Виразні засоби, пов'язані зі значенням слова.
Коли ми чуємо якесь слово, у нас виникає думка про якийсь предмет або явище. Назад, коли ми думаємо про цей предмет або явище, то ми подумки вимовляємо це ж слово. Значить, між словами і різними станами нашої свідомості існує зв'язок. Коли ми говоримо «кішка», то уявляємо свою кішку або просто - «взагалі» кішку. Іноді слово має кілька значень, як ми вже говорили на минулому занятті. Наприклад, «полотно» - «тканина» і «полотно залізниці». Такі слова: коса (коса у дівчинки, піщана коса і коса траву косити), ключ (яким відкривають квартиру, музичний ключ і джерело, що б'є з-під землі), сіль (приправа в їжу, нота музична) і т.д.
Ці слова при однаковому звучанні мають різні значення, і називаються - омоніми. У разі вживання омоніми, письменник повинен потурбуватися, щоб оточуючі слова цілком визначали, яке саме значення він надає слову, щоб уникнути двусмисліци або «каламбуру» (каламбур: «він це зі сну ...»).
Слова «шлях» і «дорога» - означають по суті одне, а також слова «перемогти», «здолати», «побороти». Слова, різні за звучанням, але однакові за значенням називаються - СИНОНІМИ. Синоніми мають дуже тонкі відмінності. Письменник, який прагне до досконалої ясності і точності, повинен робити строгий вибір між синонімами і брати то слово, яке найбільше відповідає задуму.
Але слова викликають в нас не тільки уявлення про предмети. Багато слова визначають також і наше ставлення до предмету, ті почуття, тобто емоції, які в нас даний предмет викликає.
Ми прочитали книгу, вона нас не задовольнила. Можемо сказати: «погана книга» і починаємо приховувати свої емоції. Можемо сказати: «паскудне книга» і тим висловити презирство до неї. Можемо сказати: «мерзенна книга» і цим висловити своє обурення. Слова «їсти», «є», «жерти» і «шамать» - синоніми. Але вимовляються вони з різним почуттям. Є слова, значення яких дуже смутно, але які добре виражають емоції. Такі лайливі або, навпаки, пестливі слова.
Крім того необхідно розрізняти в якому середовищі і в якій обстановці вживаються ті чи інші слова. Ми знаємо, що в місті говорять інакше, ніж в селі; на заводі використовують спеціальні слова, пов'язані з виробництвом, а в школі існують свої «шкільні» слівця, які в інших місцях не споживані. Мова, що складається з слів, уживаних лише в певному середовищі і в певних умовах, називається говіркою.
Письменник, підбираючи слова в своєму творі, повинен враховувати і значення слова, і емоції, їм викликані, і те середовище і обстановку, в якій існує це слово, тобто той говір, до якого слово належить.
На півночі окают, тобто говорять на «О», на півдні акають, тобто говорять на «А». У деяких областях говорять «кричати», а в інших «орати». Подекуди кажуть «сусід», а в інших місцях «шабёр». Всі такі різновиди російської мови, які вживаються в селах різних місцевостей, називаються говірками, або діалектами. Письменник, який хоче зобразить село і говір сільського жителя, вставляє в мову слова з діалектів, тобто діалектизми.
Допущення в віршах слів, властивих тільки прозі, називається прозаїзм:
Я знову життя полн; такий мій організм
(Прошу мені вибачити непотрібний прозаїзм).
В даний час поети вдаються до прозаїзм дуже часто.
Іноді письменники створюють нові слова, якщо в існуючому запасі слів російської літературної мови вони не знаходять рівного по силі вираження. Такі нові слова називаються неологізмами. Наприклад, Маяковський пише: «Росію могилами вигорбіл монарх». «Вигорбіл» - від «горб», як «визолотити» - від «золото». Таким чином, щоб сприйняти неологізм, потрібно зрозуміти, як він зроблений.
Дуже часто письменник, щоб підвищити виразність своїй промові, вставляє в свій твір окремі слова, взагалі не вживані в розмові освічених людей (які говорять на літературній мові).
З числа таких слів, що зустрічаються в художніх творах, одне з перших місць займають запозичення зі старих говірок, так звані архаїзми.
Росіяни одержали готову писемність на староболгарському мовою. Близько восьми століть ця мова була літературному мовою в Росії. На ньому писали книги і говорили освічені люди. Починаючи з 18 століття, наша світська література перестала користуватися цією мовою. Тепер він зветься церковно-слов'янською.
Однак нова літературна мова, заснований на московському говіркою, не є чистою народною говіркою. Багато назви піднесених понять беруться з церковно-слов'янської мови.
Архаїзмами особливо буває, багата віршована мова, взагалі вимагає деякої урочистості стилю.
Іншим джерелом, звідки запозичуються слова, є іноземні мови. Такі слова, як «пролетар», «комуніст», «соціалізм», «федерація» та інші, запозичені з іноземних мов.
Подібні запозичення називаються варваризмами (від слова «варвар», яке спочатку означало «іноземець»).
Завдання художника слова полягає у втіленні свого задуму шляхом поєднання слів. Поєднуючи слова, ми зіставляємо їх значення. Зіткнення різних значень може мати різний характер і виробляти різні враження.
Для художнього мовлення звичайний прийом зіставлення двох різних значень для того, щоб цим зіставленням підкреслити в одному з них ту чи іншу сторону.
Є старенькі, старенькі мами ...
Нехай ми в боротьбі спалюємо наші дні,
Вони раптом в пам'яті, наповненою громами,
Майнуть, як чужі, але теплі вогні.
А. І. Безименський
Для того щоб порівняння було повним, необхідно, щоб було названо:
1) що порівнюється,
2) з чим порівнюється,
3) підстава порівняння, тобто ту ознаку, який дає можливість зробити зіставлення.
Порівняння може бути виражено за допомогою союзу «як»: «коса в'ється, як змія»; за допомогою орудного відмінка: «коса в'ється змією»; за допомогою порівняльної ступеня прикметника: «особи яскравіше троянд». Нарешті, негативні порівняння:
Чи не сарна під скеля йде,
Орла почується тяжкий Років:
Одна в сінях наречена бродить,
Тріпоче і рішення чекає.
(А. С. Пушкін «Полтава»)
Ми всі з вами добре знаємо казки А. С. Пушкіна, Василя Андрійовича Жуковського, Володимира Івановича Даля, Всеволода Михайловича Гаршина та інших письменників.
Казки письменників злилися в свідомості людей всіх поколінь з казками народу. Це відбувається тому, що кожен письменник, яким би оригінальним не було його власну творчість, відчував свій зв'язок з фольклором.
Серед казок багато таких, які з самого початку призначалися дітям, але чимало і таких, які були відібрані дітьми у дорослих. Є також казки, які і тепер, залишаючись літературою дорослих, зі шкільних років вивчаються хлопцями, робляться частиною їх дитячих і підліткових вражень. В цілому ж ця література творилася письменниками, як би дивилися на світ очима дітей - тих, хто усвідомлює собі перші світоглядні і моральні заповіді. Пушкінська царівна Лебідь, Ершовской Іванушка з коником-горбокоником і Воробей Воробеіч Мамина-Сибіряка полонять нас тому, що вийшли зі світу, нам близького, світу рідного, світу нашої культури, історії та мови.
Літературна казка як окреме літературне явище виділилася ще в минулому столітті і «давно стала повноправним літературним жанром». Вона знаходиться на стадії активного розвитку, проте до цих пір не існує чіткого розуміння її жанрової своєрідності.
Ситуація з трактуванням поняття «літературна казка» може бути коротко представлена так: казки бувають різні, «але в науці ... до сих пір не створено єдиної класифікації». Вже протягом довгого часу багато дослідників звертають увагу на дану проблему і намагаються вирішити її різними способами. Існує велика кількість визначень літературної казки як жанру, умовно їх можна поділити на два типи. Перший тип визначень є перерахування окремих характеристик, які зазвичай притаманні літературну казку, але в конкретних творах дані характеристики можуть частково бути відсутнім. Такого роду визначення досить громіздкі і непридатні до всіх літературних казок. Другий тип - це спроба узагальненого універсального визначення. Але такого формулювання, яка влаштувала б усіх дослідників, поки немає.
2) Літературна казка - такий жанр літературного твору, в якому в чарівно-фантастичному або алегоричному розвитку подій, і, як правило, в оригінальних сюжетах і образах в прозі, віршах або драматургії вирішуються морально-поетичні або естетичні проблеми.
Дані визначення лише частково відображають відмінні риси жанру літературної казки.
На даний момент неможливо дати визначення літературної казки у відриві від інших фантастичних жанрів, що мають спільне коріння: фантастичне, казкове в літературі бере початок у фольклорній казці. Ігнорування цього факту призводить до спотворення суті жанру літературної казки як такого: «сучасна казка відірвалася від своїх фольклорних коренів, і все-таки вони можуть бути простежені, без них немає казкового жанру». Наведемо як приклад одне із запропонованих визначень літературної казки: «Літературної казкою ми будемо називати такий твір, в якому зображені події, персонажі або ситуації, за допомогою певних прийомів виходять за межі спостережуваного світу в чарівний,« вторинний »світ». І саме цей «вторинний», або казковий, світ «формує основу чарівної казки, яка, в свою чергу, передала її більш молодим фантастичним жанрами, таким, як літературна казка, наукова фантастика чи фентезі. «У чарівній казці надзвичайне не виводиться за рамки системи - воно ці рамки утворює». Порівняємо: «одна з найбільш специфічних рис сучасної літературної казки - атмосфера« казкової реальності », тобто розчинення« дива », його нормативності при повній ірреальності, підтримуваної художніми прийомами, що створюють« ілюзію достовірності ».
Найчастіше при визначенні жанру літературної казки її майже повністю ототожнюють з фольклорною казкою: «При жанрової диференціації, яка властива в однаковій мірі фольклору та літератури, є деякі жанри, загальні для тієї та іншої різновиди поетичного мистецтва. Різниця зафіксовано термінологічно лише додаванням слова «літературна».
Давно відомо, що літературна казка - жанр синтетичний, що ввібрав в себе як риси народного фольклору, так і елементи літературних жанрів. Теза «літературна казка сприйняла народну в сукупності, у всіх її жанрових різновидах» не викликає сумніву. І «література ... яка в наші дні все більше витісняє з народного побуту казку, сама без неї обійтися не може», тому що «Казка сама літературі приклад в самих принципах організації і створення гротескного світу, і література скористалася цим, створивши вже цілу мережу гротесків, починаючи від деяких літературних казок і закінчуючи творами реалістичного плану, де майстерно обігрується сама ідея створення особливого світу фантастичного в своїй реальності і реального в неймовірних переплетеннях фантастичного ».
Літературна казка належить до числа найпопулярніших жанрів мистецтва слова. Її вивчення присвячено безліч дослідних робіт, число яких рік від року тільки збільшується. Однак проблеми становлення казкового жанру в літературі досі залишаються майже не освітленими.
У радянській Росії багато політичних діячів і навіть письменники виступали проти літературної казки.
Заперечення проти казок зводилися в основному до наступного: казка відволікає дитину від реального життя, вона відображає ідеологію буржуазного світу; укладає в собі містицизм і релігійність. Казковий антропоморфізм гальмує утвердження дитини в його реальному досвіді: дитина не може створити стійкі зв'язки між собою і зовнішнім середовищем, які необхідні для його нормального розвитку. Основою цих тверджень був активний атеїзм, примітивне матеріалістичний світогляд, не допускає в житті ніяких «таємниць».
Казку як жанр літератури для дітей педагоги безумовно заперечували. На педагогічних конференціях оратори закінчували свої виступи закликом «розгорнути широку анти казкову кампанію». «Казка віджила своє», «Хто за казку - той проти сучасної педагогіки» і зовсім коротко і просто «Геть всяку казку» - такими були гасла педології. За активної участі керівників так званої «Харківської педагогічної школи» Соколянського, топів і Залузької вийшов «основоположний» збірник статей «Ми проти казки».
Разом з книжками, в підзаголовку яких стояло небезпечне слово «казка», на вимогу педологів з шкільних і дитячих бібліотек віддалялися книги, де елемент вимислу перевищував якусь встановлену педологами норму - «Подорожі Гуллівера», «Робінзон Крузо». Але особливо погано доводилося барону Мюнхаузену - адже він відверто кидав виклик міщанському «здоровому глузду» і, захищаючи вигадка, готовий був битися на нього - верхи, хоча б і на половині коня! «Казка про Петю, товстому дитині, і про Сімі, який тонкий» В. Маяковського, казки С. Маршака, «Крокодил», «Мойдодир», «Тараканище» К. Чуковського також піддалися заборони ліквідаторів казки - педології.
У казки були могутні союзники - діти!