В адміністративному плані Пушкінські гори - подобу сотень селищ міського типу, «розкиданих» по всейУкаіни. Тут розташовуються цивільні влади району та супутні установи. Відмінність від інших районних центрів відображено в назві. Визначення «пушкінський» відразу виводить цей регіон зі звичайних територіальних одиниць на місце величезної культурної значущості - пам'ятки Пушгорах стали метою «паломництва» сотень тисяч шанувальників пушкінської поезії.
Історія Пушгорах
У XVI столітті біля Синичьей гори блаженному юнакові Тимофія з'явилася нерукотворна ікона Божої Матері. Згідно з указом Івана IV (Грозного) на місці знаходження ікони звели Свято-Успенський монастир. В ті часи монастирі виконували не лише духовну роль, але і були досить потужними оборонними спорудами. Навколишні мешканці охоче селилися біля святих обителей, де в разі загрози можна було сховатися за міцними стінами. Так неподалік від Свято-Успенського монастиря з'явилася слобода. Свою назву - Тоболенец, вона отримала на ім'я знаходиться поруч озера. У Святі Гори поселення перейменували в XVIII столітті. Після революції назву знову змінили, на цей раз на Пушкінські Гори.
Пам'ятки Пушкінських Гор
Найвідоміше і відвідуване місце в заповіднику. Селом і маленьким панським будинком, який садибою можна назвати лише з великою натяжкою, володіла мати поета. Олександр Сергійович бував у маєтку за часів юності, тут же він провів час заслання. Коли померла мати Надія Осипівна, Михайлівське перейшло у спадок до Пушкіну. Як поміщика поет прожив недовго, всього рік, до дня трагічної загибелі.
По смерті поета маєток перейшов до його дітям. Щось будувалося нове, щось старів, але в загальному садиба так і не розвинулася в велике маєток. Може - це на краще, нинішні відвідувачі бачать тут теж оточення, що і Пушкін свого часу. Відзначимо, що будинок в Михайлівському та інші споруди пушкінської пори до нашого часу не збереглися. Революція і війна жорстоко обійшлися з цими місцями, майже все було зруйновано.
В подальшому реставратори і будівельники постаралися якомога точніше відновити вигляд Михайлівського - в цьому допомогли збереглися плани і малюнки маєтку тих років. Для організації експозиції всередині відновлених приміщень з усієї країни збирали меблі і речі, що належали або особисто Пушкіну, або його близьким родичам. Так що екскурсанти оглядають справжні речі, а не копії. Відновили навіть прибудову, де жила Яковлєва Аріна Родіонівна, чиї розповіді надихнули поета на створення знайомих всім з дитинства казок.
Непоказність будови з лишком компенсується дивовижної краси околицями. Довколишні ліси, поля, річка Сороть, озеро Кучане, прекрасний Михайлівський парк - ось та атмосфера, в якій поет черпав своє натхнення.
На протилежному від Михайлівського березі озера Кучане туристам пропонується оглянути ще одну визначну пам'ятку Пушкінських Гор - садибу, що колись належала родичам поета - Петровське. Маєток, скаржилися знаменитого предка поета Ібрагіму Ганнібалу, теж не збереглося в первозданному вигляді - це відновлені за наявними кресленнями споруди.
Будинок І.П. Ганнібала разюче відрізняється від інших будівель заповідника, відчувається європейську освіту господаря маєтку, його практичні навички в проектуванні і будівництві фортець. Екскурсанти можуть ознайомитися з обстановкою, в якій жив «на спокої» прадід Пушкіна. В експозиції інтерес викликають справжні гравюри, картини XVIII століття, портрети знаменитих людей тієї епохи і самого засновника династії Ганнибалов.
Відомо, що Пушкін часто відвідував в садибі «старого арапа» - діда П.А. Ганнібала, дружив зі своїм дядьком Веніаміном Йосиповичем. Проте основна експозиція і розповіді екскурсоводів зосереджені нема на відвідуванні цих місць великим поетом, а на історії життя і діяльності його знаменитого предка. «Арап Петра Великого» був особистістю неординарною і суперечливою - яскравим характерним типом петровської епохи, не дарма Пушкін з такою наполегливістю збирав матеріали про нього.
Привертає увагу незвичайне планування і пристрій Петровського парку. Він розбитий у відповідність моді XVIII століття на «регулярні» сади. Чіткі, висаджені за єдиним планом посадки дерев, прямі лінії алей і доріжок, спеціально влаштовані клумби створюють справжній витвір садово-паркового мистецтва.
Цю садибу часто називають, і небезпідставно, «Будинком Ларіним». Дослідники творчості Пушкіна відзначають, що прототипами деяких персонажів «Євгенія Онєгіна» послужили мешканці Тригірського, та й сам будинок описаний в романі. Жінкам сім'ї Осипових-Вульфов присвячено безліч прекрасних ліричних віршів.
Садиба Тригорское була скаржився Семенівського гвардійцю Виндомскому. За часів Пушкіна їм володіла його дочка - П.А. Осипова. Головна будівля маєтку, перероблене з полотняною фабрики, за розмірами значно перевершувала будиночок в Михайлівському. Тут вистачало місця для численної рідні Осипової і друзів родини. Пушкін любив бувати в цьому гостинному домі, гуляти по алеях сусіднього парку.
У будинку-музеї розповідається як про сам маєток, його власників, так і про значення Тригірського, людей жили в ньому, в творчості поета. У приміщеннях музею виставлені малюнки, рукописи і вірші, написані рукою Пушкіна, представлена велика колекція картин, портретів власників маєтку.
Якщо садиби музею-заповідника в Пушкінських Горах - це хоча і точні, але все ж копії, то Святогірський монастир - справжня старовина. Кафедральний собор, церкви, стіни, інші монастирські будівлі є зразком середньовічного псковського зодчества, становлять безсумнівний історичний інтерес, мають велику культурну цінність.
Заснована в XVI столітті, свята обитель стала місцем останнього спочинку останків А.С. Пушкіна і його близьких родичів: діда, матері, брата. Мармуровий обеліск над труною Пушкіна - місце, куди вже майже два століття прагнуть шанувальники поета, щоб вшанувати його пам'ять.
У сучасному стані монастир виконує функцію діючого чоловічого монастиря РПЦ. Останнім часом тут проведений великий обсяг відновлювальних і реставраційних робіт. Доступ в межі монастиря вільний.
«Пушкінська село». Огляд цієї псковської села допоможе уявити побут і повсякденне життя не поміщиків, а тих, чиєю працею жила українська еліта - звичайних селян.
Звичайно, дерев'яні споруди зроблені в наш час, але в точній відповідності з засадами, традиціями і методами будівництва жител і господарських будівель простолюдинів пушкінської епохи. Комори, колодязі з «журавлями», хати і зруби наочно демонструють побут російського села за кріпосного права.
Усередині приміщень екскурсантам демонструється нехитрий скарб селян - предмети, виготовлені місцевими умільцями.
Пушкінські Гори і однойменний заповідник можна сміливо назвати «територією української поезії», тут регулярно проводяться літературні свята, симпозіуми, присвячені творчості Пушкіна, і багато інших культурних заходів.