Так як слов'янська Масляна-комоедіци зустрічі Весни потрапляла на юдо-хрисянскій "великий піст перед паскою", коли свята і веселощів юдо-хрисянской церквою суворо заборонені, наш поцуплений ними свято було по часу "зрушать"
Хрисянскій місячний календар не є наше Спадщина Предків, ні їсти наша слов'яно-арійська Традиція, тому як Наші слов'яно-арійські Свята орієнтовані на Яр-Сонце, на Сонячний цикл, а тому справжня / древня / слов'яно-арійська Масляна приходить після того, коли день стає дорівнює ночі, тобто після весняного Рівнодення.
Весняне Рівнодення в слов'янській народній Традиції є Великим Святом Масляної.
Серед Великих язичницьких свят, Масляна - перша не тільки за значимістю і порядку, а й у сакральній сфері обрядового Дійства.
Назва цього Свята є одним з імен Богині Лелі. Подстать своєму грайливому імені, Леля є однією з найбільш багатоликих Богинь, постаючи перед людським родом - то в образі веселою, радующейся любові дівчинки (аналогу Амура), то ликом блідим - ніжної дівчини, а на весняне рівнодення - в пишному тілі з рум'яними щоками ( Масляної). Сама ж Масляна, як свідчить Сакральна Традиція - сорока бабусь внучка, тридцяти братів сестра, трьох матерів і одного батька дочка.
Ще - по давнім переказом (як видно, часів закінчення льодовикового періоду) Масляна з виглядом крихким доглядала за володіння свого Отця (Мороза), до тих пір, поки Її не помітили люди - попросили допомогти їм зігрітися, скоротати суворі будні і розвіяти зимову печаль . З настанням весняного рівнодення Леля вбралася Масницею, з'явилася до людей і влаштувала чесної Бенкет на весь Світ.
Головним стравою Великого Свята Масляної є млинець - в слов'янській православній традиції символізує Сонце. Саме на Масляну з глибокої давнини прийнято нести «Перший млинець - комам» (Коми - духи, що живуть в кронах, а в традиційному варіанті - комах дерев). І це аж ніяк не марновірство (де роль Комов виконують міфічні птиці), а дуже практичний ритуал підношення корму прилітають (разом з Масляною) птахам.
За іншим переказом - коми - це ведмеді, прокинулися і вилазила зі своєї Берлоги після зимової сплячки. Адже коми - символ Русі, в комах і живуть духи Русі. Що стосується сучасного погляду на «перший млинець грудкою» (як би невдалий) - можна відзначити лише невміння готувати млинці, бо у хороших господарів перший млинець - самий пишний і соковитий - адже це переінакшена юдо-хрисянамі слов'янська приказка "Перший млинець несуть комам-ведмедям" .
Масляна нарівні з Колядою, Купалом і таусень - одне з головних подій в Природі.
Масляна - це свято весняного Рівнодення, коли слабшає холод з Вночі зрівноважилися в силі з міцніючими Днем, теплотою і світлом.
Масляна - свято воскресіння (від слова «крес» - вогонь) Землі. Вогонь Дажбога, набрався в Сварзі за довгу Зиму сил, залишає Небо і приходить до прокидається Землі, зігріває її Душу, вселяє в неї молоду Весняну надію - Лелю.
За іншою слов'янської Традиції деяких Пологів - Обрядовою стравою (їжею) на Масляну є,
по-перше, фарбовані яйця - знак Всесвіття, в якому прихований потенціал усього життя. Розбивання яєць одна об одну символізує народження виявленої життя.
По-друге, коми - це обрядові Хлібці, які пекли жінки (від цього, до речі, заключний день масляного тижня і називається «комоедіци»), зроблені з декількох борошняних змусив: вівса, гороху та ячменю. У заміс додавали горіхи та сушені ягоди, і коли коми від жару в печі росли, вони були подібні до Всесвіту, в якій зірки віддаляються один від одного, як ягоди та горіхи розходяться в сторони в пекущаяся тесті.
Ну і звичайно Головне - млинці, які були Знаком міцніючої Яр-Сонця. Млинці - круглі і гарячі, розтоплюють шматки масла, як Сонце навесні топить сніг в воду.
Масляна насичена сакральним змістом і обрядової символікою, і, мабуть, саме вона по праву може вважатися переломом, початком річного циклу життя Природи.
Протягом Свята жіноча і чоловіча половини діють здебільшого окремо, виконуючи кожна свою роль. У цьому поділі полягає символіка взаємодії двох сил Всесвіття. Жіноче, як би - темне, минуле, холодна, тобто, Зима. Чоловіче, як би - світле, легке, майбутнє, гаряче, тобто, майбутнє Літо, та Ярь, яка після Комоєдиця почне проявлятися у Всесвіття все активніше і активніше. Під час Масляної на святі «гарячі», весняні сили переможуть «холодні», зимові.
Важливе загальне правило: остільки, оскільки Масниця - це прощання з минулим, з віджилим, то в цей час люди позбавляються від усякої мотлоху і старого ганчір'я, а в їх особі - від старих бід і не приємних переживань. Для того щоб Зима забрала це з собою в Іно, стару мотлох кладуть до Моренін вогонь, а старі одягу стають одягом Її опудала.
Створюють і наряджають велике опудало Зими / Мари-Морени / жінки і обов'язково окремо від чоловіків. До жердини кріпиться поперечина (це плечі), до якої прив'язуються тулуб і руки з сіна-соломи. Далі дівиці наділи на Морену-Зиму старі речі, які учасники свята принесли з собою, щоб відправити з ними старі біди в обрядовий вогонь. По тому, як згорає Зима, вирішують, яким буде майбутнє Літо ( "рік"). Наприклад: якщо Зима-Масляна горить довго, отже, весна може трапитися довгої, або справи будуть «пробуксовувати», в тому числі з-за помилок, допущених в попередньому періоді.
Після того, як голова Морени була встановлена на своє місце, дівиці вугіллям намалювали ніс, рот, брови і - останніми - очі. Очі треба намалювати ОБОВ'ЯЗКОВО закритими, так як Мара-Морена, Богиня Смерті, не повинна до своєї пори дивитися в очі живим. Готовий образ Морени залишався в сніговій фортеці чекати свого часу - останній в цей час боротьби холоду і яри.
Примітка: по іншому ж повірять інші Пологів - палити ні кого / Мару-Марену / і ні чого не треба. Треба розтопити жаром чотирьох багать снігову бабу, примовляючи: "Нехай розтане наряд сніговий і прийде наряд весняний"
Та вода (розтанув) користувалася нарівні зі "святою" ХРИСянской. Її давали коровам для приплоду і від пристріту. Нею вмивалися дітей.
Примітка: по Традиціям ж інших Пологів - Мара - Марена - Велика Богиня Зими, Ночі, Вічного Сну і Вічного Життя.
Богиня Марена, або Марена Свароговна, одна з трьох названих сестер Многомудрий Бога Перуна. Дуже часто її називають Богинею Смерті, припиняє земне життя людини в явному Світі, але це не зовсім вірно. Богиня Марена не припиняє людське життя, а дає людям Раси Вічне Життя в Світі Слави.
Вважається, що Велика Богиня Марена має на крайній півночі Мидгард-Землі Крижані Чертоги, в яких Вона любить відпочивати після мандрів по Сварзі Пречистої. Коли Богиня Марена приходить на Мідгард-Землю, вся Природа засинає, йде на спочинок, занурюючись в довгий тримісячний сон, бо сказано в Саньтіі Веди Перуна:
'Велике Похолодання принесе вітер да'Арійскій на цей Край, щоб Марена на третину Літа вкривати буде її своїм Білим плащем' (Саньтіі 5, шлока 3)
A коли Марена Свароговна йде в свої Крижані Чертоги, на другий день після дня Весняного рівнодення відбувається пробудження природи і різноманітної життя. На честь проводів Богині Марени на Північ, щорічно відзначається свято Красногор, День Масниці-Марени, званий також Проводами Богині Зими (сучасна назва - Проводи Російської Зими).
У цей день спалюється лялька, виготовлена з соломи, символізує не Богиню Марену, як багато хто думає, а снігову Зиму. Після ритуалу спалювання солом'яної ляльки жменю попелу розвіювали над полем, садом або городом, щоб виріс хороший, багатий урожай. Бо, як говорили наші Предки 'Богиня Веста на Мідгард-Землю прийшла, на Красногор нове життя принесла, вогонь запалила і зимові снігу розтопила, всю землю живою силою напоїла і від сну Марени розбудила. Буде Мати Сиру Земля полях нашим жізньродящую силу давати, буде добірне зерно в полях наших проростати, щоб всім пологах нашим - хороший урожай дати '.
Але Богиня Марена, крім спостереження за відпочинком Природи на Мідгард-Землі, коли Мати Природа набирає цілющі сили для весняного пробудження і життя рослин і тваринного світу, спостерігає ще й за життям людей. A коли приходить час людям з Пологів Раси Великої відправлятися в довгу дорогу по Золотому Шляху, Богиня Марена дає настанови кожному померлій людині відповідно до його земної Духовної і мирським життям, а також відповідно до отриманого творчим досвідом, в якому напрямку йому продовжувати свій посмертний шлях, в Світ Наві або в Світ Слави.
Богиня Марена є Покровителькою Чертога Лисиці у Сварожому Колі.
Слава Марені Свароговне! Слава Богам і Предкам наша!
ПРОДОВЖЕННЯ СВЯТКОВОГО ДНЙСТВІЯ:
Поки жінки наряджали Мару-Марену-Морену, чоловіки на окремому майданчику в силових змаганнях показували свою затяту силу і молодецьку завзятість. Потім починалася загальна битва.
Взяття снігової фортеці Марени-Морени і її опудала символізує бій сил тепла з силами холоду. Чоловіки - це захисники Світу нового, Ярі, завдяки якій зародиться нове життя. Жінки - це символ підвалини і рівноваги.
Нове обов'язково має перемогти в цій боротьбі. Але не з першого разу. Як все в Світі тримається на триєдності, так і перемога дістається тільки з третього разу, в кожному настанні нападники відвойовують по світу - Яви, Нави і Прави. Тільки коли всі три завойовані, тоді настає остаточна перемога. Тому в обрядових іграх чоловіки, нападаючи на фортецю, в перші два рази повинні розсудливо відступити, як ніби захисники фортеці були сильнішими.
Добре, якщо їм вдасться в кожен з разів забрати з собою який-небудь важливий трофей - в знак перемоги на черговому світовому рівні. На третій раз, незважаючи на багаторазово зрослий азарт жінок і дівчат, фортеця все ж повинна бути взята цілком. Головне завдання жіночої половини тут - особливо завзято захищати опудало Мари. Перемога Весни в цій боротьбі настає тоді, коли хтось із чоловіків добереться до опудала Мари-Морени і зуміє винести його.
По дорозі від Зимової фортеці до Мореніну вогню, на якому вона буде спалена, групу переможців раптом зустрічає "Ведмідь" (людина в шкурі ведмедя), розбудженого шумом боротьби за палати Морени. Ведмідь - це «господар», «Мед відає», а мед для російської людини - це джерело життя і здоров'я. Від «відає мед» і пішло слово Ведмідь (ведмедь). У зв'язку з цим, до речі, прийнято під час пробудження пригощати «ведмедя» медом і млинцями.
З кінцем Зими пробуджується жага життя. Це і символізується пробудженням Медведя. Але він не тільки прокидається, але ще і має намір одружитися. Одруження - це закладання основи для майбутнього розвитку життя. У сім'ї народяться нові діти. Тією мірою, якою «ведмідь» в даному обряді розглядається, як мудрість в житті - дуже важлива якість для будь-якої людини - то обов'язково треба його з'єднати з красою і здоров'ям, це щоб привнести в життя Лад. Тому в «дружини» Медведю вибирають найкрасивішу дівчину з учасників свята.
Медведєв-Велес величають У ЛЕСІ ЗЕМЛЮ буди А ДО НАС ходи Дідова стравити з поклоном приймемо!
ГОЙ!
Після того, як Ведмідь "одружився", ніщо не заважає завершити обряд спалюванням минулого.
Учасники розташовуються Кругом навколо вогнища. Перед тим, як поставити жердину з опудалом Морени-Масляної в вогонь, його обнесуть по колу перед людьми Посолонь (у напрямку руху Сонця). Учасники свята в цей час навішують на опудало Масляної наузи: мотузочки, шнурки, клаптики, хусточки, дрібні вироби, такі як коники, пташки, чоловічки, квіточки, зірочки з соломи, дерева, клоччя, паперу. У Наузен на опудало Морени подумки вкладається все те, від чого хочеться позбутися в наступаючому Літі ( "році"), все те, що заважає рухатися вперед в своїх намірах. Фігурки - коники, пташки, квіти, зірки, чоловічки - можуть підсилити ефект, якщо образно підтримують те, від чого хочеться позбутися їх господар.
Після того, як Круг завершено і всі, хто бажав, почепили свої наузи на опудало, Мара «відкриває» очі / малювали вже відкриті очі /, глянувши на прощання в обличчя життя, і забирає з собою все слабке, віджиле. Тут же жерці ставлять жердину в вогнище. Зима-Мара-Морена спалахнула жарким вогнем і розтанула, несучи з собою в минуле всі колишні суєти.
Свято Масляної-Комоєдиця закінчується загальної братчини із загальною стравою / їжею-трапезою /. Їдять млинці, тюкають фарбовані яйця, п'ють квас і зброджених мед / медавуху /.
Так починається в природі - Весна, яка веде за собою Літо.
Початок Красногорье, Масляної - Другий день (Доба) Весняного Рівнодення. У цей день святкуються проводи Богині Зими Марени в її Крижані Чертоги, що знаходяться на Півночі.
У цей день запалюється величезна огневіще (багаття), в яке кожен присутній на святі кладе маленьку лялечку, зроблену із соломи, на яку наговорювати побажання щастя, радості, гарного врожаю і т.д. Разом з лялькою в вогонь кладуться млинці і зерна (просо, овес для зростання палені для домашньої худоби), щоб Боги дарували рясний урожай. Проводяться народні гуляння і стрибки черег окреме (НЕ жертовне) огневіще, щоб очистити свою душу і тілеса. Водяться хороводи, ігрища тощо