з нею Сербію.
Після того як були освічені Болгарія і Сербія, в Константинополь з'явилися посли від моравського князя Ростислава з таким проханням:
«Народ наш сповідує християнську віру, але у нас немає
вчителів, які могли б пояснити нам віру на нашому
рідною мовою. Надішліть нам таких вчителів ».
Імператор і патріарх зраділи і закликав святих солунських братів, запропонували їм йти до Моравії. Для більшого успіху проповіді святий Кирило почитав за необхідне перевести на слов'янську мову священні і богослужбові книги, бо «проповідувати тільки усно, за словами святого Кирила, все одно, що писати на піску». З'ясувавши, що слов'яни не мають листи, Кирило винайшов слов'янські літери і склав слов'янську абетку. До цих великим трудам Костянтин Філософ, за прикладом апостолів, готувався молитвою і сорокаденний піст. Як тільки азбука була готова, він переклав на слов'янську мову вибрані місця з Євангелія і Апостола. Це сталося в 863 році.
Незабаром після прибуття в Рим, Костянтин небезпечно занедужав. У 869 році перед своєю смертю він прийняв схиму - найвищий чернечий постриг - і став іменуватися Кирилом. На згадку про творця слов'янської азбуки її називають кирилиця. Захоплений смертельною хворобою ще в розквіті сил, майже на самому початку своєї праці серед слов'ян, він зворушливо прощався з братом, побоюючись, що у того народиться намір повернутися до колишньої чернечого життя в монастирі. І його передсмертне слово прозвучало так:
«Ми з тобою як два воли вели одну борозну. І я падаю на своїй межі,
Згодом ці слов'янські народи зусиллями латинських проповідників і німецьких імператорів були відірвані від Грецької церкви під владу Римського папи, за винятком сербів і болгар. Але у всіх слов'ян, незважаючи на минулі століття, і до сих пір жива пам'ять про великих рівноапостольних просвітителів і тієї православній вірі, яку вони намагалися насадити серед них. Священна пам'ять Кирила і Мефодія служить з'єднувальною ланкою для всіх слов'янських народів.
«Кирилиця - справжній шедевр!»
Отже, праця братів Костянтина і Мефодія послужив офіційному народженню писемності на Русі - створення церковнослов'янської мови. Ними була складена вся система церковнослов'янської грамоти, склад букв і звуків, її орфографія. Створена азбука - кирилиця - відповідала звуків слов'янської мови. За основу абетки святі брати взяли грецьке лист і додали букви різного походження для позначення характерних для слов'янської мови звуків. Багато фахівців, в тому числі і закордонні, визнали кирилицю кращою з коли-небудь був винайдений абеток. У ній немає так званих діакритичних (надрядкових і підрядкових) значків, комбінацій букв для передачі одного звуку, типових для латиниці в різних її варіантах. Вигідно відрізняється кирилиця і від інших систем, особливо ієрогліфічних.
«Це справжній шедевр! Як далеко до нього алфавіту англосаксів і ірландців! »- захоплювався видатний французький лінгвіст Ж. Вандриес.
З 200 найбільш поширених мов кирилицю сьогодні використовують приблизно 60 країн, латиницю - близько 70, арабську графіку - приблизно 10, ієрогліфіку -3.
Брати не тільки створили абетку, а й разом з помічниками стали переводити богослужбові книги на слов'янську мову. Так вперше Слово Боже стало проповідувати слов'янською мовою на території сучасних балканських країн. Мефодій і Кирило стали основоположниками слов'янської абетки, яка в якійсь частині грунтувалася на принципах слов'янського мови, що існував у східних, південних і західних слов'ян задовго до християнізації.
Християнізація Русі дала потужний поштовх подальшому розвитку писемності і грамотності. На Русь стали приїжджати церковні грамотії, перекладачі з Візантії, Болгарії, Сербії. У період правління Ярослава Мудрого та його синів з'явилися численні переклади грецьких і болгарських книжок як церковного, так і світського змісту. Переводяться зокрема візантійські історичні твори - життєписи святих. Ці переклади ставали надбанням грамотних людей: їх із задоволенням читали в князівсько-боярської, купецької середовищі, в монастирях, церквах, де і зародилося російське літописання.
1. У ньому розповідається про те, як Кирило, прибувши в Херсонес разом з дипломатичною місією візантійців, що прямують в Хазарію, зустрів людину ( «русина»), що мав російські книги.
2. Зі змісту цих книг слід, що до прибуття Кирила в Херсонес в 860 р Уже існували російську мову і писемність, яка називається «російської», а не слов'янською. В процесі історичного розвитку руси могли користуватися різними мовами, проте назва російська міг отримати лише одну мову. Писемність мала відмінності в системі позначення голосних і приголосних звуків, що характерно, наприклад, для івриту, існували вони і в стародавній, так званої церковно-слов'янської писемності. Кирило мав вчитися мови, якою говорив «русин», і письму, хоча це і не вимагало тривалого часу. Відомо, що Кирило знав слов'янську, грецьку і іврит. «Русский» мова не була жодним з цих мов, хоча і виявився одним з діалектів слов'янського.
3. У похвалі російській мові в російській «хронографіческая Тлумачної Палее», джерела якої сходять до російського зведеному твору київського періоду, є підтвердження, що російська писемність існувала до приїзду Кирила в Херсонес. Більш того, стверджується, що вона отримана безпосередньо від Бога. У всякому разі, шлях придбання писемності був інший, ніж хрещення і церковних обрядів, які були прийняті від греків.
4. Однак така писемність не відповідала структурі слов'янської мови і в міру розширення її застосування повинна була зазнати змін: спочатку були введені позначення для приголосних звуків, як це збереглося в церковно-слов'янської писемності, і лише в подальшому вводяться рівноправні позначення для голосних звуків. Спогади про цей процес знаходять в повідомленні про те, що варварам було важко писати за допомогою 22 букв, і для полегшення способу письма Святий Кирило збільшив число букв до 38.
Кирилиця проіснувала майже без зміни до часів Петра Великого, при якому були внесені зміни в накреслення деяких букв, а 11 букв були виключені з алфавіту. Новий алфавіт став бідніший за змістом, але простіше і більш пристосований до друкування різних цивільних, ділових паперів. У 1918р. Була проведена нова реформа алфавіту, і кирилиця втратила ще чотири літери: ять, u (I), іжицю, фіту. А ми в результаті цього дещо втратили багатство фарб слов'янської писемності, подарованої нам солунськими братами, просвітителями слов'ян святими Кирилом і Мефодієм.
Михайло Погодін: подвиг російського вченого-патріота. Послання до слов'ян 1862 року
Син кріпака Михайло Погодін життя прожив довге. Його біограф написав про нього аж 22-томне дослідження. Було про що! Як колись інший Михайло - великий російський вчений Ломоносов, - Михайло Погодін приїхав в столицю в пошуках знань. Після закінчення Московського університету став професором, а пізніше - дійсним членом Петербурзької академії. Видавав журнали «Московський вісник» і знаменитий «Москвитянин», де пропагував ідею слов'янської єдності.
Закликаючи до єднання слов'янства, Михайло Петрович Погодін справою подавав приклад беззавітного служіння цієї ідеї. Це був подвиг чудового російського вченого-патріота. Ось фрагмент його полум'яної промови, зверненої до співвітчизників, напередодні святкування тисячоліття християнської освіти, пам'яті першовчителів Св. Кирила і Мефодія:
«Ми, східні слов'яни, повинні починати нашу історію саме з апостольською діяльності безсмертних братів, який винайшов нашу абетку, відомий нам Слово Боже рідною мовою ...
... Відчайдушний положення Слов'ян в Європі! Тут пригнічується їх віра, і вони змушені шукати собі заступництво у Магомета або у Папи.
Господи! Невже все це повинно бути так? Невже Слов'янам немає ніякої надії на порятунок?
... Слов'яни повинні бути згодні між собою, - до них звертаємо ми тепер просту мову свою. Ось найважливіше, головна умова успіху. А чи можуть вони похвалитися своєю згодою.
Та й тепер, стогнучи під ярмом, хіба вивчилися Слов'яни цієї, все ще незбагненною для них, науці згоди, науці взаємних поступок? Хіба вміють вони користуватися віковими важкими дослідами?
Ні ні та ні! Поляки ненавидять росіян, чехи не ладнають з моравянамі, Кроатія ревнують сербам, босняк цураються болгар ...
У нас у всіх є благонадійних точка з'єднання: це - мова, що пройшов ціле і неушкоджене через всі випробування, через всі пожежі і повені, через все війни і навали, незважаючи на всі ці підступи, хитрощі і сатанинські зусилля ворогів, що досяг високого ступеня досконалості по всім майже прислівники в творіннях великих письменників. Мова - це наш скарб, наша фортеця, наша честь і слава, опора нашої національності, якір нашого спасіння, заставу наших успіхів.
... О, якби тепер за літургією святих Кирила і Мефодія, почувши їх віщі звуки, стрепенулося однаково серце у всіх ворогуючих між собою, разномислящіе братів!
О, якби відродилися вони в єдиному і любовному почутті і усвідомили себе єдиним родинним сімейством, єдиним народом!
Ось була б гідна нагорода нашим безсмертним вчителям, ось на що б вони відгукнулися, здається, з високого неба і послали б нам долу батьківське благославение. »
Врятуємо мову - і душа спасеться!
Як прав і сьогодні Михайло Петрович, як він сучасний нам, росіянам, українцям, білорусам ... Подолав криза слов'янський світ? Щасливо, мирно він живе? Чи розуміє брат брата? Чи пам'ятає своє національне коріння, свою рідну мову?
Як страшно стає від того, що крихкий і нестійкий наш сімейний союз, що розпадаються історичні зв'язки слов'янських народів, що живемо ми сьогодні без Слова Божого, порушуючи гармонію людської природи, свого призначення на землі ... І щоб не сталося найгіршого, нехай нас з'єднує воєдино вікова пам'ять наших першовчителів і просвітителів - Кирила і Мефодія, нехай їх світло озарает наші душі, бо врятуємо мову - і душа спасеться!
День слов'янської писемності ... Мова, звичайно, не просто про створення абетки та переказ Біблії, а про найпотужнішому поштовху - заставі великої російсько-слов'янської цивілізації. «Від Ильменского озера і Великого Новгорода до самого Дунаю і до Синього моря - всюди Слов'яни!» - вигукував давньоруський Нестор-літописець. Наше минуле - кращий пророк майбутнього. Воно нас вже попереджає. «Без меча прийшов до нас Христос, і приготовлена земля сердець наших закликала сама собою Його слово, що є вже почала братства Христового в самій нашій слов'янській природі», - писав Гоголь.
Братство, єднання - найбільший урок і заповіт слов'янських просвітителів. Забуття цього загрожує загибеллю. Пам'ятайте про це все!
ХВАЛА РУССКОМУ СЛОВУ!
Я люблю мій слов'янський,
Я люблю його співоче слово,
Він ізгоїв долі
Я люблю мою плавну