Археологічні дослідження показали, що ще в VI - IX ст. на півдні Казахстану і в південно-західних районах Жетису була розвинена міська культура. Так, наприклад, китайські літописи свідчать про існування на початку VII ст. в Південному Казахстані міста Іспіджаб. Це місто в VI столітті, за відомостями Махмуда Кашгар, носив назву Сайра. Нині Сайрам є великим населеним пунктом Південно Казахстанської області. Центрами осілого культури на півдні Казахстану були міста Отрар, Туркестан, Сауран, Сигнак і ін. В Жетису існували міста Талхір (Талгар), Алмали і Койлик.
Міста зазвичай складалися з 3 частин. У центрі жили представники знаті, багаті купці. У другій частині, в передмісті, жили дрібні торговці і ремісники. У третій частині міста жили хлібороби, бідняки.
Про те, що тюрки були знайомі з процесом плавки металів ще з V століття, красномовно говорять слова жужанского кагана, звернені до тюркського кагана: «Ти мій плавильний невільник». Письмові джерела свідчать, що в містах Таласської долини виготовляли вироби з срібла і міді. У Чуйської, Ілійського горах і Каратау плавили кольорові метали.
За даними археологічних досліджень, в порівнянні з раннім середньовіччям (VI - IX ст.) В середині середньовіччя (X - XII ст.) В Казахстані значно жвавіше розвивалася осіла культура і зростала кількість міст. Якщо в ранньому середньовіччі в Південному Казахстані налічувалося 30 міст, то в другій половині середньовіччя їх число збільшилося до 37. А за письмовими джерелами, якщо на перших порах було відомо 6 міст, то в наступні часи - 33. Осередком міст був Південний Казахстан в межиріччі Арись і Сирдар'ї. Високо розвинена була осіла міська культура в Жетису. Так, наприклад, на південному заході Жетису, центром якого був Тараз, було 36 міст. А на його північному сході було знайдено 70 городищ.
Особливістю, притаманною X - XII ст. було поширення осілого культури в центральних і східних регіонах Казахстану. Свідченням цього є міста Баскамир і Аяккамир біля підніжжя Улитау або Сарайли і Торайли на берегах річки Кенгір.
Новим елементом у містобудуванні X - XII ст. було спорудження мечетей в зв'язку з поширенням ісламської релігії. Також новим елементом можна вважати і східні лазні. Так, наприклад, в Отраре були знайдені залишки двох східних лазень XI - XII ст. Подібні лазні були побудовані в Таразі і Туркестані. Планування цієї лазні має подібний варіант з лазнями в Середній Азії, на Кавказі, Близькому і Середньому Сході. За проектом східних лазень побудована лазня «Арасан» в Алмати, що є місцем відпочинку і оздоровчим центром.
В системі архітектурних споруд в X - XII століттях відбулися значні зміни. Це формування рабад, збільшення площі міст, будівництво мечетей і лазні, а також більш якісне зведення потужних оборонних споруд.
У Х столітті в житлових будинках збільшилася кількість кімнат. Праворуч від входу знаходився тандир (вогнище, піч). Часто кімнати були наскрізними: такі будинки називають «будинку-Коржин». У будинках суфи - глиняні помости для відпочинку - займали половину кімнати. Нововведенням в будівництві житлових будинків в XII столітті є те, що з'явилися нові осередки. Вони були схожі з «сандалі» - вогнищами посеред приміщення в Середній Азії. У тюрків, як у будь-якого народу в усі часи осередок символізував сімейне єдність, достаток і добробут народу. Ще одним нововведенням стала поява ташнау - санітарно-очисний пристрій середньовічного будинку.
У житловому будівництві Жетису X - XII ст. були свої специфічні особливості, властиві місцевим умовам. Житла мали центричний план, загальна площа складалася 500 - 600 кв. м.