Багато сучасних "козачі" стилі рукопашного бою (в сучасному, аматорському розумінні РБ) змушують задатися питанням - а чи було взагалі таке явище? Адже козаки були воїнами, і, не обтяжені законами, могли використовувати будь-яку зброю в бою - кинджал, шаблю, спис, дротик, цибуля (а пізніше і вогнепальну зброю). Це сучасний, з усіх боків обмежений людина повинна слідувати законам, що стосуються самооборони, і тому вивчає, як правило, бій голими руками.
Щоб відокремити зерна від плевел ми звернулися до експерта - Андрію Вікторовичу Яровому: Президенту Донський федерації козацьких бойових мистецтв Шерміцій, доктору філософських наук, історику, доценту.
Відповіді вийшли несподіваними.
1. Чи був у донських козаків рукопашний бій в сучасному розумінні цього слова?
- Спеціальної дисципліни, такий як сьогодні рукопашний бій, не існувало ні в традиції донських козаків, ні в армійській підготовці. Оскільки в ньому не було необхідності.
2. Чи була сама техніка бою голими руками? Чи не кулачний бій, а саме рукопашний (наприклад, удари в кадик).
- Це і є кулачний бій. Суміш кулачок і боротьби - це бійка.
Удар в кадик - це удар під горлянку, в тій традиції, що відома мені. Удар використовувався як улюблений, використовувався як в кулачках - на любителя, на колі (поєдинок один на один, перед початком бою), так і в звичайній бійці.
3. Тобто, на відміну від традиції кулачного бою середньої смуги у донців в кулачних боях дозволявся удар в кадик. Це було повсюдне правило? Або якась локальна традиція?
- У станиці Верхньо-Кундрюченской билися виключно кулаками, в слободах де жили російські селяни - палиця в руці - знак бійки. А ось в станиці Мечетінской і палиці йшли в хід і камені замість сніжок кидали, знаю, що в деяких кубанських станицях спостерігалася подібне явище.
4. Чи можеш ти розділити бойовий аспект традиції донських козаків на частини? Наприклад: боротьба, кулачки, ближній бій. І розповісти що де і коли застосовувалося.
- Це, мабуть, буде виглядати дещо штучно - розділити бойовий аспект. Але, слідуючи відомими схемами, можна виділити наступні: бій починається з перепалки вогненним боєм, тобто стрільба з рушниць, потім кидалися в дротики, далі дистанція шашки, можна в щільному бою використовувати нагайку, і ми виходимо на дистанцію рукопашного бою - удари ногами ( для збою дихання, під ребра, по ногах, в пах, в живіт), дистанція куркулів (долонь), удари ліктями (взяти на лікоть), захоплення руками за пояс, ноги з метою перекидання противника, звалювання його або метання через голову. Кидки поза традиції травмоопасни - головою в землю. Лежачого ворога могли добити ногами (смертним боєм). Ось і вся бойова традиція. Як бачимо, включає в себе традиційне володіння зброєю, кулачний бій, боротьбу на ломка.
5. Як наносилися удари ногами? Якою частиною ноги? По якій траєкторії?
- Часто з розмаху як по футбольному м'ячу, носком під ребра, в низ живота, підйомом ноги по коліна, стопою вибивали стопу (підсікання), стопою по гомілці, стопою в живіт. Траєкторія - висхідна, затоптує.
6. Що означає "кидки поза традиції травмоопасни"?
- Кидки поза традиції - неконтрольовані - противник просто кидається через себе і летить "голова-ноги" кудись за спину. В традиції, я вважаю, без спеціального заподіяння шкоди можна притримати пояс (а можна відпустити).
7. Тобто, боролися за правилами? Зі своїми?
- Правила обмовлялися буквально перед боєм. З калмиками, наприклад, боролися за особливим домовленістю. в станиці могли бути свої правила. Для боротьби: не можна кусатися, дряпатися, битися. Для кулачків: двоє б'ються, третій не лізь; лежачого не б'ють; на кому кров, не б'ють.
8. Зазвичай які правила були?
- Так кулачки це жорстка гра. Завдання - вибити супротивника за межі або на берег протилежний, по ходу бою лежачого не били (зрозуміло, вже не встане), на кому кров не били, поки не втре. силачів в бій намагалися не пускати, щоб кого не прішібла. Якщо билися з чужинцями - з калмиками, татарами, майстрами та інше, то і билися тоді жорстоко, головна мета гри - перемога.
Просто іноді перед боєм влаштовували бої заревайл або отаманів (ватажків стінок); молодь могла з наскоку вискакувати з стінки - завдав удар і сховався в стінку, що викликає на бій плескав у долоні, і взагалі багато і часто плескали і свистіли. Там ще й приз же був - бочка горілки.
10. До речі, що таке боротьба "на ломка"?
- Поясна боротьба на Дону називалася ломок, в «ламке беруть за пояс і через себе кидають. Взимку виходять на Дон і борються на ламка. Беруться за пояс один одного і валют хто кого ».
Боротьба на поясах відбувалася у свята. Боролися в колі. Боротьба велася до падіння одного з супротивників на землю. Той, хто торкнувся після кидка землі першим, вважався таким, що програв, навіть якщо який проводив кидок борець падав слідом. Не можна було розривати і міняти захоплення, обмовлялося використання підніжок. Близька ламку і боротьба в сутичку, коли замість пояса борці охоплюють один одного руками. «Боролися, роздягнувшись в степу, клали речі помягче, були судді з старших хлопців, стежили, щоб не задерлися». Не можна було кусатися, битися, робити підніжки, розривати захоплення.
Опис цієї боротьби у донських козаків представлено польським мандрівником, істориком і письменником Яном Потоцьким, який в 1797 році проїжджав через землю донських козаків в Астрахань. Він спостерігав, як його супутники, донці, боролися. «... Мистецтво полягає в тому, щоб схопити противника за пояс, потім кинутися з усієї сили задом на землю, так щоб борець полетів через голову; подумаєш, що він переламає собі руки і ноги, але козак не так ніжний: при мені вони обидва встали здорові і неушкоджені, як ніби просто впали. Ця гра тим більше примітна, що козаки приписують їй своє походження. Коли Володимир завоював Херсон, син його Мстислав переїхав Воспоро і прийшов на острів, на якому стоїть Тамань, що був тоді головним містом князівства Тмутараканського. Князь яссов або косогов на ньому захищався, зважилися закінчити війну поєдинком без зброї. Мстислав залишився переможцем ... ».
Цікавий опис боротьби є у Шолохова в Піднятої цілини.
Жалюгідну я про одне, хлопець. дюже жалюгідну. Пам'ятаєш, в позаминулому рік на масні билися ми в стінках?
- Це коли?
- Так в ентот раз, як постовала вбили. Неодружені з одруженими билися, пам'ятаєш? Пам'ятаєш, як я за тобою гнав? Рідкуватий ти був, куга зелена проти мене. Я пошкодував тебе, а якщо б вдарил на бігу - надвоє перетнув би! Ти біг шпарко, напружінілся весь: якщо б вдарить з потягом по боці - не жив би ти на світі!
- Не горюй, ишо як-небудь цокнемся.
(Михайло Шолохов. Тихий Дон, Частина 1, Частина 25, XIX, Молода гвардія, 1980)
- Це він його палицею погрожував вдарити. З потягом.
Використання творів Шолохова як джерело з традиційної культури донських козаків прийнятно. Деякі речі вимагають застереження, як і будь-який художній джерело. Найцікавіше кулачка описана в творах Крюкова, наприклад «Зибь», і в інших, є описи у Скрипова, Петрова (Бірюка).
12. Виходить можна було використовувати палицю в кулачному бою?
- Так в віхами, як і в Мечетка билися, такою собі кийовими-кулачний бій.
13. Які були правила?
- Тут головне мета досягти. Правила звичайні: хто сів на коліна, того не б'ють; у кого ніс розбитий і кров тече, він, утершися, знову постає на бій. Така собі суміш фехтування і кулачних ігор.
Взагалі ставлення до кулачкам було схоже відношенню до гри, хоча, били в обличчя, садили в боки, в груди, під ребра, але після бою сідали разом, обговорювали поєдинок, випивали. Бійня місцем найчастіше була річка, як в станиці Мечетінской, в станиці Кундрюченской таким місцем був Циганський луг - місце нечисте, про який ходили всілякі чутки, де бачили перевертнів, мерців. В хуторі Вісільний Семикаракорськ району кулачки проходили на високому кургані, нагадуючи про найдавніших слов'янських тризнах. Билися зазвичай натовп на натовп, або двома лавами. Стеночной бої закінчувалися по-різному. В одному випадку достатньо було витіснити противника за лінію поля, в іншому випадку бій втрачав свою структуру, в сутінках перетворювався в «сцеплялку-смітник» і закінчувався з настанням темряви.