Про ДОПОМОГИ ХВОРИМ
Допомога психічно хворим повинна бути різноманітною. Сподіваючись на милосердя Господнє, в ряді випадків слід лікуватися медикаментозно. Не потрібно протиставляти лікування у лікаря і духовну допомогу. «Дай місце лікареві, бо і його створив Господь, і нехай не віддаляється він від тебе, бо він потрібен» (Сир. 38, 12).
Треба і молитися, і лікуватися. По можливості, в психіатричних лікарнях слід формувати православне середовище. Хрещених хворих з збереженій критикою треба закликати до покаяння. Робити це краще в періоди між нападами захворювання або під час ремісії.
Добре, якщо в лікарнях буде більше віруючих лікарів, медсестер. В такому випадку, переконаний, ті ж ліки будуть діяти ефективніше. Страждання хворих потрібно полегшувати не тільки таблетками і уколами, але і молитвою за здоров'я цих недужих рабів Божих. Вони дуже потребують молитви за них, так як їхні душевні сили засмучені, ослаблені тяготами хвороби. Слід запрошувати в клініки священиків, служити молебні, поширювати православну літературу. Досвід подібної діяльності вже є.
Наведу ще приклад. Ось рядки з листа віруючого, православної людини, яка страждає на психічне захворювання:
«Мені дуже допомагають молитви -« Трисвяте »,« Отче наш », Ісусова молитва,« Богородице Діво ». Коли я читаю молитви, вони ніби зшивають розірвану тканину мого розуму (між іншим, є російська казка про те, як мужик штопав небо). А небо - це розум в людині. Так що, можливо, моє відчуття, що молитва «зшиває» розум, правильно. Молитва, постійно повторювана, відновлює здоровий глузд.
Ще - про божевільних ідеях і нав'язливих думках. Їх дуже важко перемогти «в лоб», але можна в обхід. Коли я була в лікарні в маревному стані, моя мама сповідалася і замовила відслужити молебень з водосвяттям Божої Матері перед іконою «Скоропослушниця», і марення залишив мене.
І знову ж таки, коли знаходять нав'язливі ідеї, скільки їм ні супереч, хоча і видно, що вони божевільні, відігнати їх неможливо. У них якась сила від диявола, вони хвилюють серце, діють не тільки на розум, але збуджують і почуття. Але їх також можна перемогти в обхід. Я, наприклад, просила помолитися за мене, і думки, постійно оберталися в розумі, покинули мене, а це були питання, на які я марно шукала відповіді. Диявол вміє ставити такі питання.
Ще допомагає ось що. Треба прибрати з дому гріховні, спокусливі предмети, картини, книги. Як казав хтось із святих, які борються з гріхом винопиття не треба тримати в будинку винних пляшок. »
В одному з листів, отриманих від хворих, було написано наступне: «Я б назвав душевну хворобу (мається на увазі одна з форм психозів - авт.) Рятівної красою. Але якщо «звичайна» принадність згубна, оскільки є гріхом, то психічна хвороба може бути спасенна, бо не дає можливості зробити свідомих гріхів. І якщо навіть людський суд прощає душевно хворих, визнаючи їх неосудними, що вже тут говорити про Суд Божий ».
Ще один лист: «Я перебуваю на обліку з психічного захворювання вже 15 років, але почалося все набагато раніше, коли мені було 14 років. Я приймаю свою хворобу, як хрест від Господа. Це мій шлях до Бога. Як довго я йшла до нього, поки не усвідомила це. Дякую Богові за все і слава Богу за все. Н. 43 роки. »Допоможи, Господи, стражденним психічними недугами рабам Твоїм!
Пам'ятка для родичів
психічно хворих
(Психози)
1. Не шукайте психологічних причин, що виправдовують поведінку і самопочуття хворих. Їх недуга розвивається за іншими механізмам і мало пов'язаний з ситуаційними чинниками.
2. Запам'ятайте, що марення - це хворобливе, помилковий умовивід, що не піддається перевихованню.
3. Вчіться вловлювати провісники погіршення психічного стану хворих (наприклад: стійке безсоння, агресія, посилення замкнутості і ін.).
4. Не міняйте без особливих причин лікуючого лікаря. Прагніть до того, щоб хворий регулярно зустрічався з психіатром.
5. У періоди можливих погіршень психічного стану обов'язково інформуйте духівника (якщо він є) або парафіяльного священика і вирішите з ним питання духовного окормлення недужого (вдома або в стаціонарі).
6. Підсильте молитву за недужого. Подавайте їх імена для поминання на Божественну Літургію, молебні. Оточуйте хворих святинями.
7. Пам'ятайте, що від Господа рівну винагороду мати будуть - болять, терплячи скорботи покірно, і старанно службовець йому.
Витриває до кінця, той спасеться
(Мф. 10, 22)
Переді мною психічно хворий юнак. На прийом його привело не погіршення самопочуття, але бажання бути вислуханим, розради. Він страждає такою формою психозу, при якій особистість залишається відносно збереженій. Хвороба як би проходить на його очах. Втомленим голосом він сказав: «Доктор, мені іноді здається, що Господь залишив мене, що моє життя марна, безцільна. Я тягар для старої мами, у мене немає роботи, пенсії не вистачає навіть на те, щоб звести «кінці з кінцями».
Важкий був у нас розмова. Молодій людині дуже важко. Він потребує допомоги. І, звичайно, Господь не забув про нього. На все воля Божа. Треба тільки вірити в те, що від Всеблагого Господа нам все подається на спасіння. Не треба піддаватися зневірі. Наказую перед Богом важливі не посади і успіхи, а віра, смиренність, покірливе несення свого хреста.
Протоієрей Володимир Воробйов з цього приводу пише: «Священик повинен пояснити людині, що хвороба душевна - це не ганьба. Це зовсім не якесь викреслене з життя стан. Це хрест. Така людина чогось не може робити так, як роблять здорові люди.
Але він може миритися і повинен миритися. Він багато чого не розуміє, але повинен слухатися. І якщо такому хворому вдасться пояснити, що він повинен миритися, тоді все в порядку. Він обов'язково реабілітується і зможе жити в Церкві благополучно. Для нього не закрито жодного Царство Боже, ні життя благодатна. часто говорять: «А чому ви благословляєте пити таблетки? Хіба від душевного захворювання можна лікувати таблетками? Я ось прийшла до Церкви, прошу благодаті Божої, хочу, щоб Бог зцілив мою хвору душу. А чому ви посилаєте до лікарів? Що, ви Божої благодаті не діє? »
Треба миритися. Ось тобі не дано бачити двома очима, а тільки одним. А ти будеш глухий. Точно так же з будь-якою іншою хворобою, і з психічної теж. Господь може тебе зцілити. Але сьогодні або, може бути, все життя Він хоче, щоб ти звертався за допомогою до лікаря. Це зовсім не означає, що тобі не треба причащатися і що це тобі замість Причастя.
Духовне життя тільки тоді можлива, коли людина погодиться визнати справжній стан речей і змириться, погодиться жити з тим хрестом, який Господь дав йому ».
А ось як повчають нас святі отці. Св. Праведний Іоанн Кронштадтський говорив: «Найбільше, постійне оману нашого серця, з яким нам потрібно боротися безперервно - в своєму житті, це - таємний помисел його, ніби ми можемо бути без Бога і поза Богом десь, колись хоча б на одну мить ».
Св. Преподобний Никодим Святогорець наставляє нас так: «Хворий ти чи бідний, терпи. Нічого, крім терпіння, Бог від тебе не вимагає. Терплячи благодушно, ти будеш перебувати безперервно в добрій справі. Коли ні поглянь на тебе Бог, буде бачити, що ти робиш добро чи перебуваєш в добро, якщо благодушно терпиш, тоді як у здорової справи добрі йдуть з проміжками. Чому, бажаючи зміни свого становища, ти бажаєш проміняти краще на гірше? »
Святитель Ігнатій (Брянчанінов) писав, втішаючи в скорботи з приводу божевілля: «Про те, що трапилося спокусі Вам не жаліє, але віддаватися на волю Божу, яка рятує всіх спасаємось всілякої скорботами. Попущенія божевілля Д. попущено їй на користь, так дух її спасеться. Надайте її Богу. Щодо всього, що вона не говорила і не робила в своєму припадку, Вам не звертати жодної уваги, і не повинно приймати до серця ніяких її слів і справ, тому що все вироблялося і робилося нею поза розуму.
Бог нехай утішить Вас в спіткала скорботи. Влас глави нашої не падає без волі Його! Інакше дивиться світ на пригоди з людьми, і інакше Бог. Бачимо, що св. Нифонт Єпископ чотири роки страждав шаленства, свв. Исаакий і Микита (який був згодом святителем Новгорода) довго страждали умоповрежденіем. Деякий св. пустельник - згадує про цю подію Сульпиций, письменник 4-го століття, в оповіданні Пустомініана, який подорожував по монастирях Сходу, - творив безліч знамень і помітив від цього виникла в собі гордість, молив Бога, щоб для знищення слави людської попущено було йому умоповрежденіе і явне біснування, які і попустив Господь смиренномудрого рабові. Віруємо, що без волі Божої не може до нас наблизитися жодна скорбота; всяку скорботу, як приходить від руки Божої, прийнятний з благоговійно покірністю волі Божій, з подякою, славослів'ям всеблагого Бога, незбагненного в шляхах Його, дивного у всіх справах Його ».
Традиційно прийнято вважати, що більшість психотической патології малоізлечімо. Особливо це відноситься до тяжких психозів, дегенеративно-дистрофічних захворювань кори головного мозку, вроджених форм розумової неповноцінності і т. Д. Але милість Божа по вірі людей являє нам чудеса, і закони єства відступають. Наведу лише один приклад.
Виписка з книги протоієрея Іллі Четверухина і Євгенії Четверухина «Ієросхимонах Алексій, старець Смоленської Зосимовой пустелі»:
«Цікавий розповідь однієї Толмачевский парафіянки Е. І. Шульгиной, другий син якої народився глухонімим. Вона дуже важко переживала це горе, часом доходила до відчаю. За порадою Є. Л. Четверухина вона поїхала в Зосимову пустель. Е. І. все розповіла старця і стала просити його помолитися про сина, про його зцілення. Батюшка рішуче відмовився. «Ти повинна радіти, ти щаслива, - говорив їй старець, - що в наше гірке час твій син не скаже і не почує нічого поганого. А молитися про сина твоєму треба так: «Господи, якщо потрібно для слави імені Твого, щоб син мій говорив, то дай йому це, якщо ж немає на то Твоїй святій волі, то нехай він залишиться глухонімим».
Ця відповідь батюшка сказав таким твердим і рішучим голосом, що Е. І. нічого не могла заперечити. І навіть, навпаки, вона не тільки перестала раптом засмучуватися і тужити, але вийшла від старця цілком заспокоєної і з тих пір абсолютно скорилася волі Божої ».