Після жорстокої розправи з главою Боярської думи Іваном Федоровим, цар особисто їздив з опричниками і знищував майно зрадника. Сьогодні це пов'язують не стільки з ненажерливістю государя, скільки з його особливим ставленням до так званого «нечистому майну», яке було угодно Богові і не могло бути прийнято, наприклад, монастирем.
Мабуть, передчуваючи швидку розправу Федоров відписав частину земель Кирило-Білозерському монастирю, частина - в московську обитель. Цікаво, що Іван Грозний «підтвердив» дар, при цьому, правда, другу частину забрав собі в скарбницю.
Дії опричників вражали, але не стільки своєю ненажерливістю, до якої за великим рахунком російський народ був звичний, а масштабністю і часто безглуздістю. Звичайно, страти і грабежі були. Могли вбити не тільки зрадника, але і членів його сім'ї і прислугу, однак, масово винищувати селян жодна розсудлива опричник не став би. Справа в тому, що за часів Івана Грозного відчувався гострий дефіцит робочих рук. Можливо, тому-то і був російський суд «самим гуманним» в світі: за «дрібні» порушення частіше слід було ганебне покарання, наприклад, публічна прочуханка. Кому ж буде потрібен працівник, якому відрубали руку? Подібним чином йшли справи й з опричнина. Вотчини, які отримували государеві слуги, були цінні не землею, а дворами з селянами. У багатьох землі було більш ніж достатньо, тільки от працювати на ній було практично нікому. Тому опричники намагалися не упустити можливості «поживитися» робочою силою: іноді вмовляннями, іноді насильно вивозили селян зрадника в свою вотчину. Занадто практичні навіть змушували мужиків розбирати хати і перевозити їх на нове місце проживання.