Він завжди сидить в позі лотоса і не рухається, він не приймає їжу і не реагує на зовнішні подразники. Він начебто мертвий вже більше 80 років. Але все лами Іволгинського дацану в бесідах кажуть про нього, як про живу. Наприклад, на нашу найпершу прохання познайомитися з ним шіреете-лама (настоятель) Іволгинського дацану Дагба Очиров відповів відмовою:
- Я почав прислужувати йому три місяці тому, і спочатку було страшнувато, - так розпочав розмову з нами Жалсан-лама, буддистський священик, який постійно два рази в день бачиться з цією людиною. Під час бесіди він крутить в руках зелену стрічку, на якій висить ключ значних розмірів. Ключ від приміщення, де сидить людина, яку нам дуже хочеться побачити. - Дуже страшно було залишатися з ним один на один. А потім страх пройшов. Напевно, він мене вже прийняв. Ми познайомилися.
«З Реріхом не дружив, Шамбалу не шукав. »
Відомо, що в 1867 році, у віці 15 років, сиротою і бездомним хлопчиком Даші-Доржо Ітігелов прийшов в один з бурятських буддистських монастирів для того, щоб присвятити своє життя духовних практик. На лам, його навчали, хлопець справив таке враження, що незабаром йому поклали стипендію - 5 рублів на місяць, а жителів навколишніх сіл зобов'язали платити за нього податок, який звільняє від військової повинності (Ітігелов належав до козацького стану і зобов'язаний був служити. - Ред. ).
Хлопець в науках досяг успіху. Як сказали б зараз, зробив хорошу духовну кар'єру. І в 1911 році його, вже став настоятелем одного з монастирів, обрали главою всіх російських буддистів - Пандіто Хамбо ламою. Крім нього, на це високий пост претендували ще 9 осіб.
Вважається, що керівником він був хорошим. Як сказано в одній з його біографій, «Ітігелов в одній особі поєднував посади нинішніх міністрів освіти, культури та охорони здоров'я Бурятії». Та й продовжував самовдосконалюватися - з-під його руки вийшли понад 50 трактатів по буддисткою філософії і тибетській медицині.
Також вважається, що при хамбо ламі Ітігелове в Забайкаллі багато лами досягли небачених висот в буддистської практиці. Вміли левитировать, ходити по воді, миттєво переміщатися з одного місця в інше.
- Нам в це неможливо повірити, але, наприклад, для мого діда це було в порядку речей, - розповідає мешканка Улан-Уде, менеджер турфірми «Бурятавіатур» Юлія ДОМБАЕВА. - В їхньому селі був лама, на якого ніколи не потрапляли краплі дощу: у зливу поруч з ним люди йдуть мокрі, а він зовсім сухий. Також є багато спогадів про чудеса, скоєних Ітігеловим. Одного разу, коли він поспішав в дацан, то, щоб не об'їжджати озеро, просто розсунув його води і проскакав на коні по сухому дну.
- У Бурятії досі шанується пагорб, з якого Ітігелов благословляв загін з 300 козаків - в ньому були і росіяни, і буряти, - відправляється на російсько-японську війну, - додає співробітник Східно-Сибірської державної академії культури і мистецтв, кандидат історичних наук Зоя ШАГЖІНА. - З цього загону ніхто не загинув.
Звідки взялася сіль?
Відомо, що поховали його вертикально, що сидить в позі лотоса, в дерев'яному коробі. І хоча документів на цей рахунок не залишилося, є легенда, що нібито він заповідав учням прийти провідати його тіло через 30 років.
Учні довго чекати не стали. Короб викопали в 1955 році, після сильного землетрусу в Бурятії. Тіло Ітігелова, на якому не було ні найменших слідів розкладання, переодягли і знову закопали. Таку ж процедуру провели і в 1973 році, після серйозної повені.
Зараз дорогоцінний і нетлінне тіло Ітігелова - головна визначна пам'ятка і святиня Іволгинського дацану.
Вага тіла не змінюється
За уявленнями віруючих, Ітігелов став настільки потужним духовним практиком, що зумів повторити шлях Будди і назавжди (можливо.) Покинув цей світ - мрія будь-якого буддиста. А своє тіло залишив нам для науки: ось, мовляв, чого можна досягти, якщо жити правильно. І Жалсан-лама, щодня доглядає за тілом, завжди сміється, коли чує вже укорінений в суспільстві міф про те, що на тілі Ітігелова досі ростуть нігті і волосся:
- Все це вигадки. Адже в уявленні буддистів, якщо у вас росте волосся і нігті, значить, ви ще живете, стареете і над вам панує Господар смерті. А Ітігелов обдурив, пішов від нього. І тепер його тіло незмінно. Зростання - 167 см, вага - 41 кг. І не змінюється. Але в буддизмі є поняття тонкого рівня свідомості. Багато шановні лами говорять, що в тілі саме таке свідомість і присутній. Ось тому багато людей запевняють, що бачать його очі, чують його дихання. Не всі. А тільки наближаються до навчання. Коли торкаються до колін або рукам, відчувають його пульс.
Фото: Так Ітігелов виглядав при житті.
Чи то він захитався, чи то нас закачав.
Шановний Жалсан-лама зробив нам небувалу послугу: дозволив особисто побачити, як зберігається нетлінне тіло. Даші-Доржо Ітігелов зараз спочиває на другому поверсі головного храму дацана. Біля центрального входу є непримітна двері, за якої круті сходи ведуть майже під самий дах храму. Нагорі ще одні двері, перед якою Жалсан-лама кланяється. Далі потрапляємо в напівтемрява просторої кімнати. На вікнах важкі штори. Силует святого тіла спочатку можна навіть не помітити. Але, помітивши, відвести очі вже не можна. Ітігелов сидить в позі лотоса - точно так само, як його зображують на листівках для туристів. Правда, через темряву особи майже не видно. Зайшовши всередину, Жалсан-лама, не кажучи ні слова, падає навзнак. Ми не буддисти, але схиляємося в шанобливих поклонах. Ніяких неприємних запахів ми не відчуваємо, пахне так само, як внизу в храмі, східними пахощами. Потім наш провідник відслонює глуху штору з вікна. Тепер нетлінне тіло видно краще. Перше, що кидається в очі, - шкіра у Ітігелова «здорового» біло-жовтого кольору. Дійсно, ніяких зовнішніх ознак, що ця людина померла більше 80 років тому. Зате з'явилися сумніви щодо блакитних очей, які нібито бачили багато відвідувачів - повіки нетлінного лами щільно зімкнуті. На тілі одяг, як кажуть, ідентична тій, в якій його ховали. Нижня частина обличчя закрита смужкою матерії. Навіщо - ніхто нам пояснювати не став, але є підозра, що нижня щелепа все-таки не тримається і відвисає. Адже у нетлінного лами і зараз, як у живої людини, рухаються всі суглоби, працюють сухожилля.
Верхня частина обличчя здається набагато більш доглянутою, ніж на знімках, зроблених одразу після ексгумації. Тіло знаходиться всередині скляного ящика. Однак потрібно це лише для захисту від пилу. Все одно передні дверцята відчинені навстіж, щоб віруючі могли доторкнутися до святині руками. Ніяких холодильних установок в приміщенні немає. Температура всередині звичайна, кімнатна. Руки Ітігелова складені на колінах. Жамбал-лама виймає з них записку - багато віруючих, кому дозволяють сюди увійти, залишають таким чином хамбо ламі свої прохання. Раптово Жамбал-лама бере наші руки і кладе на зап'ястя дорогоцінного тіла Ітігелова. На дотик руки у нього схожі на воскові, але при цьому теплі. Постоявши трохи біля святині, Жамбал-лама починає задкувати назад - повертатися спиною до Ітігелову, поки не пройдеш половину шляху до виходу, не можна. Ми, залишивши поруч з тілом підношення - кілька сторублевих купюр - для буддистів це звичайна практика, - виходимо точно так же.
Вже на вулиці обмінялися враженнями. Обом здалося, що Даші-Доржо Ітігелов хитнув головою, коли ми наблизилися до нього. Хоча це, може бути, нас хитало від хвилювання або підйому по високих сходах.
- Будемо вважати, що він схвалив ваш візит! - посміхається хранитель. - Сподіваюся, ви отримали від нього благословення.
А суглоби вже не гнуться
У перші роки вища буддистська духовенство спокійно відносився до того, що досліджувати тіло Ітігелова приїжджали представники класичної науки - медики, біологи, історики.
Однак два детальних огляду тіла до цього часу все ж були проведені. Перше - на наступний день після отримання лами з землі. Друге - два роки по тому. І виявилося, що зміни в дорогоцінному і нетлінному тілі все ж відбуваються.
«. Знаходиться труп чоловіка в сидячому положенні, причому ноги трупа зігнуті в колінах, а гомілки зі стопами перехрещені. На тілі трупа є халат з шовкової тканини оранжевого кольору. без ознак гниття. Будь-які сторонні ароматичні, смолисті або гнильні запахи від вмісту короба не визначались. Між тілом трупа і стінками короба знаходилося сипуча мелкокристаллическое речовина сіро-білого кольору (потім виявилося, що це кам'яна сіль. - Ред.). М'які тканини трупа еластичні, рухливість суглобів збережена. Будь-яких слідів раніше виробленого розтину з метою можливої бальзамація або консервації. на тілі трупа не виявлено ».
«В цілому тканини стали більш пружними, вже не утворювалися характерні поглиблення при натисканні, хоча м'язові тканини ще зберігали еластичність. Рухливість в суглобах вже була відсутня. По всій поверхні тіла були відкладення солі, від яких в деяких ділянках лопалася шкіра. Від тіла відчувався запах пахощів. Суха шкіра голови була як би трохи маслянисто-вологою - можливо, ченці стали застосовувати мастило маслами. Лінія рота, як і очей, уже не відрізняється. За суб'єктивною оцінкою вага тіла в порівнянні з моментом ексгумації зменшився приблизно на 15 кг ».
Головна різниця, що сталася з тілом за два роки: зменшення ваги і його затвердіння - експерти помітили, що суглоби вже і без листя.
І це дало підставу Галині Єршової дійти такого висновку: Ітігелов, прекрасний знавець тибетської медицини, за життя у великій кількості вживав бромсодержащие рослини (наприклад, горох, боби, сочевицю): «А бром і його препарати (броміди) відрізняє здатність пригнічувати сенсорну сферу і обмежувати надходження стимулюючих імпульсів ззовні. У великих дозах броміди пригнічують процеси збудження в центральній нервовій системі, включаючи спинний мозок, але майже не впливають на центри довгастого мозку, який контролює кисневе дихання і кровообіг ».
Можливо, Ітігелов пішов по шляху індійських йогів, які точно так же, відключаючи свої життєві енергообміну функції організму, входять в глибоку медитацію, або, по-науковому, в анабіоз. До речі, цей термін визначається як проміжний стан між життям і смертю.
Найімовірніше, і дуже схоже на правду, вважає Галина Єршова, що тіло Ітігелова вже давно мертво. Але чому не відбувається процес розкладання - велика загадка.
Фото: Монахиня нетлінна найдовше, але тільки на вигляд.
На святу Бернадетт наділи воскову маску
Ця французька черниця, якій нібито 18 разів була Діва Марія, померла в 1879 році. Через 30 років, під час перебудови монастиря, її могила була розкрита. І виявилося, що тіло зовсім розклалося. Ченці здивувалися, але ніяких поспішних висновків не зробили. Тіло знову закопали, вирішивши подивитися, що з ним стане через 10 років. Виявилося, так само, як і з ламою Ітігеловим, тлін тіла не торкнувся. І ось тоді-то Бернадетт канонізували. І зараз вона лежить в скляній труні в головному храмі міста Невір (Франція).
Довгий час це вважалося дивом, поки католики не зробили дурість і не надали тіло Бернадетт для дослідження вченим. Виявилося, що свята покрита. воском. Це було зроблено після другої ексгумації, коли тіло вже сильно висохло і почорніло.
Нетлінний лама: живіший за всіх мертвих! Він завжди сидить в позі лотоса і не рухається, він не приймає їжу і не реагує на зовнішні подразники. Він начебто мертвий вже більше 80 років. Але все лами Іволгинського дацану в бесідах кажуть про нього, як про живу. Наприклад, на нашу найпершу прохання познайомитися з ним шіреете-лама (настоятель) Іволгинського дацану Дагба Очиров відповів відмовою зйомка: Олексій Баратов