Всюди серед людей зростає переконаність в тому, що ми самі руйнуємо себе і навколишній світ. Здається, що не в наших силах змінити ні самих себе, ні інших людей, ні світ навколо нас. Багато з нас відчули марність потуг позбутися розчарувань, конфліктів, болю і хвороби, але в той же час слідували старим уявленням.
Ми намагаємося контролювати ситуацію, намагаємося вгадати її розвиток, залишаючись при цьому, однак, роз'єднаними, самотніми, нелюблячий і нелюбимими. Навіть відносини з найближчими нам людьми можуть варіювати від любові до ненависті. Такі відносини виникають тоді, коли ми відчуваємо потребу отримати щось від цих людей. Отримуючи, ми відчуваємо любов, не отримуючи - ненависть. Багато з нас приходять до відчуття внутрішньої порожнечі навіть тоді, коли досягнуто бажане в сфері кар'єри, сім'ї, матеріальних благ і т. П.
В даний час прискореними темпами розвивається пошук кращого способу проходження життєвого шляху, що визначає нову ступінь усвідомлення і зміни свідомості. Ця перебудова в свідомості спонукає нас поглянути вглиб себе. І, вивчаючи свій внутрішній світ, ми усвідомлюємо, що в ньому завжди існували гармонія і прагнення до єдності. Заглядаючи всередину себе, ми також виявляємо інтуїтивний "внутрішній голос", який надійно направляє нас. Коли фізичні почуття мовчать, ми починаємо прислухатися до нього, віддаємося в його владу і несподівано помічаємо, що настає момент істинного лікування і духовного підйому. І в цій тиші, коли особисті конфлікти більш нас не хвилюють, ми відчуваємо задоволення від світу і спокою.
У всьому світі посилюється свідомість того, що зовнішнім проявом успіху набагато більш краща внутрішня задоволеність. Коли ми прагнемо отримати щось від інших і нам це не вдається, виникає стрес, що виявляється в розчаруванні, депресії, передчутті болю, аж до хвороби або навіть смерті. Багато по-справжньому хотіли б позбутися розчарувань, болю і хвороб, але не відмовляючись при цьому від колишніх уявлень про себе. Можливо, ми тому і блукаємо по замкнутому колу, оскільки дотримуємося застарілої системи поглядів і уподобань.
Підготовка до трансформації особистості.
Ми самі створюємо собі перешкоди, що заважають бачити, чути і відчувати любов в інших і самих себе. Ми самі нав'язуємо собі це обурює вплив, яке і змушує нас дотримуватися віджилої системи поглядів і уподобань, хоча вона і не дає очікуваного.
* Ми не можемо бачити і чути, що відбувається насправді. Перед нами - окремі фрагменти справжнього, на які самі накладаємо спотворені спогади минулого.
* При бажанні ми здатні все з більшою і більшою ефективністю використовувати активну уяву для вигнання з цих кадрів минулого всього, крім любові. Для цього необхідно позбутися від застарілого підходу до понять провини і страху.
* Мир наших думок неосяжний, але ми самі накладаємо на нього обмеження. Наприклад, знаходячи задоволення в реалізувалися страхах минулого, ми обмежуємо ними власне сприйняття сьогодення, в результаті ми можемо тільки в страху очікувати те, що має статися, не маючи можливості зосередитися на сьогоденні і насолодитися його спокоєм. Говорячи "не можу" і "неможливо", ми нав'язуємо собі обмеження наповненого страхом минулого.
* Спокій розуму є наймогутнішою з усіх сил, які тільки можуть бути в нашому розпорядженні. Для досягнення внутрішнього світу ми повинні послідовно підтримувати спокій розуму в якості єдиної мети. Але замість цього ми, по суті, жонглюємо спробами досягти різноманітних цілей, що збиває нас з шляху і веде до поглиблення конфліктів. Уявну прихильність одній-єдиній меті можна підтримати, уявивши себе на місці того, хто несподівано позначився посеред океану. У такій ситуації вся увага повинна бути підпорядковано єдиній меті - втриматися на воді і вижити.
* Багатьох осягає розчарування, якщо вони в якості першого кроку намагаються відразу поширити любов на оточуючих. У викривленому світлі минулого досвіду може здатися, що деяких людей полюбити просто неможливо. Це відбувається через те, що ми уявляємо собі їх поведінку в невірному світлі.
* Маючи спокій розуму, ми можемо зробити наступний крок - відмовитися від вимогливості до інших. Так ми робимо вибір: бачити оточуючих в світлі розростається любові або ж залишитися у владі страху і вимагати любові в якості допомоги від оточуючих. З таких позицій стає простіше віддавати всю любов оточуючих і полегшується сприйняття самих оточуючих. При цьому зберігається стан внутрішнього спокою. Для того щоб відчувати внутрішній спокій, не обов'язково, щоб змінилися навколишні вас люди.
* Спокій розуму є нашою метою. Досягнення цієї мети можливе шляхом відмови від вимогливості. Відмовившись від вимогливості, ми навчимося не судити інших, прощати і не будемо шукати провину ні в кого, в тому числі і в собі. Ми зможемо позбутися страху, якщо припинимо судити інших і не будемо проектувати минуле на майбутнє. Ми повинні жити тільки сьогоденням. Ми повинні навчитися керуватися своїм внутрішнім інтуїтивним голосом, який веде нас до пізнання. Після того як внутрішній голос підкаже нам напрямок, він же забезпечить і всі необхідні нам кошти. Слідуючи вказівкам внутрішнього голосу, треба частіше згадувати саме про кінцеву мету, навіть коли коштів для її досягнення поки немає.
Складові частини трансформації особистості.
Система наших поглядів і уподобань грунтується на минулому досвіді, який постійно присутня в сьогоденні і створює передчуття, що в майбутньому все станеться так само, як в минулому. Минуле робить настільки сильний вплив на наші справжні відчуття, що ми бачимо, що відбувається з нами зараз в спотвореному і обмеженому вигляді. При бажанні ми можемо переглянути погляд на самих себе, з тим щоб осягнути новий глибокий сенс своєї індивідуальності.
* Для того щоб пізнати відчуття повної свободи, необхідно відмовитися від зосередженості на минуле і майбутнє і жити виключно сьогоденням. Свобода також означає, що ми не замикаємося на реальності, обмеженою рамками наших фізичних почуттів. Свобода дозволяє нам сприйняти любов, яку ми потім розділимо з кожним. Неможливо досягти свободи до тих пір, поки ми не дисциплінуємо розум і не змінимо хід думок.
* Хоча всі ми прагнемо до любові, деякі, як видається, не здатні її відчувати. Який прийшов з минулого почуття провини і страху підриває можливість давати і отримувати любов в сьогоденні. Неможливо одночасно відчувати і страх, і любов. Тут ми завжди маємо право вибору. Вибираючи з постійністю любов замість страху, ми можемо змінити природу наших відносин із довкіллям.
* Стан внутрішнього спокою може бути досягнуто тільки тоді, коли ми відмовимося від вимогливості. За допомогою відмови ми позбавляємося від свого минулого і виправляємо невірне сприйняття.
* Від цього сприйняття можна позбутися одразу ж, відмовившись від думок про те, що ми зробили для інших людей або що ці люди зробили для нас. Шляхом "вибіркової забудькуватості" ми набуваємо свободу дій для прийняття цього без програвання сцен минулого.
* Повністю відмовившись від вимогливості і навчившись прощати, ми можемо розірвати нескінченне коло почуття провини і поглянути на себе і оточуючих з позицій любові, позбутися від думок, які поділяють нас. Відмовившись від думки про роз'єднаність людей, ми зможемо зцілювати самі себе і поширювати лікар вплив любові на оточуючих.
* Важливо запам'ятати, що в цьому ми маємо всі і що сенс нашого існування - любов. У тому випадку, якщо ми хочемо отримати щось від когось, то, отримавши бажане, ми любимо, не отримавши - ненавидимо. Наші відносини дуже часто коливаються від любові до ненависті. При цьому ми торгуємо домовленої заздалегідь частиною любові. Така мотивація призводить до конфліктів і нещасть і може бути порівнянна з лінійним часом. Віддаючи, ми поширюємо свою любов без всяких умов, очікувань і меж. Отже, коли ми зосереджуємося на віддачі і не маємо наміру нічого вимагати ні в відповідь, ні натомість, коли ми не прагнемо змінити інших людей, виникає стан спокою розуму. Прагнення віддавати веде до внутрішнього спокою і радісному відчуттю, не залежних від часу.