вміст
Відповідь черниці Євгенії (Сеньчуковой) на питання: «Чи потрібні Богу одинаки?»
Текст листа: «Мені 30 років. На Бога нарікати у мене немає причин: зовнішністю Він мене не обділив, робота є, рідні здорові. А ось особисте життя не складається. Мені завжди дуже хотілося стати дружиною і матір'ю, хотілося любові і сімейного щастя. Знайомі церковні люди кажуть: або шлюб, або монастир. Друге - точно не моє: занадто сильно я хочу сім'ю. А перше ... Часом мені здається, що я так ніколи і не вийду заміж.
Про те, як молитися про заміжжя, як уникати інтимної близькості до шлюбу, написано багато, а ось про те, як жити без любові між чоловіком і жінкою, без дітей - майже нічого. Без сім'ї життя здається мені безглуздою, але ж хочеться радіти життю, бачити в ній сенс, а не просто існувати. У світському світі є багато способів «забутися» - природно, про них я не говорю. Але чи є якась альтернатива для віруючої жінки? Хтось, шкодуючи мене, каже, що, може бути, у Бога для мене є інший задум. А який ще, крім сімейної та чернечого життя, у Бога може бути задум про нас? Навіщо Йому потрібні одинаки, як я? Юлія ».
«Не можу вийти заміж!» - цей крик душі нерідко можна почути від чудових православних дівчат, скромних і цнотливих. Доходить до того, що дівчатам вже прямо говорять: «Навіщо тобі твої скромність і цнотливість? Миру це не потрібно! Світу потрібні напористість і розкутість ». Більш того: навіть віруючі люди можуть важко зітхнути: «Світ змінився. Доведеться десь поступитися принципами ».
Тим часом прямого зв'язку між скромністю і відсутністю чоловіка немає. Є абсолютно різні молоді люди. Одні шукають у дружини «відв'язних дівчат», інші - скромниць. А найчастіше ніхто нікого спеціально собі не шукає: одна людина зустрічає іншу людину і розуміє (а іноді і обидва відразу розуміють), що їм один без одного не можна. З цього робимо висновок: щоб знайти чоловіка, потрібно спілкуватися. Інакше ваш суджений може і не впізнати, що в одному місті з ним живе таке чудо, як ви.
І ось тут постає перша і настільки очевидна проблема, що її зазвичай не промовляють. І Юлія теж прямо її не згадує.
А даремно. Жінка вже давно є повноправним суб'єктом спілкування, і християнству це не суперечить.
Коли апостол Павло повідомляє, що у Христі немає відмінності ні в підлогах, ні в станах, ні в національності, він не трощить сучасні йому правила пристойності. Про них він в іншому місці відгукується з глибокою повагою: рабів закликає працювати для господарів від усього серця, жінок - мовчати в храмі і слухатися чоловіка ... Просто апостол не збирається релігійним одкровенням ламати усталені норми, і нас від цього застерігає.
Можливо, саме тоді, коли ви навчитеся спілкуватися, прийдуть до вас і любов, і сім'я, і діти - всі, що вам так потрібно для набуття сенсу. У всякому разі, шанси на це значно збільшаться.
Скажу зухвалу річ: шляхів набагато більше. Люди є різні. Одні схильні до діяльності, інші - до споглядання. Одні екстраверти, інші інтроверти. Одним потрібна сім'я, іншим - не потрібна.
Чи є сенс в житті палаючої любов'ю до дітей вчительки, яка до пенсії ходить зі своїми учнями в походи і на екскурсії, постійно вигадує нові викладацькі «фішки»?
Чи є сенс в житті вченого, який віддає всього себе на пошуки ліків від смертельної хвороби, розробляє нове дешеве і якісне паливо, вивчає нікому не цікаві літописі, здатні, проте, відкрити очі на цілу епоху?
Ці люди, навіть якщо у них немає своєї сім'ї, живуть в повній згоді з Божим визначенням: «Недобре чоловікові бути одному». Вони і не одні. Вони - зі своїми підопічними, учнями, колегами і майбутніми споживачами їхніх винаходів.
І це - відповідь на питання: «Навіщо Богу одинаки?» О, справжні одинаки - це, мабуть, особливо улюблені Богом люди. Це ті, кому Він пропонує пройти самий захоплюючий квест: «знайди свій сенс». Дозволю собі передати Юлії цю раду: пошукайте свій сенс у житті. Пошукайте чесно і відверто, без оглядки на те, чтó ви звикли чути або бачити. Може бути, у вас немає ні чоловіка, ні дітей, тому що в глибині душі ви хочете допомагати дітям, які залишилися без батьків? Або співати пісні, що радують душі втомлених людей?
Найголовніше, щоб відповідь не була втечею від себе. І, до речі кажучи, цілком може виявитися, що, ретельно розібравшись в собі, ви тільки переконайтеся в тому, що життя без сім'ї не має для вас значення. Але це буде вже зовсім інший рівень розуміння своїх справжніх бажань. І нехай Господь дасть вам довгоочікуване сімейне щастя!
Як ви будете почуватися - з дірою в серці?
Є ще одна відповідь. Побіжно я про нього вже згадала - чернецтво. В процесі самокопання ви можете раптом зрозуміти, що ніякого іншого сенсу, крім Бога, у вашому житті немає. Але я спеціально винесла цей варіант відповіді в самий кінець тексту: тут треба бути особливо обережними. Занадто велика спокуса втекти від себе в чорному довгополому плаття і сховатися в монастирських стінах. І все ж дезертирство - це не християнське рішення війни з нісенітницею. Про людину, яка відсуває рішення складних проблем шляхом прийняття мона-ходи (та й взагалі приймає чернецтво для досягнення будь-яких цілей, крім духовних), можна похмуро жартувати: «Сапер помиляється двічі, один раз - при виборі професії».
Монашество може бути відповіддю на ваші терзання і шукання тільки в одному випадку: якщо ви зрозуміли, що не можете без Бога. Це дуже схоже на прийняття рішення про вступ-лення в шлюб. Тільки про те, що шлюб нерозривний, люди сьогодні стали забувати, а ось про неснімаемості чернечих обітниць поки ще пам'ятають. Тому якщо ви відчуваєте коливання - не повторюйте першу помилку сапера. Зачекайте.
Тільки при цьому не переплутайте ваші коливання і сумніви з тиском ззовні. Юлія пише, що їй вже з жалем говорять, що у Бога для на неї можуть бути інші задуми. На жаль, наші сучасники, навіть самі віруючі, часто не блищать тактом. У словах співчуття нещасливою чужого особистого життя ясно чується: «Куди ж бідної невдаху діватися, як не в монастир!»
Якщо ви все ж приймете рішення про мона-ходи, цей мотив теж буде звучати, причому і від «церковних», і від «нецерковних». Одні будуть говорити, як це здорово, що Господь не посилав вам сім'ю, а дав вступити на важкий, але рятівний шлях. Інші почнуть вас оплакувати. До сих пір я чую навіть від деяких православних: «Ну навіщо ти поспішала? Ти ж могла ще когось зустріти! »О, якби й ті, і інші знали, як це дико чути! Вибір чернецтва схожий на вибір шлюбу, але одне до іншого тут може зводитися лише символічно. Так, від апостола і з святоотецьких праць ми знаємо, що шлюб покликаний втихомирювати пристрасті. Але шлюб зовсім не є заміною чернецтва для «розпущених». Точно так же чернецтво не є «втіхою для невдах».
Тут теж необхідна чесність. Якщо чернецтво - дійсно ваше покликання, то, швидше за все, в момент усвідомлення цього ви відчуєте почуття одночасно і полегшення, і чогось нагадує каяття. По крайней мере, у мене це відбувалося приблизно так. Чернечий постриг я прийняла півтора роки тому. А думки про чернецтво у мене виникали років з вісімнадцяти, але я їх весь час відсувала на потім. Зрозуміти і прийняти, що їх відсувала саме я, а не зовнішні обставини, було дуже складно. Монашество деякі вважають не самостійним таїнством, а різновидом покаяння. З такою характеристикою я не погоджуся, але щось в ній все ж є. Якщо розуміти покаяння як метанойя, тобто - зміну розуму, то відбувається вона не тоді, коли ти при постригу повзеш по храму під спів тропаря «Обійми отча», а коли ще до постригу раптом розумієш, що твоє серце цілком і без залишку забрав Бог . Ти сам віддав Йому своє серце. У грудях тепер дірка, і вона вічно болить. Варіант один - віддати себе разом з серцем, руками і ногами, головою і кожною клітинкою мозку.
Все, що ти намагався, намагаєшся або будеш намагатися залишити собі - зрада Йому. І більш того: намагатися заповнити порожню дірку в грудях чимось, крім Бога, - це все одно що засипати шпильки або інші сторонні предмети в рану, що кровоточить.
Всі раптом встане на свої місця, коли ви зрозумієте, що лікували наслідок, а не причину. Чи не самотність треба було лікувати пошуком сім'ї, а порожнечу на місці вже відданого Богу серця - Богом.
черниця Євгенія (Сеньчукова)