У Ясирках, як і в будь-якому місці нашої великої Батьківщини - своя неповторна природа, свої краси. Перед нашим поглядом відкриваються потужні соснові бори, до прозорості світлі березові гаї, наш красень Битюг ... Ми дорослі і діти переймаємося цією неповторною красою і назавжди залишаємося закоханими в рідну землю.
Село Ясиркі- Аннинского району, на лівій стороні Битюги.
Слово «ясир», від якого пішла назва села, татарського походження. Воно означає «невільник», «бранець», отриманий у вигляді військової здобичі. Назва села з такою надзвичайною основою породило безліч легенд. А якщо зазирнути ще далі, то кажуть, що наші місця на величезному просторі були дном морським ... про це свідчать ясно видатні обриси височини, що тягнеться на сотні кілометрів. І грунтовий склад різко відрізняється від того, що нагорі за горою і внизу.
За документами відомо, що в період, коли заселялися Ясиркі (так село називалося спочатку, приставка «Великі» з'явилася пізніше, з виникненням по сусідству Малих Ясирок), в цьому місці було озеро «Ясирское», зараз це «Ільмень», заболочені. По всій видимості, у озера і була стоянка татар, куди приводили російських полонених, а звідси відправляли далі на південь, для продажу в рабство, - наголошується в книзі «Вся Воронежская Земля».
-В ХVII столітті тут вже ніхто не жив. Потім Ясиркі виникли на вільному місці, зберігши назву. Початок поклали кілька службових людей в 1686 році. У 1701 році до них приєдналася група селян з-під Ярославля. За даними перепису 1746 в селі було вже понад 700 жителів.
До 1763 року в Ясирках було 389 ревізьких душ і населений пункт названий селом, так як вже була побудована Миколаївська церква.
У 1798 році замість застарілої старої була побудована нова церква, а ще через 55 років на честь святителя Миколая архієпископа Мир Лікійських Чудотворця села Великих Ясирок з'являється трьох престольне, дерев'яний, міцний, холодний (не опалюється) храм (1853 рік).
До приходу с. БольшіеЯсиркі відносилося сільце Рубашевка. Прихід налічував 3165 душ. Священиком був Олександр Говоров (про що свідчить метрична книга).
Вулиці Великих Ясирок були сплановані, як то кажуть, в класичному стилі. На краю села, неподалік від річки Битюг, стояла церква (тепер це Будинок Культури), навколо була площа. Поруч-панський будинок з мезоніном, з усіма господарськими будівлями, альтанка. І звідси відходили в різні боки вулиці (вони збереглися до цих пір). На річці обладнана купальня з морським піском. У лісі- барскаяполяна, де влаштовували пікніки. Було два фонтана- один біля панського будинку, інший в саду. По інший бік церквіплощадь, карусель. Тут проводилися і кулачні бої. А починалися кулачні бої так: стояли один перед одним, вичікуючи призвідників. Могло розпочатися з дітей, їх заохочували, підштовхували. Хлопчаки починали пхатися, пхати кулаки. Тут виступали мужики. Знімали кожушки, засукувати рукави і починалася бійка. У кожної групи знаходився свій старший, який кидався туди, де було складніше, важче. Такі «старші» були сильні і досвідчені бійці. І вони користувалися повагою і шаною. А стоять осторонь старі, які не беруть участі в бою чоловіки, жартували, дражнили забіяк, вигукували поради. Траплялося, розбивали в кров носи, губи, набивали синяки, шишки. Але билися тільки голими руками. Якщо ж виявляли затиснуту в руці якусь річ (свінчатку, шматок заліза), такого могли побити до напівсмерті і вже не приймали більше в бій. Билися відчайдушно, з виттям, ревом, поки баби НЕ розтягували мужиків і не забирали їх по домівках. Зухвалий це був звичай.
Після революції кулачні бої не проводилися (з спогадів В.І.Попова, який написав книгу «Про минуле»).
Село не обходилося без питних закладів, про що свідчить шинкарської вулиця, по крайній мірі там було не менше п'яти шинків. До 1965 року в цегляній будівлі розміщувався магазин сільпо. У народі його називали Голубковим- по імені купця, який тут колись вів торгівлю.
Розповідали, що панські корови, вивезені з Голландії, давали до 40 літрів молока в день, є і книга «Рубашевська порода корів».
На початку п'ятдесятих років ХХ століття в наші місця приїжджав вчений з інституту, якийсь Корольков, з однією єдиною метою-знайти в селянських господарствах тих самих «чотирьох вёдерних» корів. За вснй видимості, ця спроба йому не вдалася.
В кінці XVIII століття село було подаровано князю А.А. Безбородько. А через кілька десятиліть маєток купує Іван Іванович Рубашевський. Його син-Тимофій Іванович (і онук Сергій Тимофійович) володіли маєтком аж до революції. Тимофій Іванович завжди допомагав селянам, тому надовго залишився в народній пам'яті.
У 1957 році М.Ф. Дорофєєву довелося слухати розповідь сказітельніци Анни Данилівни Іванової, яка була служницею у поміщика. Ось один такий епізод. Перед революцією 1917 року господар часто кудись виїжджав. А коли залишався, то був невеселий, неговіркий, часто грав на фортепіано тужливі мелодії. Одного разу служниця Ганна запитала його:
- Тимофій Іванович, чому ви такий невеселий?
- Скоро зміниться вся життя в Росії, - з сумом відповів він.
До цього часу все його стан було розпродано. А раніше в окрузі Т.І. Рубашевський був одним з найбагатших людей свого часу, про що були навіть складені легенди. Ось дві з них. Близько Воронезького ресторану «Брістоль» стояло десятка півтора візників, але виїхати на них ніхто не міг. Всі вони були закуплені паном. А іншим разом він закупив всі квитки на поїзд «Москва-Вороніж», а поїхав на ньому один зі своєю коханкою.
Серед жителів села Великі Ясиркі ходять розмови про те, що десь заритий і скарб коштовностей пана. Років 45 назад викопаний скарб в Красненській саду, а років 25 - в поміщицькому маєтку. Ніхто точно не каже про це, але чутка є, а в ній - і частка правди.
Найбільшою цінністю в той час, звичайно, була земля.
Вона-то і стала предметом розбрату між багатими і бідними. В поле, приблизно в чотирьох кілометрах від села, існувала (вона і зараз проглядається) канава, яка розділяла земельний масив на панський і селянський. Останнім належали «пісочники» так так солонці. У пана ж, природно, найкращі чорноземи. Канава тут з'явилася в середині XIX сторіччя.
На землях Прібітюжья мали свої маєтки панове Бітюцький, Попови, - це по праву сторону річки, а по ліву - Желтоухови, Мананкова, Королькова, Шмаринов. Звичайно, їм було далеко до того багатства, яке мав дійсний статський радник Т.І. Рубашевський.
Відомі виступи большеясирскіх селян проти поміщиків в 1885 році і 1905. Обидва ці виступи придушувалися силами збройних мандрівників. (У 1902 році через високу орендну плату за землю розпочався бій серед селян Великих Ясирок і першого садового).
Про другий виступі (1905 года) мені розповів ветеран Дорофєєв М.Ф. а йому І.М. Мурзін, якому розповів рідний дідусь.
- З'явився в селі невідомий чоловік, - розповідав М.Ф.Мурзін. - Прийшов він з с. Щучье і почав розбурхувати народ проти поміщика Рубашевська. А потім люди повалили в центр села, до церкви. Поруч-панська садиба. Розбурхані мужики почали громити все. А будівель тут було чимало: обори, стайні з скаковими і упряжними рисаками, манеж для тренінгу коней і так далі. На другий день з Боброва прибув загін козаків. Зігнали мужиків на площу біля церкви, стали пороти їх різками. За народ заступився священик зі словами: «Близько Божого храму не можна чинити кровопролиття». Порка припинилася, мужики розійшлися по домівках. Козаки ж відбули в Бобров. Все населення дякувала батюшку за захист бунтівників. Але на цьому справа не закінчувалося. Через деякий час призвідників безладу влада почала викликати в волость. І мало хто звідти повернувся додому.
У 1910 році в селі налічувалося 471 двір і 2873 жителя, діяло 14 невеликих кустарних підприємств. Діти вчилися в церковно-пріхотской школі. (2 пункт)
1936 рік - час був смутний. Скидали дзвони з церкви, літературу та ікони спалювали, але частина від усього цього збереглася у селян, трохи передали в музей. (Музей знаходиться зараз в Большеясирской школі). А під час війни церква була зерносховищем. Після війни в церкві демонстрували кіно (їздила кінопересувка). У 1953 з церкви зробили клуб.
На жаль, в роки радянської влади село Великі Ясиркі не обійшли стороною і репресії, що проводяться і в період і після сталінської колективізації. Потрапив в опалу і був засланий Степан Дмитрович Нехорошев, голова колгоспу, а пізніше - сільської Ради, Павло Петрович Груздєв та інші. У ці роки і аж до 1957 року, село входило до складу Садовського району.
У 1960 році наше господарство увійшло в радгосп «пугачовські», а в 1963 році відбулося нове перетворення. П'ять відділень цього великого господарства виділилося в новий радгосп «Червоний прапор».
На початку 90-х років радгосп був перетворений в ТОО, а потім в сільгоспартіль «Ясирская».
Зараз в селах налічується 334 господарств (Б.-Ясиркі- 290, Прогрес-44), і 929 жителів (786- в Великих Ясирках, 143- Прогрес).
