Більш того, любов до Всевишнього, це те без чого людина просто не може називатися мусульманином, адже це вона підносить його над усім тим, що противиться цій любові.
Любов до Аллаха надає людині сенс життя, робить його духовно сильним, душевно красивим, морально стійким і фізично здоровим. Це вона визначає його спосіб життя, який в корені відрізняється від уявлення про нього тих, хто далекий від цієї любові.
І, звичайно ж, кожен раб Аллаха, люблячий свого Господа, має право сподіватися на те, що Всевишній теж його любить, адже це вище благо до якого мусульманин повинен прагнути в цьому і потойбічному світі.
Але не виключено, що деякі мусульмани і не підозрюють про те, що Всевишньому і Всемогутньому Аллаху властива якість - любити своїх рабів, а якщо і знають про це, то думають, що заслужити цю любов дуже важко.
І якщо, дійсно, є такі мусульмани, то варто заради них зупинитися на цьому питанні докладніше. Адже той, хто не відає про любов Господа і не прагне до того, щоб заслужити її, той не може по-справжньому насолоджуватися плодами цієї релігії. І це все не дивлячись на те, що мусульманин полюбивши Всевишнього, повіривши в нього, і підкорившись Йому, вже знайшов велике благо, удостоїтися якого судилося не всім. Але це благо ще не межа. Адже любити Аллаха це одне, а любити Його і бути коханим Їм зовсім інше.
І переконатися в цьому можна звернувшись до мудрому Корану і наічістейшей Сунні Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає.
Сказав Всевишній: (Скажи: "Якщо ви любите Аллаха, то йдіть за мною, і тоді Аллах полюбить вас і простить вам ваші гріхи, адже Аллах - прощає, милостивий). (Сімейство Імрана: 31).
У цьому аяті священного Корану Всевишній звертається до Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, кажучи йому: (Скажи: "Якщо ви любите Аллаха, то йдіть за мною ...). тобто «скажи про, Мухаммад, тим, хто увірував, що якщо вони щирі в своїй любові до Всевишнього Аллаху, нехай ідуть за тобою в усьому, і це буде доказом того, що любов їх щира».
Цей аят вчені називають аятом випробування. Адже в ньому зазначена умова випробування любові раба Аллаха до свого Господа. І цією умовою є проходження мусульманина всього того, з чим прийшов Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, при цьому ретельно виконуючи всі, що велів він робити і уникаючи то, що було їм заборонено.
А нагородою тому, хто успішно проходить це випробування є ніщо інше, як любов Всевишнього до нього і прощення Їм його гріхів, адже сказав Всевишній: (... і тоді Аллах полюбить вас і простить вам ваші гріхи, адже Аллах - прощає, милостивий).
Так значить, щоб заслужити любов Господа, мусульманин повинен дотримуватися того, з чим прийшов Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, а це значить, що він повинен слідувати великому Корану і наічістейшей Сунні. І тоді одним з плодів любові Всевишнього до свого раба буде прощення Їм його гріхів.
О, всепрощаючої, так прости нам наші гріхи, адже Ти - прощає і Милостивий.
Передають зі слів Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:
«Якщо Аллах полюбив когось зі своїх рабів, Він звертається до Джібрілю, кажучи:« Воістину, Аллах любить такого-то, полюби ж його і ти! »- після чого Джібріль починає любити його. І звертається Джібріль до мешканців небес зі словами: «Воістину, Аллах любить такого-то, полюбите же його і ви!», - і мешканці небес починають любити його, а потім йому починають надавати хороший прийом і на землі ». Хадіс узгоджений.
Чи не так, то гарно хадис. Подумати тільки, Великий Аллах, звертаючись до Джібрілю, говорить про когось з нас, при цьому називаючи по імені, що Він любить його.
О, всечуюче і Всевидючий, як би я хотів, щоб ім'я яке Ти назвав було моїм ім'ям, а рабом, якого ти полюбив був я.
Без сумніву, що кожен хто прочитав чи почув цей хадис вимовив ці слова. Адже це те саме благо, про який говорилося вище, то саме благо, до якого варто прагнути.
Але чи може мусульманин дізнатися чи відчути любов Всевишнього. А для того щоб відповісти на це питання, необхідно звернути увагу на останню частину хадісу:
«... а потім йому починають надавати хороший прийом і на землі». Це означає одним з плодів того, що Всевишній любить кого-то з нас, є «хороший прийом на землі«, тобто якщо ми відчуваємо, що до нас добре ставляться, що нас поважають і люблять (звичайно ж ті, які в свою чергу самі люблять Аллаха), це є одним з ознак того, що Всевишній любить нас.
А що значить любов Аллаха? Чи є інші плоди цієї любові? Про це йдеться в наступному хадисі.
Передають зі слів Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Воістину, Аллах Всевишній сказав:« Я оголошу війну, ворожнечу з тим, хто близький Мені! Найулюбленішим з усього, щоб не робив раб Мій в прагненні наблизитися до Мене, є для Мене те, що Я поставив йому в обов'язок, і буде раб Мій намагатися наблизитися до Мене, роблячи навафіль (тобто роблячи добровільні види поклоніння), поки Я не полюблю його, коли ж Я полюблю його, то стану його слухом, за допомогою якого він буде чути, і його зором, за допомогою якого він буде бачити, і його рукою, якою він буде вистачати. і його ногою, за допомогою якої він буде ходити, і якщо він попросить Мене про щось, Я дарую йому це, а якщо звернеться до мене за захистом, Я захищу його »! Хадіс передав аль-Бухарі.
Зверніть увагу на те, що в цьому хадисі Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, доносить до нас слова Аллаха. Такий хадис називається «хадис Кудс», тобто «священний хадис».
Мимоволі виникає питання: хто ж це - «близький Аллаху людина» і як можна стати близьким Аллаху?
«Близький Аллаху». По-арабськи це звучить «вали-Аллах» в однині і «авлія-Аллах» в множині. І так хто ж такий «вали-Аллах»? Може бути це студент учень в ісламському медресе? А може бути відомий мулла? Або ж це вчений-муфтій? Відповідь на це питання можна знайти в мудрого Корані.
Сказав Всевишній Аллах: (Воістину близькі Аллаху не пізнавши страху і не засмучуються, вони які увірували і були богобоязливі) (Юнус: 62-63).
А ось і відповідь на питання: (... вони які увірували і були богобоязливі). Значить, близьким Аллаху людиною може виявитися будь-який з нас. І не дивиться Аллах на те, як ми одягнені, скільки у нас грошей, яке становище в суспільстві ми займаємо, якою мовою говоримо, не дивиться Він на наші знайомства і на наші можливості, а дивиться Всевишній на наші серця і на скільки ми щиро богобоязливі. Ось та міра по якій Аллах оцінює віруючої людини. І чим вище ступінь його богобоязливості, тим ближче він Всевишньому Аллаху.
Сказав Всевишній: (Воістину найбільш шанований перед Аллахом серед вас - найбільш богобоязливий) (Кімнати: 13).
О, Наіщедрейшій і справедливості, наповни наші серця богобоязливістю і зроби нас з числа шанованих і улюблених Тобою.
А в наступній частині хадісу Аллах Всемогутній говорить: "... Найулюбленішим з усього, щоб не робив раб Мій в прагненні наблизитися до Мене, є для Мене те, що Я поставив йому в обов'язок».
У цій частині хадісу Всевишній прямо вказує на те, що з усіх діянь раба прагне наблизитися до нього, Аллах в першу чергу любить ті, які поставив йому в обов'язок, тобто п'ять обов'язкових намазів-фард, обов'язкова милостиня-закят, обов'язковий пост в місяць Рамадан, хадж до Мекки, для тих у кого є така можливість. Ці види поклоніння Всевишній назвав любимейшими з усіх.
Далі Саваот: «... і буде раб Мій намагатися наблизитися до Мене, роблячи навафіль (тобто роблячи добровільні види поклоніння,) поки Я не полюблю його. Тобто незважаючи на те, що діяння, які Всевишній поставив Своєму рабу в обов'язок, є найулюбленішими для Нього, Аллах дає зрозуміти, що що-б заслужити любов Його, раб Аллаха не повинен зупинятися на цьому, адже крім обов'язкових є ще добровільні види поклоніння , які називаються «навафіль». Ось вони то і визначають ступінь прагнення раба заслужити любов Господа свого. Адже обов'язкове повинні робити все, а добровільне може робити тільки той, хто щиро бажає бути близьким Всевишньому і улюбленим Їм. При цьому Всевишній вказує на те, що до добровільних видів поклоніння можна приступати тільки після виконання обов'язкових. І якщо раб Аллаха буде наполегливий у своєму прагненні і доведе щирість свого прагнення заслужити любов Всевишнього, то Аллах Всевишній нагородить його Своєю любов'ю, адже Він сказав: «... і буде раб Мій намагатися наблизитися до Мене, роблячи навафіль, поки Я не полюблю його ... ».
І далі Всевишній продовжує: «... коли ж Я полюблю його, то стану його слухом, за допомогою якого він буде чути, і його зором, за допомогою якого він буде бачити, і його рукою, якою він буде вистачати. і його ногою, за допомогою якої він буде ходити, і якщо він попросить Мене про щось), Я дарую йому це, а якщо звернеться до мене за захистом, Я захищу його »!
А цю частину хадісу можна назвати врожаєм плодів любові Аллаха. Адже Він Всевишній згадує тут ті блага, якими готовий обдарувати Свого раба, що заслужив Його любов.
Перераховуючи ці блага Саваот: «... стану його слухом, за допомогою якого він буде чути, ...». тобто Всевишній цілком охопить Своєю увагою слух Свого раба, при цьому перекривши йому доступ до всього, що Він заборонив слухати і те, що є огидним для Нього (як наприклад: плітки, наклеп та ін.), дозволивши, таким чином, рабу Своєму чути тільки те, що є похвальним і улюбленим, і виключивши можливість своєї провини за допомогою слуху. Хіба це не благо?
Далі Всевишній говорить: «... і його зором, за допомогою якого він буде бачити ...», тобто Всемогутній, цілком охопивши зір Свого раба, позбавить його можливості бачити те, на що заборонено було дивитися. І це теж благо, обдарувати яким Аллах готовий, що заслужив Його любов.
Наступні блага ховаються в словах Всемогутнього: «... і його рукою, якою він буде вистачати, і його ногою, за допомогою якої він буде ходити ...» тобто, для рук і ніг раба Аллаха, також повністю буде виключена можливість своєї провини.
Далі Він каже: «... і якщо він попросить Мене про щось, Я дарую йому це, а якщо звернеться до мене за захистом, Я захищу його!» І ось після того, як Аллах Всевишній обдаровує улюбленого і близького Йому людини тим, що перекриває йому доступ до всього грішного, він Всемогутній готовий дарувати йому все про що б він не попросив. Ви тільки уявіть собі - «все про що б він не попросив» ...
Крім цього, Всевишній готовий захищати його при першій же його прохання про це.
О, Найбагатший, ніякі блага не можуть зрівнятися з тими з них, які були обіцяні Тобою рабам Твоїм, що заслужив цю велику любов. Але якби я, раб Твій, дізнався, що Ти, О, Наіщедрейшій, полюбив мене, то хіба залишилася б у мене необхідність просити чого-небудь ще? О, Всемогутній, зміцни ж нашу віру, підсиль нашу богобоязливість і поповни нами ряди тих, кого ощасливила любов Твоя! Амінь.
Фідаіль хазрат Яруллин.
- Любов до Аллаха
Найлегше, що може зробити людина - це стверджувати, що він любить Аллаха, однак ви можете побачити, що дії і ...
Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Ти будеш з тими, кого ти любив" »
Показуха (рия) в розумінні Ісламу - це коли людина робить поклоніння напоказ або ж робить його в найкращому вигляді з ...