Тимчасові рамки культури Нового часу XVII-XIX ст. І цей час західноєвропейська культура придбала та-кую форму, яка виділила Європу з решти світу і отримала статус «новоєвропейському» культури. Заро-дишем цієї культури стала Реформація, яка поклала кінець монополії католицької церкви на посередництво людини з богом. Англійська революція XVII століття і французька XVIII століття ознаменували настання нової ери в історії Європи і її культури.
Європейська культура Нового часу базується на бур-жуазную способі виробництва і відрізняється одним загальним орієнтиром на розвиток особистості. Її загальні риси - гума-нізм і антропоцентризм, раціоналізм і Європоцентризм.
1. XVII століття ввійшло в культуру Європи як «століття революци-ційної критики феодалізму» в Нідерландах і Англії, раціо-налістіческой критики схоластики у Франції та інших країнах.
2. XVIII століття - століття Просвітництва в той же час «галант-ний вік», вік перевірки ідеалів Просвітництва, століття великої французької та американської революцій.
3. XIX століття - епоха розквіту буржуазної культури, «пів-нота часів» і протиріч.
Відмінними рисами культури Нового часу в це-лом є наступне:
1. Багатонаціональність і багатомовність
В Європі XVII століття спостерігається підйом національних культур, латинь середньовіччя поступається місцем національних мов: англійської, французької, іспанської, італьянс-кому і т.д. У кожній європейській країні складаються кричи-гінальние художні школи і літературні течії бароко і класицизм.
Мистецтво бароко поширене переважно в католицьких країнах (Італія, Іспанія, Франція). Воно від-Ліча динамічністю, увагою до чуттєвого нача-лу. Зображення чудес, видінь, релігійних екстазів в ис-кусства бароко використовується для того, щоб підкреслити пишність і блиск держави і місць проживання, наближений-них до Королівського двору. (У живописі - це П. -П.Рубенс, Буше, в архітектурі - Л.Бернини, в музиці - Моцарт). На картинах художників бароко пишнотілі пані, мускул-стие чоловіки, розкішні обідні столи з наїдками, раз-Вева візерункові тканини одягу дворянської знаті. У лі-тературних творах - химерність слова, вітіева тости, заплутаність. В архітектурі - пишна оздоблення фасадів палаців знаті, декоративність, асиметричність побудувати-ек, помпезність.
У той же час бароко - це криза ренессанского гума-нізму, відчуття дисгармоничности життя, порив до неведо-мому, Демонстрація розкоші, багатства, які являються-ся синонімом суспільної стійкості. Звідси театралів-ний блиск, монументальність, містика і фантастичність. Це знаходить вираз в культовій архітектурі, в декоративного живопису і скульптури, в парадному портреті, а пізніше - в натюрморті та пейзажі.
Класицизм (теоретики Н. Буало і Ф.Малерб).
Орієнтувався на античність, її ідеали краси. Клас-січескій - значить зразковий, а таким було мистецтво Древ-ній Греції і Риму. Але тепер класицизм вимагає дотримані-ня обов'язкових канонів: правило трьох єдностей в литерату-ре, колони і портики в архітектурі; зразкові телосложе-ня героїв живопису і скульптури; сюжетів з грецької та римської міфології та історії; ретельної обробки форми ху-дожественного творів. Класицизм - це ясність, чет-кістка, простота, симетрія, пафос громадянського подвигу. Іде-червоному стає громадянин, який здійснює подвиг при усмі-рении хаотичного суспільства, вірний боргу, що підкоряє почуття і пристрасті розуму. Класицизм став культурою дворянства і дав пояснення дворянським привілеям: «благородно-го стану вони даровані за самовіддане служіння государ-ству» (Мушкетери А.Дюма - слуги короля).
Класицизм як художньо-стильова течія імпонує на державу, так як прославляє ідею величного порядку ( «Держава - це я» - сказав Людовик IV), суворої підпорядкованості, значного єдності. Громадянська спрямованість, моральний пафос, героїчно високе початок - все це в теорії і практиці і класицизму відповідає інтересам і ідеології королівських будинків Європи.
Особливо широко класицизм поширений у Фран-ції. В літературі це творчість Корнеля, Расіна, Мольєра, Лафонтена, Буало. У живопису - картини Н. Пуссен і придворних художників, в архітектурі - парковий і архітек-турний ансамбль Версаля.
У XVII столітті складається ще один напрямок в спокуса-стве - реалізм. У протестантській Голландії - це Реаліс-тична живопис таких художників, як Рембрандт, Халс, Рейнсдал, Вермер. В Іспанії - творчість Рібери, Сурбарана, Ель Греко, а в літературі оформляється національна школа в особі Сервантеса і Лопе де Веги.
2. Контакт і взаємодія культур
Контакт і взаємодія культур стали вирішальними факторами культурного прогресу Європейської культури Но-вого часу. Шириться взаємообмін культурними досяг-нями європейських держав, і це дозволяє Європі зайняти провідне становище в світі.
3. Індустріалізація громадського виробництва
Індустріалізація громадського виробництва, починаючи-ється з XVIII століття, століття Просвітництва. Це знаходить Вира-ються в зростанні міст, розвитку підприємництва, по-підвищенні рівня технічної культури суспільства. Культура
Нового часу повертається до людини. Розробляють-ся нові, більш досконалі форми організації загально-жавної життя в економіці, політиці, морально-правовій сфері. У мистецтві з'являються нові художні стилі - сентименталізм і романтизм.
4. Дух практицизму, діловитості, утилітаризму, порож-денний буржуазним підприємництвом.
Він проникає в європейську культуру Нового часу. Протестантизм (стра-ни Північної Європи) стверджує пріоритет етики праці, доб-росовестного ставлення до родини, до власності. Природа стає ареною діяльності людини, а він - її господарем.
«Зна-ня - сила» - ця фраза належить Ф. Бекон. Знання рас-розглядати як рушійна сила суспільного прогресу. Загальноосвітній і культурний рівень мас швидко підвищується, а грамотність стає загальною культурною нормою. Закладається фундамент класичної європей-кой філософії в працях Берклі, Юма, Вольтера, Руссо, Дід-ро, Канта, Фіхте, Гете.
Читайте продовження теми «Культура Нового Часу»:
Культура XVII століття
Культура XVIII століття
Західноєвропейська культура XIX століття
Щиро вдячні всім, хто поділився корисною статтею з друзями: