Карамзін не помер - він мав ще чверть століття жити, творити і бути свідком, «співрозмовником на бенкеті богів» - учасником найбільших подій. Шлях тривав. Було б помилкою думати, що відбулося чудове міфологічне перетворення, і «новий» Карамзін був зовсім іншою людиною, нічим не пов'язаних зі «старим». Шлях був єдиним, і по ньому йшов все той же чоловік. Він як і раніше відчував себе мандрівником. Тільки якщо в 1790-і роки мандрівник по Європі змінився мандрівником в світ фантазії, то тепер це був тверезий і строгий мандрівник в царство політики та історії.
Карамзін - не старі. Він починає нове життя: заново одружується і обирає зовсім нове поле діяльності, поле, що вимагає не тільки таланту і праці, а й зовсім нових знань і навичок.
Пушкін, відзначаючи, що Карамзін в зрілих роках і на вершині слави як би почав вдруге юнацький працю вчення, писав: «У нас ніхто не в змозі дослідити величезне створення Карамзіна, - зате ніхто не сказав спасибі людині, усамітнитися в вчений кабінет під час найутішніших успіхів і присвятив цілих 12 років життя безмовним і невтомним працям. Ноти (т. Е. Примітки. - Ю. Л.) Русск<ой> іст<ории> свідчать велику вченість Кар<амзина>, придбану ним вже в тих літах, коли для звичайних людей коло освіти і знань давно закінчено і клопоти по службі замінюють зусилля до освіти »1.
Карамзін не міг би почати цій другій життя, якби не прожив першої. І все ж він інша людина. Карамзін XVIII століття весь пронизаний був грою. Його особистість могла себе виразити тільки в різноманітності. А панування естетичного підходу дозволяло йому приміряти різні і взаємовиключні маски і жести.
Протиріч цих в порок не повинно ставити
Улюбленцям ніжних муз; їхня справа висловлювати
Відтінки різних почуттів, не думки погоджуватися;
Їх справа не вирішувати, але чіпати і забави 2.
Цей образ особистості не зник, але відступив глибоко на задній план. І. І. Дмитрієв пов'язав свого часу різноманіття особистості з сентиментальною чутливістю, склавши підпис до портрету Карамзіна:
Він вдома - иль Шолье, иль Юм або Платон; * Зі мною - милий друг; у Вейлер - селадон;
Буває і гравець - коли у Кисельова **,
А у коханки - иль ангел, або реву 3.
* Т. е. Поет або історик, або філософ.
** Д. І. Кисельов, московський пан, що жив відкритим будинком, «старий, добрий приятель» Карамзіна (див. Листи до Дмитрієву. С. 289). За твердженням M. H. Лонгинова, «в його будинку багато грали в карти».
«ЛИСТ ІЗ КОНСТАНТИНОПОЛЯ»
EA? AICEIA:
мати добродушного Селіма III <.> була стривожена чутками <ложными. — Ю. Л.> про загальне незадоволення народу, про різних бунтах в провінціях і запропонувала синові своєму цей новий план хитрих честолюбців, як найкращий засіб заспокоїти імперію. Селім прийняв його охоче, поступаючись частиною влади своєї для державного блага.
Селім хотів замість сонного правління свого попередника знову ввести строгість військової влади. Дике завзяття його завело його надто далеко. Він боявся своїх вельмож.
УРИВКИ З ДОКУМЕНТІВ
Тоді ж на Карамзіна надійшло ще кілька доносів В одному він звинувачувався в спілкуванні з іноземцями і змушений був виправдовуватися.
Робота над Історією була в розпалі. Влітку 1808 року було закінчено IV том, коли знахідка одного з найважливіших джерел - Іпатіївському літописі - зажадала нових доповнень до вже зробленого. До літа 1812 року історія дійшла до царювання Івана III. У роботі був VI тому. Почалась війна. Ворог наближався до Москви. Стихійний результат московських жителів, згубність якого для французів розкрилася пізніше, здавався Карамзіним, як і багатьом сучасникам, боягузтвом. Корінний москвич, він не хотів залишати Москви і готувався загинути в її стінах. Відправивши сім'ю, він переселився в будинок московського військового губернатора Ростопчина, куди надходили найвірніші новини з армії. Харчуватися міськими чутками було нестерпно. Відпускаючи в діючу армію молодого історика Калайдовіча, Карамзін сказав, що, якби мав дорослого сина, він також відправив його в бій **. Благословив на загибель відправилися брати участь в Бородінській битві Жуковського і Вяземського і сам готувався піти до лав ополчення.
* Епістолярна формула: «шановний пане, вашого сіятельства. »
** Доля все ж зажадала цієї жертви - улюблений син Карамзіна Андрій помер в евакуації, мабуть, від плевриту. Це був вже другий дитина, якого Карамзін поховали.
З листів Карамзіна П. А. В'яземському:
21.VIII.1818. не заважаю іншим мислити інакше. Одна розумна людина сказала: «Я не люблю молодих людей, які не люблять вільність». Якщо не сказав сам нісенітницю, то ви повинні любити мене, а я вас. Потомство побачить, що краще або що було краще для Росії. Для мене, старого, приємніше йти в комедію, ніж в залу Національних зборів або в камеру депутатів, хоча я в душі республіканець і таким помру ».
11.XII.1818. Не знаю, коли ми будемо вільні залишити Петербург; а я люблю свободу, хоча і не ліберальність.
26.VIII.1819. Так повелося в тутешньому світі: одному добре, іншому погано, і люди багатіють за рахунок бідних. Зробити крок чи з фізичного в світло політичний? Роздолля крикунам і дурним розумникам; не зле і пустуни, а нам з вами що? Не знаю. 4
З листів Олександра Тургенєва:
Вчора Карамзін читав нам підкорення Новгорода і ще раз свою передмову. Право немає рівного йому історика між живими <.>. Його Історію ні з якою порівняти не можна, тому що він пристосувався її до Росії, т. Е. Вона вилилася з матеріалів і джерел, абсолютно особливий, національний характер мають. Не тільки це буде справжнє початок нашої літератури; але історія його послужить нам наріжним каменем для православ'я, народного виховання, монархічного відчування і Бог дасть російської можливої конституції. Вона об'єднає нас поняття про Росію або, краще, дасть нам оні. Ми дізнаємося, що ми були, як переходили до справжнього status quo і чим ми можемо бути, не вдаючись до насильницьких перетворень.
. Істинно Грозний Тиран, якого ніколи жоден народ не мав ні в давнину, ні в наш час - це Іоанн представлений нам з найбільшою вірністю і точно російським, не римським тираном. І цей Карамзін не є членом Російської Академії! 5
Зі спогадів митрополита Філарета в листі Ф. П. Літке 5 травня 1867:
<Карамзин> читав зі своєї історії царювання Івана Грозного. Той, хто читає і читання були привабливі, але читається страшно. Мені думалося тоді, не досить чи виконала свій обов'язок історія, якби добре висвітлила кращу частину царювання Грозного, а іншу більш б покрила тінню, ніж багатьма похмурими різкими рисами, які важко бачити покладеними на ім'я російського царя 6.
* Всім повинно померти (лат.).
** Солодкий світ душі, довірити себе встановленому Провидінням порядку (фр.).
*** Т. е. Які масон.
Ц.<арское> С.<ело> 6. сент.<ября> 1825 рік
. Для нас, Російських з душею, одна Росія самобутня, одна Росія істинно існує; все інше є лише ставлення до неї, думка, привид. Мислити, мріяти можемо в Німеччині, Франції, Італії, а справу робити єдино в Росії.
* Текстами - зд. священним писанням.
* Один тільки раз, коли в передгрозової обстановці 1811 року Й. І. Дмитрієв по секрету повідомив йому, що на нього подано донос, який обвинувачує в зв'язках з французькими шпигунами, він просив одного-міністра повідомити імператору, що здивований «несправедливості московських донесень».
* Ми б перевели: підкреслено, демонстративно. - Ю. Л.
Карамзін залишався незмінним. Приватна особа, чесна людина, представник потомства в сучасності.
Професійні історики наступних поколінь мали рацію, вказуючи, наскільки далеко їх наука пішла вперед від Карамзіна. Але не слід випускати з уваги, що історіограф і професор-історик не зовсім синоніми. Останній вивчає історію, але ні Соловйову, ні Ключевського не прийшло б в голову вважати себе рівним історичною особою в ряду досліджуваних їм діячів. Історіограф Карамзін - спостерігач «хвилин фатальних» і співрозмовник найбільших історичних діячів своєї епохи, суддя, а не тільки знавець століть минулих, вважав себе особою, яка належить історії.
Гоголь підвів підсумок: «Карамзін, точно, явище незвичайне. Ось про кого з наших письменників можна сказати, що він весь виконав борг, нічого не зарив в землю і на дані йому п'ять талантів істинно приніс іще п'ять. Карамзін перший показав, що письменник може бути у нас незалежний <.> Він це сказав і довів. Ніхто, крім Карамзіна, не говорив так сміливо і благородно, не приховуючи ніяких своїх думок і думок, хоча вони і не відповідали в усьому тодішньому уряду »55.
* Карамзін перевів для «Московського журналу» уривок з «Сентиментального подорожі»: «Нехай назвуть мене Лицарем сумного образу, які шукають меланхолійних пригод, однак ж - не знаю від чого - тільки в хвилини смутку буваю я більше впевнений в існуванні душі моєї» (МЗ , II, 180).
** Щось подібне (фр.).
*** Yo no debo sentir ni siento las que aquel buen nombre me ha dicho (Miquel de Cervantes, Secunda parte del ingenioso cabaliero don Quijote de la Mancha, Madrid 1967. P. 206).