1) визначення "тягло"
3) міське тягло населення (посадські + торгові люди вітальні і полотняною сотні)
4) сільське тягло населення (кріпаки + державні / черносошниє)
Основний принцип. покладений в основу регулювання положення населення - принцип державної користі, тобто придатність особи для служіння державі. Отже абсолютну рівність юридично вільних, незважаючи на походження. В основі поділу населення, таким чином, - придатність до строю, торгівлі, хліборобства, і тд.
Тягло - це служба. Для нижчих класів - фінансова служба державі. У кріпаків - різного виду служба слугам государевим. Виникнення пов'язане з винятковою бідністю країни, у якій, як свідчили іноземці, не було запасів корисних копалин, золото і срібло було привізним. Це і є суть кріпосного права, порушена лише в 1762. тягло - строго особистий вид служби, його несе кожен повнолітній чоловік. У містах тяглові одиниці - посадські двори, отже, домогосподар - суб'єкт тягла. Однак є й винятки, наприклад чоловік царської годувальниці звільняється від тягла. Згідно Укладення, тягло в широкому сенсі - служба взагалі, перш за все державі. Тягло у вузькому сенсі - конкретна служба, перш за все фінансова міського і сільського населення. неодмінна умова - проживання на державній землі. Однак кріпосні несуть тягло з помещичей землі, це парадокс. Значить юридично, маєток і вотчина - не приватне власність.
Гості. з 1550 - честь захищається штрафом в 50 рублів. Гість в Московській Русі вже перестає бути іноземцем, це місцевий купець. Це звання дається за особливі фінансові заслуги в торгівлі і надання допомоги в фінансовому управлінні, і тд. За часів Котошихина їх було стільки ж, скільки боярських родів, тобто «Блиско 30 осіб». У гостей державні жалувані грамоти за червоними печатками (до всього іншого не обтяжені тяглом чорних сотень) + до 1666 спокійно купували вотчини, судилися разом з усім міським тяглових населенням. Держава дуже регламентувало торгівлю.
За часів РП гостями вважалися іноземні купці, в Московську ж епоху гостями іменувалися купці тубільні, які були верхівкою міського товариства (їх не було більше 30 чоловік). Це - представники родів, які надали державі велику послугу (заплатили податки на рік вперед; стали кредиторами царя). Володіли певними привілеями:
1. звільнення від податків і повинностей
2. звільнення від суду підлеглих влади, підпорядкування суду государя
3. підвищений захист честі (оцінка службової корисності виражалася в штрафах за безчестя); покарання, якщо не знімали шапку, облаяли гостя
4. право володіти (до 1666 г.) вотчинами і отримувати маєтку і ін.
Дарування давалося і за сторонні послуги і саме іноземцям та за пристрій державних позик. Спочатку давалося пожалування кожному особисто; в 1613 р видана загальна дарована грамота класу гостей; але, внаслідок втрати цією грамотою юридичної сили, видана нова 1648 р (з викладом змісту першої). Але платню дається за службу і під умовою служби. Служба гостей - фінансова: завідування митницями та кружечних дворами, оцінка та розподіл царської скарбниці. У людних місцях, що відали цими галузями управління, гості займали місця голів і дяків. Для відправлення цієї служби всякий торговий людина, зведений в звання гостя, повинен був переселятися з рідного міста до Москви. Таким чином, кращі елементи місцевих міських громад відволікалися на службу.
Середній шар міського населення:
Ніс головне фінансовий тягар. (1649) Уряд прагнуло знищити приватні вотчини в містах, приватні слободи і села надалі відписувати на государя, тобто ставали тягли. Посадські сотні отримали право виндицировать своїх втікачів. Посадські - основний кістяк промислово-ремісничого населення, могли навіть дослужитися до гостей. Населення міст організовувалося в сотні і слободи, органами управління яких були цілувальники, голови і тд. Своїх судів у посадських не було, тому це служило виключно цілям центрального управління. Якщо гість або торговий людина зібрав більше - государ обдарує і похвалить, якщо менше за провини - покарає, якщо голова або цілувальник недоберуть не по недбалості, то нічого їм не буде. Посадськінаселення обирало десяцьких. Які стежили за дотриманням державної винної монополії, забороною на куріння тютюну, і тд.
Торгові люди вітальні і полотняною сотні. «СУКОННИК» - багаті, але непривілейованих купці, в судебнике 1550 роки вже не згадуються. У XVII ст. з багатих торговців, які не отримали особистого пожалування звання гостя, складаються особливі громади ( «сотні»), що відрізняються від чорних посадських сотень. Служба членів ці сотень полягала в тому, що вони були товаришами при гостях у фінансовому управлінні, мають заохочення у вигляді привілею не нести загальних повинностей з посадской громадою.
Чорні міські (посадські) люди - прості люди, які складали міську громаду, платили податі і податки, мали право займатися ремеслом і дрібною торгівлею
Сільське тягло населення:
Велика кількість розрядів: ополоники, срібники, складники, бобирі, сусіди, захребетники, старожільцев, монастирські дитинчата і тд. Не всі несли тягло! Основна відмінність - проживання на державній землі. Найбільш загальне найменування - селяни або християни. Ставлення держави з селянином виражалося через ставлення його з землею. Землю представляла громада - мiр'. Ці відносини регулювалися «порядний записом». Уклавши цю запис, селянин ставав витним (вити - податного ділянку землі, з якого він ніс тягло). Міг взяти собі в батраки безземельних, ті перетворювалися в безвитних або захребетників. Полувитчікі - бобирі або козаки, які часто несли половину тягла. Перехід з громади в громаду підпорядковувався кільком правилам: 1) Юріїв день для чорних і кріпаків 2) потрібна згода громади прийняти до себе новенького і укласти порядною запис або оброчну запис, тоді селянин брав у громади ділянку для оброку (це не тягло, а оброк громаді ), 3) при виході виплачувався окуп (не літні!)
У цивільно-правовому відношенні спочатку мало відрізняються від службових. У Судебнике 1497 показання дворянина і чорного селянина рівні. У Судебник 1550 - 2/3 на користь дворян. Це нерівність йде все далі. Довго судилися в земських і губних установах, могли вибирати собі суддів, якщо сутяжників належать різним інстанціям. Могли купувати маєток і вотчину
1497 Судебнік- право переходу селянина до іншого хазяїна в Юр'єв день.
1550 Судебнік- підвищення розмір похилого.
1 597 - указ про урочні літа, який встановив 5-річний термін для розшуку втікачів
1607- термін продовжено до 15 років
1 649 Соборне Уложеніе- безстроковий розшук втікачів
У нашій країні намітився шлях приниження правоздатності кріпаків:
• на майно кріпосного могло бути звернено стягнення за боргами поміщика (не більше 100 рублів);
• кріпаки не можуть укладати відкупу;
• не можуть розпоряджатися своїм майном;
• відсутнє право вільної купівлі майна. Відбувається посилення особистої влади поміщика;
• поміщик має право суду над кріпаком по усіх цивільних справах і незначним кримінальних злочинів;
• селянин позбавлений можливості скаржитися на поміщика;
• поміщик мав заслати селянина до Сибіру
• можливість продажу селян в роздріб
Однак слід враховувати наступні факти:
• селяни залишаються платниками податків
• вони несуть рекрутську повинність, яка передбачає втрату зв'язку з поміщиком (але Єлизавета Петрівна вводить положення, згідно з яким поміщик мав право витребувати свого селянина після його 25-річної служби)
• життя селянина захищена, оскільки поміщик не міг його безкарно вбити
• з введення 3-х денний панщини відбувається поступове пом'якшення кріпосного права.
Державні (черносошниє) селяни
Були основними платниками податків. Несли літургії - (від грец. Служба, робота), які представляли собою повинності натурального властивості, які вони здійснювали на користь держави. Держава таким селянам надавало в користування землю (вити), з неї встановлювалося тягло. Важливо відзначити, що правоздатність державних селян була обмежена, вони могли купувати вотчини. Державні селяни об'єднувалися в особливі корпорації, звані світами - вони виступали в якості організацій, що забезпечують кругову поруку; крім того, з світів формувалося земське управління. Селяни, які є членами світу, були позбавлені свободи пересування; проте за угодою зі світом вони могли посадити на своє місце іншої людини. Світ має право розшуку і повернення на вити втекли селян.
Бобирі, захребетники - люди які сидять на виті селянина і працюють на нього.