До сих пір ми говорили про підготовчих дослідах, які можуть проводитися кожен окремо. Тепер ми повинні приступити до застосування Магії, тобто з'єднанню в кілька обрядів розвитку людини і різних впливів природи. Кожен досвід, який ми будемо описувати, настільки складний, що вимагає застосування більшої частини перерахованих нами знань і серйозного знайомства з теорією. Отже, якщо людина, недостатньо підготовлений, приступить до подальших дослідів, то він в кращому випадку досягне лише самих жалюгідних результатів.
Динамізувати людська воля в поєднанні з астральними впливами виробляє швидкі переміщення сил, запозичених здебільшого від живої істоти для кожної операції, до опису яких ми приступаємо. Це означає, що ми не можемо тут відокремити своїх чисто людських дій від впливів природи, так як вони нерозривно пов'язані для досягнення наміченої мети. Ось чому ми розділили цю частину нашої праці на 4 розділи, відповідні переважному дії: магнітізіровать, зосереджувати, розсіювати і з'єднувати, що становить сутність всіх магічних операцій. Понад те, ми склали збірник, що містить застосування практичних відомостей, зазначених у древніх грімуар до нашого середовища. Прогрес матеріалістичних наук дозволяє магу вживати знаряддя сильніші і вдосконалені, ніж описувані в «ключик». Тут-то і будуть необхідні глибокі пізнання теорії, тому що доведеться щохвилини вирішувати важливі завдання церемоніальний магії. Не треба забувати століття, в якому ми живемо, щоб не зробити важливою помилки через архаїзму.
Велике викликання духів, для якого маг повинен бути повністю підготовлений, описується в книзі під назвою «Ключики Соломона».
Вона становить езотеричну частину Практичної Каббали, і ми постараємося ясно викласти її повчання, вибираючи найсерйозніші і найбільш прийнятні досліди з різних старовинних грімуаров, тобто збірок магічних рецептів.
Ми вже сказали, що ця частина поєднує в собі вказівки для магічних дослідів, а що знаходяться в «ключик» відомості про планети і їх співвідношеннях будуть зайві для Новомосковсктеля, вже ознайомився з цим предметом в першій частині цієї книги. Однак ми викладемо тут коротко загальну теорію невидимого світу під назвою «Розмови Соломона з сином Рехав'амом», і відомості ці будуть, ймовірно, оцінені по достоїнству.
Маг може діяти один. в звичайному колі він може мати одного помічника, але при великому викликанні має бути троє: маг і два асистенти, досить знають і присвячені, або три живі істоти, з яких двоє повинні бути люди і одна собака, видресируваний так, щоб не виходила з кола ні за яких обставин; її можна навіть прив'язати на мотузку. Ці помічники повинні бути присвячені й закляті, згідно звичайному ритуалу: водою, повітрям, землею і вогнем.
Вони повинні бути забезпечені кожен талісманом, які в цьому випадку повинні полягати в великому пантакля Соломона.
Освячуючи помічника водою, треба сказати: «Renovati toti mundati sitis, nomine sanctae et mdividuae Trinitatis Patris et Spiritu sansti; ab omnibus peccatis, vestris, verbumque Altissimi descendat super vos et maneat semper. Amen ».
Переклад. Відновлені очищає спрагою, в ім'я святої і нероздільної Трійці Отця, і Сина, і Святого Духа, від усіх гріхів ваших, нехай слово глибокого зійде через вас і буде з вами вічно. Амінь.
Якщо ти маєш намір взяти в коло собаку, то її попередньо треба занурити в освячену воду, кажучи: «Conjuro te creatura canis, per eum qui te creavit in nomine sanctissimae Trinitatis, ut sis miti in hoc operation et in quacumque alia quam facere intendo, fidelis socius et amicus ».
Переклад. Заклинаю тебе творіння, собака, тим, Хто тебе створив, в ім'я Святої Трійці, щоб ти була в цьому діянні і у всякій іншій, яке б я ні домагався зробити, вірним союзником і другом.
Закінчивши ці операції і обкурювання пахощами, помічникам дозволяється увійти в місце операції, яка в цьому випадку буде магічна лабораторія.
За дев'ять днів до операції все, хто в ній братимуть участь, повинні слідувати строгому вегетаріанського режиму. Понад те, повинна бути їх вимовляють спільна молитва: один раз вранці і два рази ввечері, за вказаною ритуалу.
Три останні дні режим повинен складатися виключно з хліба, води і овочів, зварених у воді.
За два дні до операції або напередодні її кожен учасник повинен сповідатися.
Визнаю всемогутньому Богу неба і землі, видимих і невидимих, і всім святим ангелам Його і всім створінням на небесах і на землі, перед святим вівтарем Твоїм і Твоїм величністю, що з гріхів я зачатий і в гріхах, як дикий буйвол, обертався. Визнаю Тебе, найсвятіший Батько, всі гріхи мої, так як я згрішив в гордості настільки серця, наскільки очі, в порожній славі, у витонченості розуму мого, заздрості, в ненависті, в жадібності так до почестей, як і до грошей, в жадібності, в винних надмірності, в пияцтві, у винних інтригах і в словах, в залицянні, в обіймах, поцілунку, в нечистому дотику до стегон, в моїх дітородних здібностях і в усякому роді розпуста і перелюбу, в наруги святині і порушеннях клятви, в крадіжці і грабіжництва, в душегубстве; я згрішив проти віри, надії і любові, в недобрих помислах, в ласкавими словами, неуцтві, в нехтуванні, в підозрі в тому, що не по праву приймав подарунки, зневажав бідного, вів підступний розмову, не роздавав убогим милостиню, вів нетверезу і неблагочестиві життя , здійснював зло і схиляв до нього, приносив швидше за шкоду, ніж користь, не подавав допомоги, неохоче вислуховував скарги жебраків на сильних, завдавав зло друзям і близьким моїм, вимагав від благодійників своїх, не зберігав віри до них, не відправляв належних догоду старшим моїм , вів неохайну ж знь, подібно тваринам, дуже рідко відвідував храм Божий, вимовляв в ньому порожні і нечисті розмови, торкався нечистими руками до священних речей. Так само згрішив я в підступних помислах, в збочених мріях, в порушеннях клятв, в нерозважливих судженнях, в злісному вході нечестивих, в бажанні плоті, в ганебних розвагах, в велич словах і безчестям, в ухильних дорученнях, в злословити, в поширенні суперечок і чвар, в шкідливості і неприязні, в богохуленіях і ненависть, в злочині заповідей Божих, в нехтуванні наглядача блага, згрішив у всіх моїх почуттях: в зорі, слуху, смаку, нюху, дотику і, нарешті, в кожному образі, серцем і волею і , з едовательно, роботою в них, і в усіх інших пороках, якими б людська натура по слабкості або лукавством ні піддавалася, проти Бога, Творця його, чи думкою, або словом, або ділом, або переконанням, або звеселянням, або пожадливістю.
Винюся я, зізнаюся у всьому, що згрішив, і визнаю себе винним в очах Бога і грішником перед усіма людьми.
Тому я, гідний покарання, який просить вас, усіх ангелів і святих Бога, в свідки свої в день суду проти диявола, ворога і ворога людського роду, в тому, що я в усьому цьому зізнався чистим і непорочним серцем, так, щоб не зрадів недруг мій, щоб гріхи мої блукали у темряві і щоб я був висповідатися перед Богом, Творцем моїм
Грозний владика моря! Ти, який тримаєш ключі небесних потоків і втримуєш в печерах підземні води; цар потопу і весняних дощів, що відкриває витоки річок і джерел, які веліли вологи, яка є кров землі, перетворитися в сік рослин. Ми поклоняємося тобі і закликаємо тебе. Ми твої рухливі і мінливі створення. Говори з нами під час заворушень моря, і ми будемо тремтіти перед тобою, говори з нами дзюрчанням прозорих вод, і ми будемо жадати твоєї любові.
Про неосяжність, в якій губляться потоки істоти, постійно відроджується! Про океан нескінченних досконалості: висота, в глибині якої ти відбиваєшся, і глибина, яка зникає в висоті. Приведи нас до справжнього життя за допомогою розуму і любові. Приведи нас до безсмертя за допомогою жертви, щоб ми стали гідні запропонувати тобі воду, кров і сльози в спокутування наших помилок. Амінь.
Таке звичайне освячення води. Для великих церемоній і для тієї води, яка залишається на жертовнику, треба поступати так: поклавши руки і тричі дунув, треба кинути в воду трохи освяченої солі і попелу від освячених пахощів, вимовляючи при цьому наступне:
«In sale sapientiae aetenae et in aqua regenerationis et in cinere germinante terram novam, omnia fiant per ELOIM, GABRIEL, RAPHAEL et URIEL in saecula et aeonas. Amen ».
Переклад. в солі вічної мудрості, і в воді відродження, і в воску, що породжує нову землю, нехай буде все, через Елоім, Габріеля, Рафаеля та Уріеля, на віки віків. Амінь.
Потім вимовиш заклинання води і після трьох хвилин роздуми скажеш молитву Ундіна.
Таким чином освячена вода ставиться для постійного вживання на жертовнику в кришталевому посудині і покривається такою ж кришкою.
«Tiat firmamentum in medio aquarum et separet et aguas ab aguas, quae superius sicut, quae inferius et quae iuferius sicut quae superius ad perpetranda miracula rei unius. Sol ejus pater est, luna mater et ventus hanc gestavit in 'utero suo, ascendit a terra ad coelum et rursus a coelo in terram desceadit. Exorciko te creatura agua, ut sis mihi speculum. Dei vivi in operibus ejus et fons vitae et ablutio peccatoruin. Amen ».
Переклад. Хай буде твердь на середині води і так відділить води від вод: ті, які вище, від тих, які нижче: і будуть ті, які нижче, подібні до тих, які вище. Сонце - її батько. Місяць - мати, і вітер носив її в утробі своїй, досягаючи від землі до неба, і знову з неба спускаючись на землю. Заклинаю тебе, тварюка води, щоб ти була для мене сіль і зола. дзеркалом Бога живого і обмиванням гріхів.
Сіль повинна бути морська, найчистіша, освячена подувом, так само як вода, і тоді вимовляється наступне заклинання:
«In isto sale sit sapientia et ab omni corruptione sicut mentes nostras et compora nostra, per HOCHMAEL et in virtute ROUACH HOCHMAEL, recedant ab isto fautasmata hylae, ut sit sal coelistis, sub et terrae et terra salis, ut untrietur bos triturans et addat spel nostrae cornua tauri volentis. Amen ».
Переклад. Так буде мудрість в цій солі! Так збереже вона від усякої псування як уми наші, так і тіла, заради Хошмаела. Нехай підуть від неї чудовиська матерії, щоб була сіль небесна, як сіль під землею і на землі; щоб харчувався бик молотить і надавав надії нашої роги обертового бика. Амінь.
Сіль, таким чином освячена, зберігається в кришталевому посудині на жертовнику, захищена від усього нечистого.
Що залишається зола від пахощів ретельно збирається і освячується проголошенням наступного заклинання.
«Revertatur cinis ad fontem aguarum viventium et fiat terra fructificans et germinit arborem vita per tria nowina, quae sunt. NETSAH, HOD et IESOD in principio et in line, per alpha et omega sunt in spiritu AZOTH. Amen ».
Переклад. Так повернеться зола до джерела живої води, і так зробиться земля родючою, і нехай життя виробляє дерево за допомогою трьох імен, які суть Нетзах, Хід і Іезод. на початку і в кінці через Альфу і Омегу, які полягають в дусі Азоту. Амінь.
Золу цю зберігають в бульбашці з широкою шийкою, ретельно закупорити. Вона ставиться в шафу, де зберігаються інші магічні речі.
При освяченні солі і золи йдеться наступна молитва до гномам.
Невідомий, який взяв собі опорою землю, вирившій прірви, щоб наповнити їх своїм всемогутністю! Ти, ім'я Якого змушує здригатися склепіння світу, Який направляє потоки семи металів за кам'яним жилах, Володар семи світил, винагороджує працю рудокопів, виведи нас на бажаний нам повітря і до царства світла. Ми пильнуємо і працюємо без відпочинку, ми шукаємо і сподіваємося знайти через дванадцять каменів священного міста, через приховані талісмани, через магнітну вісь світу. Господи, Господи, Господи! Зглянься над стражденним; розшир наші груди: звільни і піднеси наші голови: возвеличити нас. Про стійкість і рух! Про день, покритий вночі! Про морок, прихований від світла! Про Пан, завжди винагороджує своїх робочих! Про срібляста білизна! Про золотий блиск! Про вінець живих і мелодійних алмазів! Ти, що носиш небо на пальці своєму, як сапфірове кільце. Ти, що приховав в землі, в царстві каміння, чудное насіння зірок. Живи, властивий і будь вічним розпорядником скарбів, хранителями яких Ти нас зробив! Амінь.
Схожі глави з інших книг