Сьогодні доктор медичних наук, професор Марк Євгенович Бурхливо, віце-президент Професійної психотерапевтичної ліги, є одним з професорів кафедри психотерапії, медичної психології та сексології Російської медичної академії післядипломної освіти.
- Марк Євгенович, в чому суть вашого методу терапії творчим самовираженням і чим він відрізняється, скажімо, від відомої світу арт-терапії?
- Чи відрізняється не тільки від арт-терапії, але і від терапії захопленістю, спонуканням до творчості. Терапія творчим самовираженням - не просто спонукання до творчості, здатному діяти цілюще: до малювання, до писання оповідань, до захопленості спілкуванню з мистецтвом, з природою ... Лікування творчістю в широкому сенсі - або, як це називали в старовину, «лікування враженнями» - в психіатрії добре відомо. У російських дореволюційних психіатричних лікарнях проводилися екскурсії, концерти - правда, там виступали не самі хворі, а в основному служителі лікарень, розважаючи хворих і таким чином цілюще оживляючи їх душу. Це дійсно допомагає душевнохворим, навіть найважчим, - їм стає легше, світліше жити хоч ненадовго. Арт-терапія - інше. Це лікування сформувалося до середини ХХ століття, в основному роботами психоаналітиків, педагогів, психологів. Це вже не просто в широкому сенсі лікування мистецтвом і творчістю, але лікування з вивченням, під керівництвом психотерапевта, своєю, як кажуть арт-терапевти, образотворчої продукції для того, щоб зрозуміти підступи несвідомого, свої внутрішні комплекси, - по можливості усвідомити те, що тебе обтяжливо тисне, і таким чином від цього звільнитися. Будь-яка справжня арт-терапія концептуальна: в її основі лежать психологічні теорії, концепції, перш за все психоаналітичні, але не пошук природних, клінічних особливостей душі у творчості.
Терапія творчим самовираженням йде не від концепцій, а від особливостей природи людини. Якщо зовсім в двох словах, то це вивчення своєї природи, свого характеру, своєї хронічної душевної хвороби, депресії, тривоги і т.п. Для чого? Для того щоб по особливостям своєї особистості, своєї природи творити в найширшому сенсі - тобто неповторно, по-своєму, робити найрізноманітніші справи. Не тільки і не стільки малювати або писати вірші, але взагалі творчо по-своєму спілкуватися з мистецтвом, наукою, природою, з іншими людьми. Бути в усьому собою - і натхненно усвідомлювати це.
Ми посильно допомагаємо нашим пацієнтам пізнати свою природу в творчому самовираженні. Для цього у нас є навіть підручники. Пацієнти вивчають свій характер - через інші характери, в порівнянні з ними. Вони розглядають картини, в тому числі картини великих художників минулого. Взагалі занурюються в історію культури - поезію, прозу, науку ... У всьому цьому вони вчаться бачити насамперед стійкі душевні природні особливості. Намагаються зрозуміти: «Наскільки мені це близько чи, навпаки, чуже?» - щоб врешті-решт глибше і виразніше зрозуміти себе. Ось у тебе, припустимо, характер Пушкіна, у тебе - Лермонтова, а у нього - Достоєвського. Ми не займаємося ні вивченням культури, ні тим більше оцінкою художніх творів. Це не наша справа - говорити про те, талановито це чи ні, добре чи погано, ми не мистецтвознавці, боже упаси. У нас зовсім інші завдання. Якщо сказати просто, шлях терапії творчим самовираженням - це «пізнай самого себе», зрозумій - обов'язково в порівнянні з іншими, - який у тебе характер, що за хвороба, в чому її особливості. Друге - зрозумій, що для кожного своє, кожен живе за своєю природою. Прекрасно жити по-всякому, аби це було морально. І третє - це, дізнавшись себе через інших, знайти себе в своєму творчому польоті.
Головне - щоб людина зрозуміла і прийняв себе. Щоб навчився бачити цінність, переваги деяких своїх особливостей, зрозумів, якщо завгодно, силу своєї слабкості.
- Мені запам'ятався випадок, який ви якось описували: крихкий, незграбний молодий чоловік з математичними здібностями катував себе фізичними вправами, всякими екстремальними ескападами, займався альпінізмом, щоб подолати свою слабкість, і все скінчилося дуже погано: він загинув у горах.
- Це дійсний випадок, ми вчилися в одному класі. Я думаю, він просто не розумів математичну силу своєї слабкості. Він не вважав це силою. Те, що його роботи друкували в збірниках робіт відомих математиків, коли він навчався в десятому класі, для нього не було важливо. Його мучило, як він незграбний в фізкультурному залі: кістлявий, рожевий, ніяких м'язів ... Він хотів бути як всі - в цьому віці адже хочеться бути справжнім чоловіком, воїном. Дресирував себе - і впав у прірву.
- Є ще така цікава річ, як «творчий пошук одухотвореності в повсякденному». Що це означає?
- Це означає здатність в самому звичайному - в якомусь міському запиленості кульбабі - побачити красу, по суті, власну красу. Взагалі побачити, відкрити незвичайне, співзвучне собі, неповторне, тобто себе, своє. Це у Андрія Платонова особливо тонко виражено. Адже відкрити щось особливе в звичайному може лише той, хто є особистість. Скажімо, йде така людина по лісі і бачить незвичайну, дивовижну для нього шишку. Повз неї пройшли тисячі людей, а він взяв цю шишку - і виявилося, що вона в деякому роді твір мистецтва. Але інші люди цього спочатку не помітили. А він - зауважив, побачив у ній свою красу і через цю шишку показав людям своє неповторне. Тому вона і може навіть коштувати великих грошей - десь в Японії, що відчуває, розуміє ці духовні цінності, глибини. Хоча людина не витратив видимих зусиль для того, щоб з цієї шишкою щось зробити, - просто вихопив її з навколишнього її своїм поглядом - творчим, художнім.
- Як проходять ваші групові заняття з пацієнтами?
- У групі приблизно 10-12 чоловік. Спочатку психотерапевт або хто-небудь з достатньо підготовлених пацієнтів розповідає про яке-небудь, наприклад, художника, письменника, вченого - можна розповідати взагалі про все на світі, але так, щоб побачити в цьому глибинний зв'язок характеру - в широкому сенсі, як букета душевних особливостей - з твором творчості, взагалі з творчим поведінкою людини.
Ми обговорюємо творчість людини, його біографію, виходячи з його характеру, його душевної хвороби. У нас же є й важкі хворі. Для них важливо побачити, що серед великих людей було чимало душевнохворих. Про це важлива для нас книга Олександра Шувалова «Божевільні грані таланту» - це наша енциклопедія, ми часто на неї спираємося.
До речі, мені часто доводиться відповідати на питання, який сенс в терапії творчим самовираженням, коли ми знаємо, що у величезної кількості художників, письменників були і є серйозні труднощі з душевним здоров'ям?
Я кажу: «А що було б, якби вони жили поза творчістю?» У тому-то й справа, що справжня творчість - це завжди лікування страждання. Я в цьому переконаний. І якщо у людини немає справжнього страждання, якщо він не страждає - нічого великого він не створить. Творчість - не розвага. Це ще Дюрер чудово показав в гравюрі «Меланхолія». Страждання, депресія, меланхолія - це дуже часто не гнила болячка, яку треба вирізати і викинути: страждання таїть у своїй глибині і протиотруту від себе самого у вигляді здатності до творчості. Чи не зустрічав жодного більш-менш складного душею людини з переживанням своєї неповноцінності, який не був би здатний створювати щось своє, творчо неповторне. Головне - вловити свою стійку душевну особливість і в ній свою силу-цінність.
Тут є ще один важливий момент. Ми говоримо, що творчість є унікальним - адже ніколи не було такої людини, як кожен з нас, і ніколи не буде в точності - ні тілесно, ні душевно. Індивідуальність як основа творчості неповторна. А при чому тут характери? Адже характери повторимо.
- Мабуть, повторимо загальна матриця, а то, як ми її заповнюємо, - щоразу індивідуально.
- Так в тому-то і справа, що спочатку потрібно знайти те, що ріднить тебе з іншими, на яких схожий. Дізнатися, з ким ти разом в якомусь певному характері. Незалежно від таланту, здібностей. З Пушкіним? З Чеховим? Може бути, з іншими, сьогоднішніми відомими людьми, з твоїми товаришами, у яких хоча б характер? А потім, вивчаючи ці стійкі душевні особливості, загальні для своєї групи, поступово виявляєш, в чому ж ти неповторний в порівнянні з іншими людьми в цій групі, в цьому характері.
Між іншим, саме так з давніх-давен навчаються студенти в творчих вузах: вони малюють картину співзвучного їм художника - того, на якого більше схожі душею, і через деякий час починають відчувати, розуміти, в чому ж я інший, неповторний. Психолог Геннадій Мойсейович Ципін зазначив, що Моріс Равель називав це «несвідомої неточністю»: студент консерваторії виконував твір співзвучного йому композитора як співзвучний йому виконавець і знаходив себе, власну манеру гри, коли з'являлося мимовільне відхилення від заданого, творчий рух, властиве тільки йому, обумовлене його неповторною індивідуальністю. Весь час про це згадую.
- Ви розробляли свій метод протягом 30 років. Як він змінився за цей час?
- Звичайно, заглиблювався і розширювався. Незалежно від мене вийшов за стіни медицини. Його стали застосовувати психологи, педагоги. У застосуванні до здорових людей це називається вже не терапією, а характерологічні креатологіей. Є сильні відділення центру методу - в Новокузнецьку, в Одесі, - працюють зі здоровими дорослими людьми, з дітьми. Ядро центру працює в Москві на кафедрі і в лізі, про які сказано вище. Терапія творчим самовираженням може застосовуватися довгостроково і короткостроково. Короткострокова терапія зазвичай триває до трьох місяців. Але це може бути навіть одна глибока зустріч. Звичайно, вона повинна супроводжуватися домашнім читанням, самостійною роботою. У всякому разі, така зустріч дає запал для подальшої самостійної роботи. Надійно, грунтовно допомагає хворим довгострокова терапія триває роки - від 2 до 5 років.
- Я читала, що ваш метод розроблений з урахуванням особливостей російського менталітету ...
- Звичайно. Справа в тому, що метод показаний людям з переживанням своєї неповноцінності. Багатьом іншим, скажімо, тим, хто досить впевнений у собі, думає про себе, що він більше, краще, значніше, ніж є насправді, метод не потрібен. У Росії ж завжди було багато людей з переживанням своєї неповноцінності, невпевнених у собі, сором'язливих.
Переживання своєї неповноцінності - це характерологічні переживання, сплітаються з остраху, сором'язливості, сором'язливості, невпевненості в собі, малодушності, прагнення думати про себе гірше, ніж є насправді, і неодмінно - тривожності, вразливості. Така людина постійно відчуває почуття провини. Особливо перед близькими: все здається, що мало хорошого їм робить. Зазвичай він і фізично незграбний. Головний конфлікт такої душі - конфлікт почуття власної неповноцінності, неспроможності з вразливим самолюбством.
- Тобто, з одного боку, я поганий, з іншого - я ж від цього і мучуся. Але ж ми прийшли до цього від російського менталітету - що ж, це наша національна риса?
- Звичайно. Це позначається в національно-психологічні особливості багатьох росіян, і перш за все - російської інтелігенції. Про це написано чимало книг - глибоких, одухотворених. Бердяєв, наприклад, взагалі називає російську душу "бабьей». А на іншому кінці російських гойдалок він бачить «звірине». «Бабине», «жіноче» - в сенсі жалісливості, скромності, покірності. Навіть при часто зовнішньої гіперкомпенсаторного «надупевнену».
Але в тому-то і справа, що саме такі «слабкі» люди схильні до творчості, до того ж до глибокого, психологічність; і воно стає для них лікуванням, часто несвідомим, стихійним. Цим пояснюються і особливості російської літератури, мистецтва. Згадаймо російську живопис, особливо XIX і XX століття, російську психологічну прозу: скільки в цьому переживання своєї неповноцінності, почуття провини перед тими, кому ще гірше ... І терапія творчим самовираженням насамперед - для росіян.
- Словом, виходить, що з точки зору почуття власної цінності людина російської культури найбільш вразливий? Що людям нашої культури найчастіше, типовіше за все не вистачає саме самопринятия, впевненості в собі?
- Безумовно. Обломов, звичайно ж, національний російський характер. Він постійно і цікаво розмірковував - і не знаходив нічого, заради чого варто було б встати з дивана. Ця дефензивность, тобто переживання своєї неповноцінності разом з нездатністю рішуче діяти, протистоїть високій вольової активності, прагматизму, тобто концептуальної практичності, чого в Росії так мало.