Термін «методологія» - грецького походження. Він означає дослівно «вчення про метод» або «теорія методу». Методологія займається теоретичними проблемами шляхів і засобів наукового пізнання і закономірностями наукового дослідження як творчого процесу.
Поняття «методологія» є складним і не завжди розуміється однозначно. Воно вживається насамперед в широкому сенсі загальної методології наук. В такому випадку це поняття означає вихідну філософську позицію наукового пізнання, загальну для всіх наукових дисциплін. Універсальної наукової методологією є поєднання матеріалістичної і ідеалістичної філософії, що вивчають закони розвитку суспільства, природи, мислення і дали формулювання:
- закону переходу кількості в якість,
- об'єктивних економічних законів (наприклад, відповідності виробничих відносин характеру продуктивних сил).
У більш вузькому сенсі слова «методологія» означає теорію наукового пізнання в конкретних наукових дисциплінах. В. А. Штофер визначає її так:
Методологія педагогіки - це система знань про основи і структуру педагогічної теорії, про підходи до дослідження педагогічних явищ і процесів, про способи отримання знань, які правдиво відображають постійно змінюється педагогічну дійсність в умовах суспільства, що розвивається.
Слід розрізняти поняття методологія і методика. Поняття «метод» застосовується у вузькому сенсі слова. Найчастіше воно означає спеціальні прийоми наукової дисципліни. Наприклад, в педагогіці - метод наукового спостереження, метод опитування, метод моделювання і т. П. Тобто методика = техніка. Терміном методика ми позначаємо різні конкретні форми і способи використання методів, за допомогою яких здійснюється більш глибоке пізнання педагогічних явищ і процесів.
Своєрідність методологічних принципів полягає в тому, що теоретичне обґрунтування їх виходить за межі, завдання і можливості науки, в якій вони використовуються, а кожен такий принцип представляє якесь теоретичне знання, що грає роль методу. На думку М.А. Данилова, методологія педагогіки є система знань про вихідні положеннях, про заснування і структуру педагогічної теорії, про принципи підходу і способи добування знань, вірно відображають безперервно змінюється педагогічну дійсність в умовах суспільства, що розвивається.
Методологія педагогіки - це вчення про педагогічному знанні і про процес його набуття, т. Е. Про пізнання. Вона включає:
• вчення про структуру і функції педагогічного знання, в тому числі про педагогічну проблематики;
• вихідні, ключові, фундаментальні, філософські, загальнонаукові та педагогічні положення (теорії, гіпотези, концепції), що мають методологічний сенс;
• вчення про методи педагогічного пізнання (методологія у вузькому сенсі цього слова).
Коротше кажучи, методологія освіти - це:
- його ідеологія (наприклад, ідеологія гуманізму);
- гносеологія, т. е. теорія пізнання.
Сучасна російська освітня система знаходиться в стані глибокої кризи, але активно намагається вибратися із ситуації. Освіта не задовольняє зрослі потреби суспільства і особистості.
Його криза - двосторонній:
- криза інститутів освіти;
- особистісний криза в освіті, який довгі роки багато хто не хотів помічати.
Це стосується не тільки Росії. У нашій країні відомі принаймні 5-6 спроб реформи освіти. Взяти до прикладу хоча б міністра народної освіти Росії графа П. Н. Ігнатьєва, який напередодні першої світової війни хотів створити російську національну школу. Студент Оксфордського, випускник Київського університету П. Н. Ігнатьєв почав реформу від структури міністерства до сільської школи. За це його не любили, йому заважали, і в кінці 1916 року (через півтора року після призначення міністром) він подав у відставку.
Основними питаннями реформування школи завжди були:
• демократизація освіти (завжди хотіли створити загальнодоступну гуманізувати, звернену до особистості дитини школу);
• модернізація школи (оновлення змісту освіти та зміцнення його зв'язків з наукою);
• зміцнення зв'язків школи з практикою, з життям;
• політехнізацію, зв'язок з працею (а результатом зазвичай була технократизація школи);
• створення російської національної школи;
• підвищення виховних функцій школи.
Все це дуже глобально, і жодна з реформ, не спромоглася вирішити ці проблеми. Всі реформи провалилися. Чому? Які уроки шкільних реформ?
- Невідповідність між вищою та середньою школою.
- Головна причина була в тому, що суб'єктом педагогічної діяльності був учитель; реформи же замислювалися не вчителем, а без достатнього обосновиванія спускалися зверху. Тобто реформи здійснювалися за принципом «ти це повинен зробити», а не «ти це можеш зробити».
- Не було належного концептуального обґрунтування: реформи здійснювалися директивно.
• ігнорування в реформах виховної проблематики;
Образ дитини, образ людини - ці поняття поки відсутні в нашій педагогіці. Тому ми частіше маємо бажаний образ, ідеал школяра, а не дійсний образ. Кожен учитель малює образ дитини-учня, т. Е. Тільки через ставлення до навчання, через призму вчення. Таким чином, ми бачимо в дитині не суб'єкт освіти, а об'єкт. А треба формувати особистість, суб'єкт освіти, здатний на:
Без цих властивостей не може бути особистості як суб'єкта педагогічної діяльності. Ця проблема настільки важлива, що в Європі виник рух антіпедагогов, бажаючих захищати дитину від будь-яких виховних функцій. На їхню думку, вчитель повинен дружити з дітьми, але не виховувати. Вони створили антипедагогічний образ дитини і антипедагогічні модель людини. Дитина нібито сам відчуває, що йому потрібно, і не є об'єктом виховних впливів. Такі міркування, наприклад, австрійської асоціації «Дружба з дітьми». У цій, на перший погляд, доброзичливою теорії є багато сумнівного.
Якщо вважати, що виховання - це не насильство дорослих, що руйнує особистість дитини, а процес життєтворчості. то ситуація стане прийнятною для всіх, тому що немає єдиних рецептів виховання. Не можна ні виганяти вихованням, ні перенасичувати їм школу. Але воно повинно завжди мати місце в шкільному середовищі. Про важливість якщо не пріоритету, то самого факту виховання каже, наприклад, такий факт. Один американський директор школи посилав кожному вчителю, якого брав на роботу, наступний лист.
Я пережив концтабір. Мої очі бачили те, чого не повинен бачити ні одна людина:
- як освічені інженери будують газові камери;
- як освічені лікарі отруюють дітей;
- як освічені медсестри вбивають немовлят;
- як випускники вищих навчальних закладів розстрілюють і
спалюють дітей і жінок.
Тому я не довіряю освіченості. Я прошу Вас: допоможіть учням просто стати людьми. Ваші зусилля ніколи не повинні привести до появи вчених чудовиськ, умілих психопатів, утворених Ейхману. Читання, лист і арифметика важливі тільки тоді, коли вони допомагають нашим дітям стати людянішими.
Глобальна функція виховання в школі - збереження, передача і відтворення культури. Друга функція - забезпечення історичного процесу зміни поколінь, т. Е. Соціалізація особистості, забезпечення входження дитини в життя. Адже цей процес - дуже суперечливий і важкий. Адже ми нерідко випускаємо зі школи маргіналів - людей, «які не вписуються» в суспільство. Третя функція виховання - розвиток творчого потенціалу особистості, захист і охорона дитини.
Таким чином, виховання має три фундаментальні функції:
- соціалізації та адаптації,
Звідси ясно, що від виховних функцій школу звільнити не можна.
Вихід з кризи, що склалася бачиться в наступних варіантах.
• Потрібно зміцнити школу, посилити виховну проблематику в її діяльності, підвищити відповідальність і дисципліну учнів.
• Потрібно гуманізувати школу, перенести акцент в її діяльності на учня, на його підтримку і розвиток.
• Потрібно звільнити школу від виховних функцій, захистити дитину, т. Е. Сформувати варіант «вільної школи».
• Потрібно відновити в освіті історичні традиції російської школи.
Останній варіант є найбільш цікавим, так як він реалізується в спрямованості реформаторів до того, що було в Росії в XIX ст. (Ліцеї, гімназії), у відновленні чудовою системи гуманітарної освіти. Відновлювальні процеси характерні не тільки для Росії. Наприклад, в США - це «Школа завтрашнього дня» Дональда Ховарда. Дослівно реформа (re-forma) - це повернення до того кращого в освіті, що було накопичено раніше. Школа Ховарда - саме така. Вона реалізує 4 принципу реформування:
• повернення до релігії (людина створена Богом, а не походить від мавпи);
• повернення до основ (до загальнолюдських цінностей, до моральності);
• повернення до сім'ї, до батьків (сім'я виховує, а школа допомагає);
• повернення до індивідуальності дитини.
Найбільш актуальними проблемами реформування російської системи освіти є наступні:
• повернення утворення человекообразующая і культурносозідательних функцій;
• посилення ролі освіти в процесах соціалізації та розвитку особистості;
• створення умов для адаптації учнів до життя (адаптація повинна розглядатися як гармонія, а не пристосування; т. Е. Адаптивний значить гармонізований);
Я знаю, як це зробити.
Тут не присутній «Я повинен». Головне - «Я хочу» і «Я можу».
Методологічна культура вчителя проявляється в пошуку нових підходів до освіти, нових методик, нових виховних систем. Методологічну культуру слід розглядати як частину загальної педагогічної культури вчителя.
По відношенню до культури існують три підходи:
- аксіологічний (культура розглядається як цінність, як система цінностей);
- діяльнісно-творчий (головне в культурі - ті способи діяльності, які потрібні для творчого розвитку);
- особистісний (міра культури - її носій, охоронець і «развіватель», т. е. людина).
Педагогічна культура - сутнісна характеристика особистості педагога, способів його педагогічної діяльності і тих цінностей, якими він в ній керується (три підходи як би «замонолічена»). Єдиним способом розвитку культури є діалог. Про рівень культури суспільства можна судити по відношенню суспільства до дітей. Не можна сказати, що є чи ні педагогічної культури: вона є завжди.
Інша справа - на якому рівні? А педагогічної майстерності може і не бути. За допомогою поняття «педагогічна культура» ми характеризуємо і загальну культуру суспільства соціокультурну ситуацію. На стан і розвиток педагогічної культури впливають:
- релігійна (духовна) культура;
Національна культура виступає як сукупність національної психології, мови, звичаїв і традицій. Релігійність створює особливий фон: моральна стабільність, моральність, природосообразность. Моральна культура проявляється насамперед у ставленні до людини (при соціалізмі ми прагнули сформувати керовану, а не саморозвивається особистість; педагогічне насильство виявлялося навіть в тому, що всі діти повинні були стати піонерами, вступити в комсомол, здобути середню освіту, і т. П. ). Інформаційна культура - це відкритість і доступність інформації, її деполітизація і деідеологізація, альтернативність інформаційних процесів. Економіка країни теж не стоїть осторонь педагогіки; наприклад, в умовах ринку змінюється ієрархія навчальних дисциплін, ринок вимагає людей талановитих, здатних змінювати сфери діяльності, чесних, моральних, ділових, він вимагає освіти для життя, а не для розуму.
Виділяють 4 аспекти педагогічної культури:
· Область відносин дорослих і дітей як сфера людської практики, спосіб передачі життєвого досвіду і національних цінностей культури;
· Область педагогічного знання, що включає певну систему педагогічних цінностей, педагогічної теорії, педагогічного мислення, досвіду творчої діяльності, в яких інтегрований сукупний духовний досвід в сфері навчання і виховання;
· Сфера професійної діяльності, що включає професійні знання, вміння і т. П .;
· Особистісна характеристика кожного педагога, його позицій, якостей, поведінки.
У загальній структурі педагогічної культури вчителя методологія знаходиться в другому блоці, де присутній досвід творчої діяльності. Методологічні знання - це ті знання, які допомагають філософського осмислення освітніх процесів і формування концептуального ставлення до педагогічної діяльності.
На думку американських педагогів, сучасний учитель повинен мати:
- знання про процеси розвитку і сприйняття у дітей;
- знання основного предмета своєї майбутньої спеціальності;
- розуміння особливостей учнів і вміння користуватися сучасними методиками.
У цій схемі немає методологічних знань. Є тільки знання теорії і знання методики. Філософії освіти тут немає.
Особливість російської педагогіки - наявність філософії.
Методологічні знання в педагогіці:
- знання про людину, про її сутнісних характеристиках, яку людину формує освіту;
- знання про закономірності функціонування освітньої системи;
- знання про методологію педагогіки як науки;
- знання про вчителя і сутності педагогічної діяльності;
- знання про сутність самого процесу освіти (розуміння освіти як суспільного та особистого цінності, як процесу, як системи, як результату).
Сукупність всього цього становить філософію освіти. А конкретно кожен виробляє свою доктрину.
Багато з фрагментів, перерахованих вище, вже об'єднані в теорії:
• «едукологія» (наука про закономірності освіти).
Частина з них сформувалися чітко, частина - в стадії становлення.
Гуманітарність, а не технократизація повинні переважати в загальну середню освіту. А. Ейнштейн вважав, що людину недостатньо вчити тільки спеціальності: без духовної сфери такий фахівець буде схожий на навчену собаку. А І. Кант стверджував, що кожна людина повинна шукати відповіді на питання:
- Що я можу знати?
- Що я можу робити?
- На що я можу сподіватися?
- Що таке Людина?
Залежно від відповідей на ці питання суспільство воювало або відроджувалося. У США встановлено, що в 30-35 років людина цікавиться гуманітарними знаннями вдвічі більше, ніж в 18-20 років.
Таким чином, методологія педагогічної науки - це система принципів і способів організації та побудови теоретичної і практичної діяльності, а також вчення про цю систему. Методологія педагогіки визначає загальні підходи до пізнання і використання закономірностей навчання, виховання розвитку особистості. Об'єктом педагогічної методології є пізнання явищ навчання, виховання і розвитку дитини як особистості. Предметом методології педагогіка є закономірності процесу формування нової людини (особистості).
На закінчення наведемо два визначення педагогічної методології, які можна розглядати як класичні:
Метод - не зовнішня форма, але душа і поняття змісту.