Масляна свято весни - звичаї, обряди

Ярила Сонячний і Родючий

Проводжаючи зиму, люди славили Ярилу - бога весняного сонця і родючості. В народному уявленні це палкий закоханий наречений, одягнений в білий одяг і сидить на білому коні.

І в життя людей, і в життя природи Ярила вносить свіжість і силу, поширює сонячне тепло і палкість почуттів. У колишні часи слов'яни пекли коржі на славу Сонця. У складені разом долоні насипалася жменю борошна, яку стискали в долонях і опускали в холодну воду. Утворився куля запікається в золі гарячого вогнища. Пізніше люди почали пекти млинці, коли навчилися робити тісто з закваски.

Гарячі, рум'яні, круглі млинці - символ розгорається сонця, промені якого подовжують дні, висвітлюють будинку і людські душі. Вважалося, що людина, з'їдав млинець, нібито відкушував шматок сонця разом з його теплом і життям.

Ставлення християнської церкви до масниці

Ще задовго до християнства масниця

святкувалася сім днів до весняного рівнодення, і такий же час після настання цього дня. З приходом християнства на Русі утвердилися нові свята, але масниця хоч і була зрушена з-за Великого поста, все одно відзначалася з розмахом. Християнство не могло вирішитися на її заборону, тому що масниця свято, широко шанований в народі, нехай навіть і має язичницьке коріння.

За православним звичаєм на тижні перед Великим постом м'ясо повністю виключається з ужитку, а ось млинці користуються величезним успіхом. У цьому місяці для православного християнина масниця - єдиний шанс поїсти вдосталь. Її назвали сирної тижнем саме з цієї причини.

Як проходило свято на Русі

У ці дні в російських селах займалися не тільки випічкою млинців, а був ще цілий ряд заходів, пов'язаних з колом (колесом). Місцеві жителі водили хороводи, катали запалені колеса, об'їжджали селища на конях, носили вулицями на жердині прикрашене стрічками колесо від воза. Виконання подібних ритуалів вважалося задобрювання Сонця, саме звідси масниця взяла свою назву.

Ведмідь теж є символом Масниці. Його в цю пору зображував людина, одягнений у ведмежу шубу або кожух, вивернутий навиворіт. Наслідуючи рухам ведмедя, селяни танцювали навколо ряджених ритуальний танець. Опудало з соломи в жіночому одязі зі сковорідкою в руках або з млинцем на голові теж називалося масницею. В кінці свята його розривали на частини або спалювали на багатті. Понеділок завжди був і залишається днем зустрічі Масляної - свята, здавна улюбленого російського народу.

Перший день - зустріч

Діти виготовляли солом'яну ляльку і наряджали її. Дорослі встановлювали столи з наїдками, гойдалки та гірки. З ранку діти йшли від хати до хати і співали пісні.

У більш заможних сім'ях пеклися млинці, і перший віддавався жебракам на спомин покійних.

До обіду млинці лунали дітям, потім дітлахи йшли кататися на сніжних гірках, співаючи пісні. Нерідко до них приєднувалися дорослі.

Другий день - загравання

Зазвичай це був день молодят. Молоді повинні були скотитися з засніженої гори. У всіх будинках тривало частування млинцями. Юнаки підбирали собі наречених, а ті їх крадькома розглядали.

Третій день - ласунка

Вираз «до тещі на млинці» пішло з цього часу. У середу зяті йшли до своїх тещ поїсти млинців. Незаміжні дівчата і неодружені хлопці каталися з гори. Над холостяками жартувала все село, а ті відкуповувалися цукерками і млинцями.

Четвертий день - розгуляй

У цей день влаштовувався штурм снігових міст і кулачні бої. Сільські жителі вбиралися, хто на що хотів, а солом'яне опудало піднімали на гору.

П'ятий день - тещині вечірки

У цей день зяті запрошували тещ на млинці. Теща слала зятю сковороди і діжку для тесту, а тесть - масло і мішок борошна. Так родині нареченого виявлялася честь.

Шостий день - посиденьки зовиці

Рідні відправлялися до невістки. Солом'яну масницю спалювали на багатті, навколо якого танцювали і співали пісні. З Масляною прощалися і жартома і всерйоз - цілий рік потрібно було чекати наступну млинцевий тиждень.

Сьомий день - Прощена неділя

Знаючи, що в понеділок настає пост, і, прагнучи до духовного очищення, люди просили вибачення один у одного. Всі образи і образи прощалися в цей день, а люди йшли на цвинтар і залишали млинці на могилах.