Розглядаючи предмет магії як такої, не можна не помітити, що у всій цій неосяжній області можна провести одне основне поділ. Існує два основних напрями, які можна умовно назвати магією суб'єктивної і магією об'єктивної. Іншими словами - магія зовнішня і магія внутрішня. Назви ці не належать до областей застосування магічного дійства, а навпаки, відносяться до способів, методів і джерел магічних сил і проявів.
Під магією внутрішньої розуміється можливість впливу на навколишній світ за допомогою сил, укладених в самому мага або операторі впливу. Саме тому вплив такого роду отримало назву "операційного".
Приймемо, як даність, допущення про те, що в незапам'ятні часи (і зовсім не обов'язково одночасно) сталася серія актів творіння. Ну, звісно ж, людина, навколишнє його середовище, але і якийсь вбудований в цю середу глобальний механізм на рівні законів природи. Якась система, яка сприймає людину, як частину себе з функціями управління. При цьому людина отримала можливість впливати на навколишній світ безпосередньо, минаючи механізми-посередники. Поклав людина долоню на сніг і сніг навколо долоні розтанув. Подивився пильно в очі вовка - той не став нападати. Відчув невиразне занепокоєння, вийшов з печери і залишився живий, коли від землетрусу склепіння печери обвалився.
Таким чином, магія внутрішня, суб'єктивна - результат використання процесів, що відбуваються на основі внутрішніх сил людини, тих біологічних (а, за великим рахунком, фізичних) законів, на яких побудований людський організм.
Зовнішня ж, об'єктивна магія грунтується на використанні сил і засобів, що існують поза індивідуума і незалежно від нього. До цього визначення входить можливість використання різних технічних пристосувань, приладів, механізмів. Магія такого типу по праву носить назву магії технічної. Основним її властивістю є те, що для реалізації магічного (фізичного) процесу не потрібно серйозних вроджених здібностей. Якщо у людини руки ростуть з правильного місця, а здатність до навчання не відбита геть, він цілком може освоїти практично будь-який магічний механізм.
Простий приклад. Для того, щоб навчитися їздити на велосипеді людині потрібно мати вроджене почуття рівноваги, при його відсутності найдосконаліший велосипед - лише купа металу і пластика. А ось, для того, щоб поїхати на автомобілі потрібно лише запам'ятати і повторити в правильному порядку послідовність ритуальних дій: повернути ключ запалювання, віджати зчеплення, увіткнути передачу і плавно відпустити педаль зчеплення, не забуваючи жати на газ. Стати класним водієм знання тільки цього ритуалу не допоможе, але автомобіль якусь відстань проїде.
Напрямок внутрішньої магії, для людей однозначно обрали для себе шлях Мага, є домінантним. Оскільки основою основ йдуть по Шляху є віра у власні сили. Однак же, магія зовнішня, технічна особливо останнім часом стала настільки привабливою, що важко відмовити собі в задоволенні вивчати її і нею користуватися.
Крім того, в сучасній магічній практиці склалася цікава тенденція орієнтування, перш за все, на магію першого типу, внутрішню і суб'єктивну. Яка, по не зовсім зрозумілих причин, вважається чистою і класичної. Досягнення ж магії технічної сприймаються як даність і річ сама собою зрозуміла. І, найчастіше, її прояви оцінюються з недостатньою серйозністю. А даремно. По-моєму, дуже прикро буде програти, наприклад, астральний бій тільки через те, що в сусідній кімнаті іскрить потужний пилосос. І не менш прикро буде, якщо після добре проведеного магічного купірування суїцидальної стресу клієнт, повернувшись додому, послухає якусь важко попсову музичну композицію і таки зжере упаковку чогось остаточно заспокійливого. І тільки тому, що маг, який працював з ним, не врахував можливості подібного техногенного впливу.
Якщо дозволено буде в даному контексті вжити наукове слово "резюмуючи", хочу сказати, що, так чи інакше, в наших, наявних на даному етапі історії умовах, маг просто змушений освоювати напрямки своєї спеціалізації відносяться до обох згаданих областях. І це, як висловився класик і основоположник, "об'єктивна реальність, дана нам у відчуттях". А тому, як висловився вже інший класик, "вчитися, вчитися і вчитися". Не відкидаючи нічого з того, що дає людині і магу можливість самому творити свою долю.