Проведення в підмосковній Дубні наукових конференцій, присвячених різним аспектам взаємодії науки, філософії і релігії вже стало доброю традицією. Їх організаторами виступають Об'єднаний інститут ядерних досліджень (ОІЯД), Московський державний університет ім. М.В. Ломоносова (МДУ), Московська духовна академія (МДА), а також Фонд святого апостола Андрія Первозванного і Центр національної слави.
Примітно, що ще на початку 60-х років під головуванням першого директора Інституту ядерних досліджень академіка Д.І. Блохінцева в Дубні проходили зустрічі філософів і фізиків з метою обговорення онтологічних питань буття. Найімовірніше, обдаровані мешканці наукового міста, як тоді називали закрите місто Дубну, не змогли залишитися осторонь від знаменитого спору «фізиків і ліриків», який зародився в пору хрущовської відлиги.
Серед учасників цього разу виявилося багато вихованців і випускників духовних шкіл. Досить сказати, що співголовами форуму були заступник голови Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського Патріархату єпископ Єгор'євський Марк і професор МДА А.І. Осипов, а серед доповідачів були присутні секретар вченої ради Санкт-Петербурзької духовної академії протоієрей Кирило Копєйкін, проректор по навчанню Київської духовної академії архімандрит Климент (Вечеря), викладачі МДА і ПСТГУ.
Формат роботи конференції передбачав проведення трьох тематичних «круглих столів», присвячених різним аспектам взаємодії науки і віри в сфері сучасної освіти. У числі пріоритетних тем, які опинилися запропонованими до обговорення, - формування релігійних і моральних цінностей в процесі викладання природничо-наукових знань, а також значення науки, філософії і релігії як джерел формування цілісного світогляду в сучасному навчально-освітньому процесі.
Якщо в контексті першої з цих тем обговорення в основному стосувалося дискусії між прихильниками креаціоністського і еволюціоністського підходу, яка давно ведеться і в науковій і в церковному середовищі, то друга тема породила живий обмін думками, які зачіпають глибинні проблеми сучасної освіти в цілому.
Вітчизняний досвід в даному питанні, безсумнівно, унікальний: Європа не знає таких жарких баталій між прихильниками і противниками присутності релігійного чинника в освіті і настільки ж далека вона від виникаючих при цьому протиріч. У зв'язку з цим інтерес слухачів привернуло яскраве і емоційний виступ протоієрея Димитрія Лескина, директора православної класичної гімназії міста Тольятті, керівника відділу релігійної освіти і катехізації Тольяттинского благочиння Самарської і Сизранський єпархії. «У російській традиції з більшою впевненістю можна говорити про цілісність знання, ніж в західно-європейської», - підкреслив отець Димитрій, процитувавши присутніх слова відомого російського філософа Бориса Вишеславцева, який вважав, що на Заході настільки утвердилася відносність будь-якого знання, що, спочатку було забуто то, що немає релятивного без протиставлення абсолютного, а потім забули і про самому абсолютному. Навпаки, російську філософську думку Вишеславцев визначав як прагнення до абсолюту, нагадав священик. «Говорячи про метафізичному покликання російської думки, наші мислителі не раз вказували на її месіанську роль - нагадувати сучасного світу про духовні засадах буття, про сенс життя, про Логос в світовій історії. Наш великий композитор Свиридов говорив, що російська культура невіддільна від почуття совісті. Совість - ось що Росія привнесла в світове свідомість. Напевно, це та концепція, той грунт, на якій можливо єднання філософії, науки і релігії », - зазначив отець Димитрій, висловивши переконання, що« те, що об'єднує сьогодні науку філософію і релігію, незмірно більше, ніж те, що їх роз'єднує » . На його думку, світ зараз «стоїть на порозі прийдешнього Хама», відповідно до виразу Мережковського. «Культурний і освітній ценз, і взагалі поняття про традиції, спадщину і передачі основних культурних цінностей, проблема батьків і дітей стоїть сьогодні як ніколи гостро, - підкреслив священнослужитель. - Нам загрожує скочування не в нове середньовіччя, а в похмуре і темний час, коли область освіти, як така, може перестати бути цінністю для молоді ».
Отець Димитрій в своїх побоюваннях був не самотній. Як з гіркотою констатував викладач МДА ієромонах Євфимій (Моісеєв), сьогодні освіта деградує, поступаючись місцем навчання, вивчення теорії - суто практичного підходу до знань і, як наслідок, розуміння причин того, що відбувається підміняється вивченням їх функціональних наслідків.
В ході роботи конференції її учасники не раз відзначали, що існує стійкий міф: «наука і релігія повинні існувати ізольовано». Як наслідок, подолання стереотипів, щеплених радянської атеїстичної системою освіти багатьом викладачам природничих і гуманітарних дисциплін, є сьогодні однією з найбільш нагальних проблем.
У підсумковому документі, прийнятому на XII конференції «Наука, філософія, релігія», констатується, що наука, філософія і релігія є необхідними і незаместімого фундаментальними джерелами формування цілісного світогляду. Наголошуючи на необхідності закріплення цієї тези в освітніх стандартах третього і наступних поколінь, учасники форуму в Дубні вказали на необхідність здійснення громадського контролю за цим через експертно-дорадчі органи при Раді Федерації, Державній Думі, Уряді і Громадській палаті.
Хочеться вірити, що голос вчених буде почутий.