За масштабами звірств, свавілля і витонченості злочинів фашистський режим був одним з найбільш витончених. Кілька десяток мільйонів життів довелося покласти людству, щоб зрозуміти злочинність цього режиму.
Ще одним вкрай злочинним антидемократичним режимом є расизм. Багато в чому расистський режим схожий з фашистським. В основі даного режиму лежить расова нетерпимість. Проголошується перевагу білої раси по відношенню до чорної. Громадяни з чорною шкірою обличчя позбавлені практично всіх цивільних прав. Прикладом є Південно-Африканська республіка, в період правління Бота. У США, аж до другої половини XX ст. збереглися елементи расової дискримінації.
Переворот, як правило, очолює окремий воєначальник або генералітет. Вони ж і здійснюють надалі державну владу. У цих державах армія стає не просто впливовою силою, а політичним гегемоном. В результаті формується військовий режим.
Характер політичного панування збройних сил в різних країнах неоднаковий, що дає підставу розрізняти кілька видів військових режимів.
По-перше, військові самі здійснюють пряме правління. Зазвичай таке правління існує нетривалий період. Військово-державна влада здійснюється безпосередньо командуванням. Для цього створюється спеціальний урядовий орган, який складається з представників генералітету. Наприклад, Федеральне військове уряд в Нігерії. Тимчасова рада національної оборони в Гані і ін.
Але є приклади, коли військові закріплювали і архаїчні громадянські інститути. Так, в 1986 р після військового перевороту в Лесото був зруйнований парламент, і вся повнота влади передана королю.
По-третє, військові і цивільні державні органи переплітаються до непомітності. Наприклад, в Індонезії, за військовими більшу кількість місць у Народних консультативному конгресі, держава очолює генерал, значна частина уряду і інших адміністративних органів укомплектована військовими чиновниками. Вони контролюють і економіку.
Прихід до влади військових і встановлення військової хунти в історії проглядаються в усі часи. Але XX століття перебив всі рекорди. Найбільш часті військові перевороти в країнах Латинської Америки і Африки. Наприклад, в Чилі в результаті перевороту до влади прийшов військовий режим на чолі з генералом Піночетом. Він встановив в країні військову хунту, що тривала понад два десятки років, від якої постраждали тисячі людей. А в деяких африканських країнах військові переворот здійснюються і нинішнє час.
Для військових режимів в цілому властиве використання насильницьких методів управління. Володіння зброєю та професійні навички у поводженні із засобами насильства самі по собі провокують їх застосування військовими. Все суспільство перетворюються у велику казарму, де діють військово-правові норми.
Історії відомі й такі режими як теократичні. що означає «божественні правління». Було дуже багато спроб побудувати державу з теократичною режимом, де всі жили щасливо і справедливо під владою бога. Але, на жаль, моделі теократії тоталітарні, і навряд чи прийнятні для суспільства, яке прихильне ідеалам особистої свободи.
У літературі, до недавнього часу, зустрічалися неточні визначення теократії. Наприклад, її позначають як «форму правління, при якій глава держави (монарх) є одночасно його релігійним главою». За цією логікою Англія повинна бути зарахована до теократії, так як монарх має ще титул глави англійської церкви. Природно, зарахування теократії до форм правління невірно. Теократія виступає як політичний режим в основному в монархічних державах. Даний режим ще називають теократичні монархічним. Це змішування викликано тим, що теократичну владу отримують особи мають статус пророка, нащадків пророка або навіть пов'язані родовими узами з божеством. Перша людина, - поданий імператор Японії веде вою родовід від Аматеразу, верховної богині сонця. Мікадо (імператор) припадає богині онуком. «Подібно Мікадо все знатні японські прізвища, рівно як і священики, ведуть своє походження від діючих осіб міфічної драми».
Походження аятоли Хомейні ведеться від роду корейтітов, з якого вийшов сам Магомет. Король Йорданії також є прямим нащадком пророка, по лінії Хашима.
Будь-яка релігія здатна до проникнення в політику. Наприклад, в штаті Коннектикут США видавалися закони теократичної змісту - «Хто буде кланятися іншому Богу, крім Господа нашого, нехай буде вбитий». Конституція штату Массачусетс передбачала також, що «правом і в рівній мірі обов'язком кожного члена суспільства є публічні, що здійснюються у встановлений час молитви Господу Богу, великому Творцю і Хранителю світу. Не можна вважати, що сучасні демократії повністю вільними від впливу релігії. Католицизм, наприклад, є сильним політичним фактором в Італії, Іспанії, деяких країнах Латинської Америки, в Польщі.
Основою теократії може стати буддизм, судячи з деяких ознак політичного режиму в королівствах Бутан, Таїланд. Можливі теократії на грунті індуїзму, що частково підтверджується станом речей в Непалі.
Необхідно також відзначити, що навіть політеїзм (різноманіття) здатний дати суспільству релігійний джерело влади. «Положення традиційного вождя народу. в Африці не має нічого спільного з положенням лідера в демократичній державі. Традиційні вожді отримають свою владу від Бога. Сучасні африканські державні діячі стануть володарями тільки тоді, коли доведуть, що вони знаходяться в союзі з надприродними силами.
Особливості віровчення, а також історичні чинники сприяли тому, що в сучасному світі найчисленнішою групою теократичних режимів є ісламські.
Іслам виник як об'єднавчий релігійно-політичне вчення, яке опрацьовує зв'язок Аллаха з громадою правовірних. В ісламі Бог заявляє про свої права на політичну організацію ісламського суспільства-держави. Якщо християнство дає «моральний вибір, за правильність якого людина несе відповідальність за гріхи, наступає не тільки перед богом, а й перед державою, суспільством.
В ісламі підготовка людини до вищого щастя в майбутньому житті входить в сферу політики, є завданням держави, і не є особистою турботою віруючого. Більш того, іслам піклується про те, щоб правовірний не надто довго чекав винагороди і отримував земні блага за свій послух.
Сучасні теократичні режими по-різному визначають набір суб'єктів влади, релігійно-політичних інстанцій. Кожна з сучасних теократії має особливості в структурі і характері влади, її релігійному обґрунтуванні.
Цей різновид теократії збереглася не тільки, як результат беззастережну прихильність суспільства ісламської традиції. Стабільність режиму пов'язана з економічними факторами. Сучасні традиційні теократії - це країни регіону Перської затоки з розвиненою економікою. Нафтовидобувна галузь зосереджена в руках правлячих сімей і служить надійним фактором стійкості їх влади.
Іншим різновидом теократії є фундаменталістський режим. В Ірані він встановився в найбільш завершеному вигляді за підсумками ісламської революції, здійсненої під керівництвом аятоли Хомейні.
Фундаменталізм як режим заснований на політиці відродження споконвічних (фундаментальних) мусульманських цінностей в суспільстві, який утратив їх під «згубним» впливом Заходу і власних безбожників. Це найбільш безкомпромісна версія сучасних теократії. Суспільство і держава зобов'язані, повернутися до витоків ісламу, незважаючи ні на які перешкоди і сформовані підвалини. Природно влада в такому суспільстві заснована на насильстві, дуже жорсткому насильстві, яке виправдовується «громадським приписом». Миру відомий приклад з письменником Рушді, який засуджений до смерті за написані ним «Сатанинських віршів.
Социалистичная, народність взагалі властива багатьом релігіям. Сам Мухаммед був одночасно посланцем Бога і, з іншого боку, довгий час знаходився в числі будинків, народу, політичним представником якого він згодом став. «Він відкидав всякі почесті, які стосуються особисто до нього, і не привласнював собі царської влади».
Спочатку ареалом арабського соціалізму »був Єгипет, а новими центрами клерикально-фундаменталістського режиму стали Сирія, Ірак, Лівія.
Гукепшоков Мурат Хасанбіевіч