У 20 років я самовпевнено заявляла, що родинні зв'язки мені не важливі - важливі дружні. Хто б мені тоді сказав, що коли-небудь я почну азартно шукати пятіюродних братів і сестер ... Захоплення генеалогією почалося раптово. Мені не приходило в голову розпитувати батьків про минуле родини, я цілком задовольнялася скупими відомостями, мелькали в домашніх розмовах. Обидві бабусі і дід по мамі померли задовго до мого народження. А ось дід по батькові любив згадувати своїх предків, але слухала я його неуважно. З цієї лінії діти народжувалися пізно, так що всі розповіді були про XIX столітті - в мої 16-17 ці часи здавалися мало не билинними і емоційно мене не зачіпали. І тим не менше я чомусь вмовила діда записати спогади.
Натхнений моєї наполегливістю, він дійсно їх почав писати, але встиг розповісти тільки про своїх дідів і прадідів. І ось завдяки саме цій тоненькою шкільному зошиті, списаного до половини його бісерним почерком, п'ять років тому я несподівано для себе зайнялася пошуками свого коріння. Дід був не просто точний в фактах, він пам'ятав сімейні перекази. Наприклад, деспотичний міський голова в гніві кидає кинджал в непокірну дочку і лише дивом її НЕ ранить, - непоганий сюжет? А дочка чому неслухняні? Тому що її в 15 років видали заміж замість старшої сестри - та в день весілля сховалася від нелюбого нареченого, і батько, щоб уникнути скандалу, відправив під вінець молодшу ... І це ж не герої роману, а мої прапрапрадід і прапрабабуся. Перечитуючи записи діда, я раптово побачила в предках живих людей з драматичними долями. Це виявилося настільки хвилюючим, що я захотіла дізнатися про них більше. Тепер я досліджую історію сім'ї в архівах, побувала, прихопивши за компанію родичів, в місцях, де жили наші предки в Литві, Україні і Білорусії. А по Вільнюсу мене водила пятіюродная сестра: наш спільний предок помер в 1840-м, але ми з нею відчуваємо якийсь зв'язок.
Тих, хто, як і я, в тій чи іншій мірі цікавиться генеалогією, стає все більше. Хоча такого буму, який ми бачимо в західних країнах, в Росії поки немає. Там на генеалогічних сайтах зареєстровані мільйони користувачів; у нас на найбільшому ресурсі vgd.ru, що об'єднує людей з колишнього СРСР, - близько 200 тисяч. Цілеспрямовано поповнюють сімейний архів приблизно 5% росіян, 23% роблять це час від часу, ще 22% планують це робити 1. Виходить, половина населення небайдужі до минулого своєї родини, їм хочеться більше знати про свою історію. Чому?
Минуле цікаво не всім
У букіністичних магазинах, в інтернеті і на вуличних розкладках продається чимало старих сімейних фотографій, документів, чиїхось нагород. Мимоволі виникає питання: чиї вони? Чому від них відмовилися?
«Наші бабусі і дідусі, їх батьки, батьки їх батьків - це не тільки імена, але й певний спосіб життя, спосіб реагувати на різні життєві колізії, - пояснює Варвара Сидорова. - Не завжди нащадки готові прийняти цю спадщину. Якщо людина утвердився в позиції «я відокремився від сім'ї», «у мене інший спосіб жити», то, наприклад, старий фотоальбом, який уособлює сімейні традиції, не має для нього більше цінності. Але є й інша, несвідома частина, яка нашіптує: «Ти зрадив сім'ю, порушив правила». Цей голос настільки неприємний, що може викликати агресію: «Я не хочу цього бачити і знати!» Такі колізії особливо часто трапляються на зламі епох, будь то революція або відлига, коли, відкинувши «старий світ», молодь виступала проти старших, знецінюючи успадковані сімейні сценарії ».
Забуття - механізм виживання
«Мене розшукали родичі з боку діда. Я нічого не знав про його життя. Ні бабуся, ні батько не розповідали про нього: мовляв, давно втратили з ним зв'язок. А тепер у нас відбулося возз'єднання сім'ї! Це приголомшує - в 49 років знайти родичів і дізнатися свої коріння, своїх рідних до шостого коліна! »- розповідає 49-річний Євген. За великим рахунком, ми країна людей, які забули своїх предків. 13% з нас не знають імен жодної прабабусі і жодного прадідуся, а назвати імена всіх восьми предків в цьому поколінні можуть тільки 7% росіян 2.
«Вивчаючи сімейну історію, ми несвідомо шукаємо для себе хороші об'єкти»
переробити травму
«Минуле століття приніс стільки страждань, що у кожного з нас за спиною чотири-п'ять поколінь, які були психологічно травмовані, - пояснює Марія Тимофєєва. - Як правило, тільки онуки в силах переробити цю травму, вже не так близько, не так боляче і страшно ».
Держава і суспільство, в якому ми живемо, як і раніше схильні заперечувати той страшний, що було в минулому. І в результаті прихована, невизнана травма передається у спадок, породжуючи у багатьох з нас психологічні проблеми. Так що ті, хто наважився досліджувати сторінки сімейної історії, роблять маленький подвиг. І це дозволяє їм розвиватися далі. 53-річна Ірина розповідає: «Я знайшла в архіві слідча справа мого діда 1937 року, скопіювала те, що дозволили, і принесла листочки мамі. Як вона плакала над ними ... Раніше мене дивувало, як сухо вона згадувала про батька, а тут такі емоції! »Це дуже важливо - закрити емоційно незавершені історії, пояснює Варвара Сидорова. «Може бути, оплакати, а може, подякувати, засудити або захопитися. Дізнавшись про минуле, ми стаємо спокійніше, впевненіше, ці історії більше не з'їдають наші сили ».
повернути стійкість
Світ, в якому ми живемо, значно менш регламентований, ніж ще 30-40 років тому. Перед нами багато можливостей, багато варіантів вибору - для кого-то навіть занадто багато. «Біч невизначеності - одна з головних проблем сучасної людини, - зазначає наративний психолог Олеся Симонова. - Коли варіантів занадто багато, ми губимося, не розуміючи, як діяти ». Знання сімейної історії, особливо далекої, може допомогти з цим справлятися. «У старі часи сім'я давала відповіді на багато питань, - продовжує Олеся Симонова. - Вивчаючи історію роду, ми згадуємо підвалини, ясні життєві правила і тим самим повертаємо собі якусь визначеність. Звичайно, мова не йде про повернення домострою, скоріше - про символічних опорах ».
«Навіть якщо рідні давно померли, вони все одно нас символічно підтримують»
У розмовах тих, хто з'ясовує історію роду, нерідко звучить гордість за своїх предків: «У нас все було працьовитими, чесними», «Мій прадід - георгіївський кавалер», «Моя прабабуся закінчила Вищі жіночі курси всупереч волі батька» ... «Думаю, що , вивчаючи сімейну історію, ми несвідомо шукаємо хороші об'єкти для себе, - розмірковує Марія Тимофєєва. - Нам потрібна хороша картинка себе, свого роду, своєї країни ». Насправді ми, звичайно, дуже багато дописуємо в своїй уяві, і не так уже й важливо, чи було все так насправді, кажуть наші експерти, адже для нас ця картинка реальна, це історія про нас, про нашу ідентифікацію. «Це завжди цікаво - зрозуміти, як я вбудований в цей світ, що я в світ несу, який факел я прийняв в цій сімейній естафеті і який передам далі», - каже Варвара Сидорова.
Одна з базових потреб кожного з нас - знати, звідки я з'явився, відчути, що було багато поколінь до мене і ще багато буде після. Чому так? «Ми тварини стайня, -і нам важливо належати до зграї, - відповідає Варвара Сидорова. - А зграя - це в першу чергу сім'я. Коли ми оточені рідними (живими або мертвими), ми не одні в цьому світі, у нас є наш клан. Навіть якщо родичі давно померли, вони все одно символічно нас підтримують ».
У моєму дереві зараз вже близько 300 персон, і їх може бути в кілька разів більше. «Чим обширніше родинне дерево, тим ясніше ми бачимо себе, - пояснює Марія Тимофєєва. - Ці десятки, сотні людей жили, любили, народжували дітей для того, щоб врешті-решт з'явився на світло я! Так ми опиняємося центром сімейної системи, маємо можливість зміцнити свій особистий міф. А він дуже важливий для нас: адже своя міфологія є не тільки у кожного народу, а й у кожної людини ».
Хранителі сімейних знань
Так, відігравати особливу роль в сім'ї, що не кажи, приємно. Ну і нарешті, генеалогія дуже азартне справу. Недарма її часто порівнюють з детективним розслідуванням, тільки в минулому. Адже таємниці завжди ваблять нас, тим більше якщо стосуються нашої сім'ї. Розгадавши хоч одну загадку, відчуваєш радість тріумфатора. І ці сильні емоції хочеться переживати знову і знову.
Минуле, сьогодення, майбутнє: що для нас важливіше?
З яким настроєм ми сприймаємо своє минуле, як бачимо справжнє і уявляємо собі майбутнє? Психолог Філіп Зімбардо вважає, що від цього залежать наші повсякденні рішення і глобальне благополуччя.
5 питань про минуле, які ми ще встигнемо поставити
Уявімо собі, що у нас є можливість поговорити з прадідом або прапрабабусею, не кажучи вже про більш далеких предків. Напевно, ми закидали б їх питаннями!