Що привело до введення опричнини?
Головною причиною введення опричнини була внутрішня опозиція курсу царя. Іван Васильович відчував, що на Русі не гаразд. Багато його заходи зустрічали прихована протидія. Розпочаті справи саботировались, гальмувалися, зводилися нанівець. Багатьом могутнім людям не подобалася централізація Росії, курс на ліквідацію старих вольностей. Природно, що у них були сильні союзники за кордоном, особливо в Польщі та Римі.
На початку 1564 року в Москві було вбито бояри Михайло Рєпнін і Юрій Кашин. Трохи пізніше був убитий Дмитро Овчина-Оболенський. Історики з'ясували, що двоюрідні брати Рєпнін і Кашин з роду Оболенських, кожен раз виступали поручителями за звинувачених у зраді і опальних. Вони були організаторами саботажу і опозиції. Овчина-Оболенський, судячи з усього, був їх співучасником. Цар отримував інформацію про їх зраді, але не міг покарати їх законними методами, руки були зв'язані старими порядками. Боярська дума своїх не видасть, прикриє. Тому довелося віддати таємний наказ про ліквідацію зрадників. Зрозуміло, що боярство відразу зметикували, звідки вітер дме. Зчинився скандал, за участю митрополита, духовенства. Царю довелося пояснюватися (!). Ось і тобі «царська диктатура».
Треба відзначити, ще один факт «кровавости» і «нелюдськості» Івана Васильовича. Курбський тікаючи, не забув захопити золото і срібло, але кинув дружину і сина. Рідних Курбського великий государ і пальцем не зачепив. Більш того, він відпустив їх в Литву до глави сім'ї.
Одночасно інші посланці царя привезли іншу грамоту, яку зачитали перед городянами. У ній також перераховувалися провини знаті і чиновників. Цар запевняв, що ніякої образи на простих людей не тримає. Це був вельми вправний хід. Москва завирувало. Народ піднявся за свого царя. Бояри і духовенство, які зібралися на засідання у митрополита, виявилися в справжнісінькою облозі. Народ зажадав відправити до царя делегацію і просити його повернутися. Прості люди і самі звернулися до нього, просячи не залишати їх «на здобич вовкам». Говорили, що готові своїми силами «спожити» лиходіїв і зрадників, нехай цар вкаже на них.
Основні заходи опричнини
Упор робився не на репресії, хоча і без них не можна було обійтися, а на профілактичні заходи. Цар відписав частину земель в своє приватне володіння, вони були названі опричнина. У неї увійшли ряд повітів в Центральній і Західній частині Російської держави, весь Північ, частина Москви, окремі міста і волості в інших районах. Все решта землі вважалися «земщиною» і керувалися як і раніше. Фактично Іван Васильович сформував свою величезну «вотчину» і спираючись на неї почав валити вотчинну систему князів і бояр.
При введенні опричнини з казни цар взяв величезну суму - 100 тис. Рублів, вони були потрібні на підйом », 180 нащадків суздальських, ростовських, ярославських, стародубських князів, яких з сім'ями переселили в Казань. Їх родові вотчини перейшли в управління государя. Це не було покаранням, вони залишилися на службі, отримали маєтку в Середньому Поволжі, матеріальну компенсацію за переїзд. Так була підірвана база десятків представників знаті, з їх амбіціями, зв'язок зі «своїми» містами, повітами, селами.
Цар у своєму новому наділі сформував нову систему управління: опричний двір, Думу, особливу гвардію з тисячі воїнів. У них намагалися відібрати надійних людей. Опричную Думу очолив брат цариці Михайло Темрюковіч, ключові посади зайняли Басманови, Вяземський, Плещеєва, Количева, Бутурліни. Справами «земщини» керувала стара Боярська Дума. Бояри продовжували вирішувати поточні загальнодержавні справи, а по найважливішим з них робити доповіді государеві.
«Краща тисяча», гвардія була давньою мрією государя. Свого часу «обрана рада» не змогла вирішити питання щодо заснування гвардії, т. К. Не знайшли землі. Тепер закликали боярських дітей з Вязьми, Суздаля і ін. Міст. Проводилась ретельна перевірка родинних зв'язків, особистих контактів, брали лише «чистих», не помічених в зв'язках з учасниками минулих змов. Останнє співбесіду проводив сам цар. Землі знайшлися, з них Сселяют інших дворян, в інші повіти. Сувору перевірку проводили і в відношенні майбутніх чиновників опричного двору, перевіряли навіть слуг. «Опричники» приносили особливу присягу, вони були зобов'язані не знатися, не вести ніяких справ з «земськими». Вони були підсудні тільки суду самого государя, отримували вдвічі більші грошові та земельні оклади, ніж звичайні діти боярські. Однак государ не хотів, щоб «государеві люди» отримавши особливі права, привілеї, загордилися. Він сприймав свій пост, як службу Богові, державі і хотів, щоб «опричники» стали свого роду військово-релігійним братством, службовцям народу, Русі і Творцеві. Для цього були відібрані 300 молодих людей. Їх статут був близький монастирському. Цар для них був ігуменом, Вяземський - келаря, Григорій Лук'янов-Бєльський - паламарем. Члени братства одягалися в чорні ряси і скуфейкамі. Режим дня був дуже жорстким: опівночі молитва - полунощніца, підйом - 4 ранку і утреня, потім Літургія. В цілому церковна служба займала близько 9 години в день. Запізнення або неявка каралися 8-денний єпітимією. Цар особисто показував приклад благочестя.
Центром опричного двору стала Олександрівська слобода. Однак говорити про перенесення столиці не слід. Урядові установи залишалися в Москві, Олександрівська слобода стала постійною резиденцією государя. Вона була розширена, будувалися нові будівлі, церкви. Будь-яка людина міг прийти в Олександрівську слободу і розповісти про зраду, зловживання, оголосивши на заставі, що у нього государеве «слово і діло».
Функції опричників не обмежувалися охороною царя. Опричники фактично стали першою на Русі спецслужбою. Їх чисельність поступово зросла до 6 тис. Воїнів. Вони носили чорний одяг, їх відмітними символами була мітла і зображення собачої голови - вони повинні були вимітати нечисть, бути вірними як пси, охороняючи государя і державу.
Цар продовжував і переселення, вони були введені в систему. Переселивши одних, їх замінювали іншими. Уже навесні 1566 року, через рік після виселення, половину боярських родин повернули з Казані, в наступному році повернули другу половину. Але поселили їх не в рідних місцях, а в інших повітах, в основному в Рязанщіне (одночасно вирішуючи проблему оборону південних рубежів). Землі брали у великих рязанських вотчинников, їм давали натомість маєтку в інших повітах. В результаті таких «рокіровок» князів і бояр перетворювали в служилої дворянство.
У 1566 році цар «виміняв» доля у Володимира Старицького. Стариця, Верея і Олексин відійшли в опричнину, а натомість двоюрідний брат царя отримав Дмитров, Боровськ і Звенигород. У матеріальному відношенні князь навіть виграв, отримавши більші і багаті міста. Але його відірвали від «вотчини», де його вважали паном. У колишніх володіннях Володимира Андрійовича провели «перебір» - частина служивих людей залишили, інших відправили в інші повіти. У 1567 році в опричнину взяли Кострому, там також провели «перебір». У 1568 році те ж саме було зроблено з Білозерським повітом. У 1569 році в опричнину взяли Ярославль, Ростов і Пошехонье. Після додавання нових повітів опричнина зайняла майже половину держави. Треба сказати, що «перебирали» не всіх, велика частина боярських дітей, не пов'язаних з опозицією, не поміняли місце проживання. Так, з приблизно 50-60 тис. Дітей боярських, поміняла місце проживання не половина, а приблизно 12 тис. Чоловік.
В результаті цар приблизно за 4 роки вирішив основне завдання - ліквідацію великих вотчин і формувалися навколо них угруповань знаті.