Читання Корану - відмінний спосіб подолати занепокоєння, забути про суєту і тривогах. У Священній Книзі є особливий аят, про який говорив Пророк Мухаммад (саллялаху Алейхем ва Саллі). Він зазначив, що ці рядки Корану дають найбільше нагород в обох світах тим, хто їх чіает. Йдеться про аяте Курсі, який також називають віршем Трону.
Таква означає відмову від усього забороненого релігією і дотримання ісламських приписів. Це поняття має на увазі в шаріаті захист людини від того, що заподіє йому шкоди у вічному житті. Відмова від забороненого і дотримання мусульманських приписів на увазі внутрішні і зовнішні прояви. Таким чином, користь таква ділиться на чотири типи:
У хадисі говориться: «За добро і допомога, які вам надали, відповідайте людям взаємністю, а якщо не в змозі зробити це - то хоча б прочитайте за них дуа».
Поліція канадського міста Оттава розглядає можливість введення форменого хіджабу для співробітниць-мусульманок в зв `язку із зверненням з боку одного з офіцерів.
Одна з найбільших мечетей світу, яка знаходиться в столиці Пакистану, взяла участь в акції солідарності з представницями прекрасної статі. В знак підтримки жінок, які страждають на рак молочної залози, мечеть Фейсала в Ісламабаді була підсвічена рожевим кольором.
Молодіжний відділ Духовного управління мусульман республіки Башкортостан передав зимовий одяг бездомним людям міста Уфи. Речі були зібрані в рамках республіканської духовної акції «Добра посмішка милосердя».
В Індонезії знайшли найшвидшого футболіста в світі. На останньому минулому футбольному матчі команда «Борнео» здобула перемогу над клубом «Мітра Кулар» з красивим рахунком 4: 0. Неймовірний ривок через все поле вдався нападнику «Борнео» Теренсу Овангу Пухир.
За словами Аміруль-мумінін Умара ібн Хаттаба (радияллаху Анхуа), Посланник Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі) сказав:
«Воістину кожна справа - за наміром. І кожному - по його наміру. У того, чия Хіджра до Аллаха і Його Посланника, - Хіджра до Аллаха і Його Посланника. У того, чия Хіджра до оволодіння мирським або до жінки, щоб одружитися з нею, то Хіджра його до того, до чого він прагнув ».
Це висловлювання Пророка Мухаммада (салляллаху Алейхем ва Саллі) стосується винагороди і покарання в Судний День і тому має особливу цінність.
Такі вчені, як Ахмад бін Ханбаль, Абу Давуд, Тірмізі, Даракутні, вважали, що завдяки цьому хадису можна зрозуміти третину Ісламу. Імам Шафії сказав, що цей хадис увібрав в себе 70 тим і містить половину релігійних знань. Імам Бухарі радив писати книги, починаючи їх цим хадисом.
Ніят - це намір в серце зробити що-небудь (або, навпаки, утриматися від чого-небудь) заради вдоволення Аллаха.
Як вчиняються діяння? Дії відбуваються серцем, мовою або іншими органами тіла.
Діяння, вчинені серцем (в душі) - це думки і наміри.
Діяння мови - це наші слова.
Діяння органів - це дії, в яких бере участь наше тіло.
Оскільки слова і дії зазвичай пов'язані з ніят, наміром, то випереджає добру справу ніят вже може розцінюватися як Ібадов, поклоніння.
Вираз «вчинки знаходять цінність згідно з намірами» зазвичай вживають стосовно до фактичних діянь. Ібадов вважається заради вдоволення Аллаха прибрати з дороги камінь, щоб він не заважав людям. Заслуговує винагороди і той, хто зібрався заробити спосіб, не дозволеним шаріатом, але потім відмовився від цього зі страху перед Аллахом.
Думки і душевні переживання набувають цінності перед Аллахом, якщо вони спираються на чисте намір. Тому серце постійно має бути розумним і пильнують.
Не береться намір, вимовлене мовою, але не підтверджене серцем. Всевишній Аллах дивиться не на нашу зовнішність, а в наші серця і оцінює наші наміри.
Вчений і захід, один з семи мединських будинків Салім син Абдуллаха бін Умара в листі халіфа Умара ібн Абдульазіз писав: «Знай, що допомога від Аллаха раб отримає згідно зі своїм наміром. Якщо намір повно і абсолютно, то і допомога буде повною і досконалою. А якщо намір ослабне, втратить свою чистоту, то і допомога зменшиться ».
«Кожен отримає згідно наміру» також означає, що Ібадов, поклоніння, і зусилля на шляху Аллаха, які можуть здаватися з боку бездоганними, будуть прийняті з умовою, що вони були спрямовані тільки до Аллаха. Якщо дії відбуваються для того, щоб домогтися розташування людей, або одночасно заради Аллаха і для оцінки їх іншими, то вони не мають перед Аллахом ніякої цінності і Їм не винагороджуються. Наміри, слова і дії знаходять цінність завдяки Іхляс, щирості по відношенню до Аллаха. Здійснювати намаз або виплачувати закят напоказ - це великий гріх, який також називають малим (таємним) Ширко. Однак вчинення намазу або виплата закята прилюдно, але не для похвали, а для того, щоб показати приклад іншим, схвалюється і винагороджується двічі: як за виконання своїх обов'язків, так і за спонукання до цього інших.
Щодо добрих справ і поклоніння, в основі яких немає чистого наміри, Посланник Аллаха Мухаммад (салляллаху Алейхем ва Саллі) наводив такий приклад. У Судний День, коли Аллах спитає з людини, що вважався шахідом, той відповість: «Я боровся на Твоєму Шляхи і впав шахідом!» Але йому буде сказано: «Ти брешеш! Ти бився заради того, щоб здобути славу сміливцем! »Після цього його потягнуть обличчям вниз і кинуть в Пекло. Потім Аллах спитає з людини, який вивчав Іслам, учив йому інших і читав Коран, той відповість: «Я вивчав Іслам і вчив йому, я читав Коран, щоб здобути Твою милість!» Але йому буде сказано: «Ти брешеш! Ти вчився, щоб здобути славу знають. Ти читав Коран, щоб люди захоплювалися твоїм читанням, і ти отримав це ». Його поволокут обличчям вниз і кинуть в Пекло. У цьому хадисі говориться про долю, яка спіткає багатія, який говорив, що він витрачає свої кошти на шляху Аллаха, але насправді лише показував свою щедрість »(Муслім, Імара, 152).
Згідно хадису навіть дію, прямо не відноситься до виконання релігійних обов'язків, за рахунок наміри теж може стати Ібадов. Наприклад людина, яка їсть для того, щоб набратися сил для здійснення поклоніння, заслужить Саваба, винагорода, за свою трапезу. Торговець, який має намір трудиться чесно і не виходити за рамки дозволеного Шаріатом, заробляє і гроші, і Саваба.
У хадисі говориться: «... Той, хто вчинив хиджру з наміром наблизитися до Аллаха і Його Посланника, отримає винагороду за хиджру до Аллаха і його Посланника ...» Хіджра означає відмову від чого-небудь. У широкому сенсі відмова від того, що заборонено Аллахом, так само вважається Хіджра. Посланник Аллаха говорив: «Мухаджир - це той, хто відмовився від чого-небудь забороненого Аллахом» (Бухарі, Іман, 4,5, Рікак 26).
У хадисі слово Хіджра означає «залишити знаходиться під гнітом невіруючих батьківщину і переселитися до мусульман». Хіджра Посланця Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі) і його Сахаб полягала саме в цьому. Якщо людина скоїла хиджру, не думаючи про мирську прибутку, а тільки для того, щоб заслужити задоволеність Аллага і Його Посланника, то його Хіджра буде прийнята і винагороджена Всевишнім. А якщо людина вийшла в шлях заради придбання мирських благ або для того, щоб одружитися, тоді його переселення не буде вжито і винагороджено як Хіджра до Аллаха і Його Посланника. У Корані сказано:
«Тому, хто шукає прибутку в майбутньому житті, Ми збільшимо його прибуток. Тому, хто шукає прибутку в житті мирської, ми дамо її, але він не отримає її в життя останньої »(Сура« аш-Шура »42/20).
Приводом для цього висловлювання Пророка (салляллаху Алейхем ва Саллі) послужив наступний випадок. Один з Сахаб вирішив одружитися з жінкою на ім'я Умму Кайс, але вона збиралася зробити хиджру і була згодна вийти заміж тільки після переїзду в Медину. До цього наречений не збирався переїжджати з Мекки до Медіни, проте був змушений зробити це заради одруження. Після цього випадку між сахаби розгорілася суперечка: чи отримає Саваба за свою хиджру «Мухаджир Умму Кайс»? І тоді Посланник Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі) пояснив їм, що «кожен отримає відповідно до свого наміру ...».
1. Для того, щоб отримати винагороду (Саваба) за свої діяння, починати їх потрібно з чистим, заради Аллаха, наміром.
2. Місце наміри - серце, тому вголос його вимовляти необов'язково.
3. Справи, в основі яких немає чистого наміри, які не отримують винагороду Аллахом.
4. Не можна використовувати релігію як прикриття для отримання вигоди і приховувати свої справжні наміри.
5. Ихлас означає щирість, чистоту наміри перед Аллахом.