Віддавати хвалу - природно. Всякий раз, коли щось перевершує наші очікування - ми тут же готові говорити про це. Ми віддаємо хвалу смачній їжі, вподобаному фільму, улюблену музику, добре зіграному матчу. Юнаки поспішають проголосити друзям гідності привернула їхню увагу дівчини, і, підозрюю, дівчата в колі подруг не упускають можливості віддати хвалу придивився хлопцеві. Причому, естетичні, смакові чи особистісні властивості вихваляють об'єктів при цьому не змінюються. Але без цього наше власне захоплення, наш захват, схоже, не буде повним.
Звичайно, хвала не завжди щира або безкорислива. Я можу похвалити, скажімо, борщ, виключно з ввічливості; або ж, навпаки, тая надію, що задоволена господиня в наступний раз приготує його не гірше. Але як породжені моїм захопленням акустичні коливання атмосфери можуть вплинути на фізичні характеристики дисперсії і дифракції світлового потоку, що спостерігаються при заході сонця за горизонт? А адже важко втриматися і не вигукнути: «Яка краса!».
Сама краса заходу від цього не збільшиться. Але інакше не буде достатнім моє насолоду його красою! Подібним чином без гідного хвали не має повноти і наше благоговіння перед Богом ...
Втім, якщо що-небудь виявляється нижче рівня наших очікувань, нам теж непросто змовчати. Нас розпирає бажання зробити все можливе, щоб кожен знав, що саме нас розчарувало. Ми схильні скаржитися, обурюватися, лаятися, нарікати, ремствувати, навіть розуміючи, що від того, що ми не стримаємо досади, що викликав розчарування об'єкт навряд чи покращиться. Єдиний надійний засіб від розчарування - НЕ зачаровуватися. Лише Бог в повноті Свого досконалості не може розчаровувати.
Але зізнайтеся чесно - чи не траплялося вам відчувати невдоволення саме по відношенню до Бога? Наприклад, все робимо правильно, а результат - гірше нікуди. Все йде не так, як хотілося б. Допомагаємо нужденному - пожинаємо заздрість. Вступаємо за Писанням - піддаємося засудженню. Втрачаємо улюблену роботу; втрачаємо дорогих нам людей; позбавляємося друзів. За що Бог нам це посилає?
У одного молодого чоловіка були всі причини для невдоволення Богом. У його країні панував загальну кризу - політичну, економічну, фінансову. Тотальна корумпованість і правове свавілля всередині країни підживлювалися боротьбою наддержав за сфери впливу. Ситуація погіршувалася байдужістю більшості до всього цього і, головне, - до Бога.
Проте, батьки його були досить заможними, щоб дати юнакові хорошу освіту, та й сам він намагався не обдурити їх очікувань. Кращий учень в класі і молодіжний лідер в громаді, він вміло висловлювався як усно, так і письмово; володів кількома іноземними мовами; прекрасно для свого віку розбирався в економіці, в політиці, в праві. Головне - він любив Бога всім серцем. Друзі та знайомі пророкували цьому юнакові прекрасне майбутнє. Ніхто не сумнівався, що він надійде в найпрестижніший навчальний заклад і отримає державну стипендію. Батьки столичних наречених мріяли бачити його своїм зятем. Йому світила прекрасна кар'єра. Усі, хто знає його, були впевнені: його чекає крісло міністра, він відродить колишню славу країни, переможе розруху і корупцію, буде свідчити про Бога сильним світу цього. Він закладе основи для духовного відродження свого народу!
Данилу була дана особлива мудрість від Бога, і, здавалося б, в житті він досяг багато чого, але - не так, як хотілося б. Він став дипломатом і знатним вельможею, але - не в тій країні. Він свідчив про Бога вищій владі, але - не в тому народі. Він бажав пробудження серед забули Господа, а опинився серед тих, хто не знав Бога зовсім. Він хотів прожити насичене життя і померти в колі рідних, але так і не зміг повернутися додому. Як же Бог допустив таке? За що Він піддав юнака всім цим випробуванням?
Але при всьому при цьому, в книзі Даниїла немає жодного натяку на невдоволення Богом. Пророк продовжує сподіватися на Господа і зберігає вірність Всевишньому, незважаючи на те, що приводів для розчарування - більш ніж достатньо. Здавалося б, життя віри не обіцяє нічого, крім проблем, але Данило не віддаляється від Бога, а все більше наближається до Нього. ... Цікаво, якби я писав книжку про те, що у мене в житті все не так, як хотілося б, чого б в ній було більше - хвали, або нарікань? Якби все, що сталося з Данилом, сталося з нами, як би ми реагували? Славили б ми Бога, дякували б Його? Це питання - наш тест: що для нас важливіше: власне благоденство, або Царство Боже?
В Євангелії від Іоанна (9: 1-3) розповідається, як Ісус, «проходячи, побачив чоловіка, сліпого від народження. Учні Його спитали Його: Учителю! хто згрішив, він чи батьки його, що сліпим він родився? Ісус відповів: Не згрішив ані він, ні батьки його, але це для того, щоб на ньому діла Божі ». Нам відомий хеппі-енд, і ми просто не беремо до розгляду ті 40 років, що людина прожила сліпим, перш ніж йому пощастило - він виявився на шляху Ісуса. А як же ті, хто не виявилися? Та хіба мало подібних прикладів?
Ось - чудова християнка, тяжко захворівши, не покидає лікарняної палати. Або - прекрасна сім'я віруючих, завжди готових допомогти іншим, раптом виявляється без засобів до існування і перебивається випадковими доходами. За що Бог посилає таке? Та ми й самі постійно намагаємося жити за заповідями, а у нас все - не так, як хотілося б. За що?
На це питання немає правильної відповіді, тому що саме питання поставлене неправильно. Питати треба не «за що?», А «для чого?». Ісус дає відповідь: щоб на нас діла Божі. Тому що Бог хоче явити Свої справи через нас. Данило в Вавилоні - не тому, що Бог його залишив, а тому, що Бог його туди направив.
Бог направляє Своїх дітей туди, де Сам хоче бути присутнім через них. Якщо ми, Його народ, живемо заради власного добробуту, нас чекають розчарування. Але якщо наша мета - творити волю Його, то ми розуміємо: Він посилає нас туди, де необхідно Його присутність.
Данило не прив'язаний до свого поданням про безтурботне життя. Для нього головне - робити те, чого чекає від нього Бог, і саме в тому місці, куди Бог його помістив. Запитайте у Данила або його друзів: що заслужили вони своєю вірністю Богові? Левиний рів? Піч, розжарену вогнем? Ми, читали книгу, знаємо, що Бог зберіг його в рові, а друзів - в печі. Але вони-то, йдучи туди і вірячи, що Він здатний зробити це, не знали - чи зробить? Адже Він - Бог, і вирішувати - Йому! «Відповідали Седрах, Мисах та Авед, і сказали цареві Навуходоносорові: Ми не потребуємо відповідати тобі на це. Бог наш, Якому ми служимо, може врятувати нас від печі, розжареної вогнем, і від руки твоєї, царю. ЯКЩО Ж І НЕ БУДЕ ТОГО, то нехай буде тобі, цар, що ми богам твоїм служити не будемо і золотому ідолові, якого ти поставив, не поклонимося »(Данило 3: 16-18).
Зрештою, - закінчилися чи ровом або піччю їх пригоди? Повернулися вони після цього додому як переможці? Ні - так і прожили все життя в полоні. І Бог не вберіг їх від попадання ні в рів, ні в піч, ні в полон. Але Він був там з ними. Він був присутній там через них, своїх посланців.
«Якщо ж і не перестане ...», або - «А інакше, навіщо нам це треба?»: Ось - грань, вододіл між пошуком своєї волі, і волі Бога. Божі справи в нас найбільшою мірою є саме в Вавилоні, в лева рву, в розпеченій вогнем печі. Безглуздо переконувати себе: «Якби тільки не криза, якби поменше проблем, якби побільше грошей, тоді б я віддавав Богу більше часу, а поки мені потрібно зберегти роботу, розрахуватися з кредитом, знайти житло, забрати депозит, сплатити рахунки за комунальні платежі, заплатити за школу ... ». Хіба Бог буде більш гідний хвали, коли у нас буде менше проблем? Якщо Бог гідний хвали за відсутності проблем, і якщо Бог незмінний, то Він не в меншій мірі прославлений вельми і посеред кризи, коли проблем - хоч відбавляй. Зрештою, все життя - проблема, і якщо у вас немає проблем, то або ви померли, або - чогось не помічаєте.
Вавилонський криза тривав 70 років. Це - майже стільки ж, скільки проіснував Радянський Союз! Це - вдвічі довше депортації кримських татар! Це вшестеро довше гітлерівського «тисячолітнього» рейху! Коли перський цар Кир видав указ про повернення полонених євреїв, нікого, хто був депортований в свідомому віці, швидше за все, вже не було в живих. Ті, хто отримав припис про повернення «додому», ніколи не жили поза Вавилона. Якби депортовані спочатку чекали закінчення кризи, репатріювати було б нікого. І тому «Так говорить Господь Саваот, Бог Ізраїлів, до всього вигнання в неволю, що Я вигнав з Єрусалиму до Вавилону: Будуйте доми, і живіть у них, і розводьте сади і їжте плоди їх; беріть дружин і народжуйте синів і дочок; і синам своїм беріть дружин і дочок своїх віддавайте заміж, щоб вони народжували синів і дочок, і розмножуйтеся там, а не применшує; І дбайте про спокій міста, куди Я вас вигнав, і моліться за нього до Господа, бо в спокої його буде і ваш спокій »(Єремія 29: 4-7). Не чекайте закінчення кризи. Не спокушайтеся і не дозволяйте вводити себе в оману. «Бо Я знаю ті думки, які думаю про вас» (Єремія 29:11). Євреям належало будувати будинки, працювати, ростити дітей, поширюватися і бути народом Божим там, куди Він їх послав.
Возлюблені, не чекайте закінчення кризи! Не відкладайте життя на потім! Живіть прямо зараз! Тільки Бог знає ті думки, які має про нас. Він хоче, щоб ми жили на славу Його всюди, куди він нас направляє. Ми - Його посланці, Його місія, Його Тіло тут, на землі ...
Дивлюся я на себе і думаю, що Богу, схоже, не пощастило, якщо Йому крім нас, таких ось, якими ми є, і послати щось нікого ... Схоже, що і у Нього не все так, як хочеться. Йому потрібен б хто-небудь інший. Мабуть, Мойсей був не так далекий від суті проблеми, вважаючи, що Бог помиляється, посилаючи його (Вихід 3:11). Ми звикли вважати, що у Бога немає проблем, і що Його буття безтурботно. А у Бога є одна, але дуже серйозна проблема, і проблема ця - ми, люди. А якщо ми самі - проблема, то і сім'ї наші - проблема, і економіка, і політика, і країна. Все, з чим ми маємо справу - проблема. Весь світ - проблема. Проблема - «свято, яке завжди з тобою». Ми можемо продовжувати валити все на кризу, на американців, на окупантів, на націоналістів, на комуністів, на демократів, на лібералів, на радикалів, на масонів, на євреїв. Але потрібно розуміти: криза - це не хвороба, криза - це симптом. Справжня ж хвороба - гріх. І весь світ тяжко хворий. І існує лише одні ліки від цієї хвороби - Христос.
Христос - Божий відповідь світовій кризі. Хрест - Його антикризова програма. Біблія - Його пакет антикризових документів. І якщо ми відвертаємося від Христа, ми - частина світової кризи. Коли ж ми приймаємо Христа, ми стаємо Його антикризовою командою. У Божому плані врегулювання світової кризи уготовано місце для нас.
Чесно зізнатися, мені не дуже хочеться, щоб чийсь план залежав від мене. Мені хочеться, щоб все було так, як мені хочеться. У кожного з нас є своя модель щастя, і частіше за все з Божою моделлю вона не збігається. Наївно припускати, що якщо у нас все так, як нам хочеться, то, значить, Бог з нами. Письмо говорить, що це не так. Якщо все йде, як мені хочеться, значить, швидше за все, йде неправильно, «бо тіло бажає противного духові, а дух - противного тілу вони один одному, щоб ви чинили не те, чого хочете б» (Галатів 5:17 ). Моя природа противиться природі Божої. Так що проблема не в тому, що в житті не все так, як хотілося б. Проблема в тому, що хочеться, щоб все було саме так, як нам хочеться. Адже і в житті Ісуса не все було так, як Йому хотілося б. «Якщо можна, нехай обмине ця чаша Мене», - волав Він до Отця. Але при цьому додавав: «втім, не як Я хочу, а як Ти» (Від Матвія 26:39).
Ми - антикризова команда триєдиного Бога. Будучи Тілом Христовим, ми існуємо в цьому світі для того, щоб, подібно Сину, творити волю Отця силою Святого Духа. Чи не криза посланий нам від Бога - ми від Бога послані кризи. Так що не дивуйтеся, якщо в житті не все так, як хочеться. «Вогненного спокуси, вам посилається на випробовування, що не цурайтесь, як пригоди для вас дивного, але як ви берете участь у Христових стражданнях, то тіштеся, щоб і в з'явленні слави Його раділи ви й веселились» (1 Петра 4: 12-13). Алілуя! Хвала Господу!
Сергій Головін
