«Трубку миру закурили, тютюн відмінний» - цієї секретної радіограмою радянські геологи-розвідники інформували Москву про знайдений в 1955 році багатющому алмазному родовищі Якутії. Кімберлітові канали, які викидають з надр землі під тиском газів, ксенолітние і алмазні мінерали, дійсно нагадують велетенські курильні трубки-Калумет, використовувані північноамериканськими індіанцями в ритуальних обрядах.
Священні курильні трубки вважаються загальносвітовим культурним символом народів долини Міссісіпі. Відомий вислів «розкурити люльку миру» поповнило список крилатих європейських фразеологізмів в першій половині XIX століття, після виходу в світ серії книг Джеймса Фенімора Купера про відважних кочівників прерій. Насправді ж, історія церемоніального розкурювання примирних трубок налічує понад три тисячоліття.
Індіанці північної Америки застосовували цей ритуал в знак встановлення миру між воюючими племенами і при укладанні важливих угод. На священному раді шаман розкурював люльку миру і випускав дим спочатку вгору, а потім у напрямку до чотирьох сторонах світу. Далі Калумет черзі передавався від одного учасника угоди до іншого по ходу руху сонця. Вважалося, що духи-покровителі, які залучаються запахом курильної суміші, були безмовними свідками укладання договору. Порушити сакральний обітницю ніхто з присутніх не наважувався, щоб уникнути божественного покарання.
Перше, що осягали в процесі ортодоксального релігійного вчення діти північних народів, це всеосяжне розуміння першорядності і важливості цього ритуального атрибуту: «священна трубка - символ всесвіту і серце всіх церемоній, головка трубки - голова народу, обраний для її виготовлення камінь - кров народу, чубук - хребет народу, чаша - рот народу, а дим - його подих ». Хранителі священних трубок зобов'язані були дотримуватися множинні заборони на повсякденні діяння, які були дозволені іншим одноплемінникам, однак, вони глибоко шанувалися вождями і призначалися головними розпорядниками ритуальних церемоній.
Калумет виготовлялися з обпаленої глини, річкового очерету і різних порід трубкового каменю (катлініта, кварциту, аргілітів, сланцю). Священні курильні трубки рясно прикрашалися ритуальної символікою у вигляді гравіювання, бісеру, різнокольорових пір'я, клаптиків хутра і візерункових стрічок. Тютюн до складу курильної суміші північноамериканські індіанці включали рідко, частіше використовували трави, кору дерев та інші рослинні компоненти. У релігійної міфології народів прерій існує легенда про те, що вперше курильну трубку миру індіанцям племені Сіу піднесла Велика богиня в образі білого бізона на берегах священного озера Міль-Лак.