Чи не правда. ніхто не приходить в захват від необхідності відвідати лікаря. Чекаючи прийому. від слів "Наступний. ласка." нервуєш і думаєш. що в тебе знайдуть. Раптом хвороба серйозніше. ніж здається. Або доведеться неприємне лікування. Ми завжди сподіваємося на краще. але не можемо не боятися гіршого.
Однак розповіді про лікарів і пацієнтів. про хвороби і лікування викликають незмінний інтерес (тим більше дивний. що велика частина людей. які з острахом і цікавістю Новомосковскют або слухають подібні історії. перебувають в доброму здоров'ї). Розважальні та пізнавальні. вони схожі на розповіді про катастрофах і війнах. Але якщо довелося перенести важку хворобу. ототожнюєш себе з героями лікарських історій. співпереживати їм і разом з ними сподіваєшся на одужання.
Особливо зачаровують в оповіданнях про медицину лікарі - споконвіку вони здаються нам людьми незвичайними. володіють яким - то вищим знанням. так би мовити. Божим даром. У біблійних оповіданнях ми також знаходимо древні романтичні представле ня про лікарів; пророки і апостоли. здійснювали зцілення. майже обожествляются очевидцями дива.
Книга Товит - справжня лікарська історія. повна пригод і перипетій. Перед героями непросте завдання - знайти рятівні ліки. Напруга наростає. спочатку описується біда. в яку потрапив хворий. а завершується розповідь дивом зцілення.
Лікарські історії в Біблії сходять до стародавніх часів. їм дві - три тисячі років. Вони дають можливість побачити. як тоді жили люди. в яких. за нинішніми уявленнями. було дуже мало медичних знань. І все ж зустрічаються цілком сучасні діагнози і способи лікування. Лікарі впевнено визначали депресію або серйозні психосоматичні розлади. не кажучи вже про хвороби. пов'язаних з трудовою діяльністю. або гінекологічних захворюваннях.
В Біблії детально описується безліч різноманітних недуг. причому і тоді люди були переконані. що їх можна вилікувати. Хвороба і лікування завжди зображуються в релігійному контексті. Лікар отримує покликання від Бога. від Нього ж йому даються особливі здібності впливати на життєві сили. які Господь вдихнув у створені Ним істоти. Всевишній не усувати від людських потреб. Бог - Творець обіцяє допомогу. Зцілення відбувається завдяки Йому. Пророки. апостоли і особливо Ісус Христос перебувають з Богом в особливих відносинах і тому мають цілющу силу.
Способи лікування в біблійних розповідях є сучасний цілісний підхід. Біблія описує лікування. поєднує духовну турботу і медикаменти. Воно може ґрунтуватися на фізичному і духовному контакті. жестах. які піднімають людей на ноги; згадується музична терапія. штучне дихання "рот в рот". лікування теплом.
У центрі біблійних розповідей про зцілення - Бог. невидимий і всюдисущий. Його реальність людина відчуває в молитві. Молитва - бесіда людей з Творцем і Спасителем. Їй присвячували себе найвидатніші біблійні лікарі. Біблія оповідає і про мистецтво самозцілення. кожен може навчитися молитися і покладати надії на дієвість молитви.
Біблійні історії про зцілення розповідають і про різних шарлатанів. які під виглядом лікарів обманюють людей з корисливих міркувань. Ця обставина по - особливому висвітлює специфічну природу зцілень в Біблії. Зцілення вільно дарується Богом. воно відбувається безкоштовно. Крім того. способи самолікування. описані вище. представлені як ефективна заміна ліків. Лікарські історії в Біблії могли б послужити зразком для проведення реформ в галузі охорони здоров'я навіть в наші дні!
Корисні поради для збереження здоров'я. почерпнуті в Біблії
Здоров'я - дорогоцінний майно. про яку треба піклуватися і берегти. З давніх-давен люди знали. багатьох захворювань можна уникнути завдяки правильному способу життя. Поведінка і звички. навіть світовідчуття роблять позитивний або негативний вплив на самопочуття.
У біблійних книгах Мудрості є рекомендації. що допомагають вести впорядковану і здорове життя. з давніх сторінок прямо - таки віє сучасним духом. Здоров'я і хвороба тут оцінюються відповідно до загальноприйнятих сьогодні принципами. Книги Мудрості вважають само собою зрозумілим. що повсякденний людський досвід нерозривно пов'язаний з пізнанням Бога і Його заповідями. Бог - Пане життя і смерті. хвороби і здоров'я.
Дотримання Божими заповідями визначає і рекомендації харчування. про які ми будемо говорити в кінці цієї глави. Дієта. як не дивно. сприяє не тільки здоров'ю. але і просуванню до мудрості.
Люби душу твою і втішай серце твоє
Принципи здорового способу життя згідно Ісусу. синові Сираха
Згідно Ісусу. синові Сираха. гарне здоров'я слід берегти і дуже високо цінувати. Решта далеко не так суттєво. адже з - за хвороби ви більше ні від чого не здатні отримувати задоволення. Зберегти здоров'я можна завдяки способу життя і світовідчуттям. Поради Сираха роблять його одним з найбільш ранніх прихильників наступного принципу. життєво важливо мати позитивний образ думок. він впливає і на фізичний стан. Завдяки йому ви відчуває себе добре. Це базовий погляд на здоров'я став дуже популярним в наші дні (Книга премудрості Ісуса. Сина Сираха 30: 14-25).
Краще бідняк. здоровий і сильний,
ніж багач з виснаженим тілом.
Здоров'я і сила краще золота,
тіло здорове ніж велике багатство незліченної.
Чи не зрівняється багатство з тілесним здоров'ям,
немає вище веселощів. ніж радість серця!
Краще смерть. ніж життя гірка,
краще вічний спокій. ніж хвороба затяжна!
Що дуже смачні страви для людини без апетиту,
то і страви. покладені на могилу.
Яка користь від жертви ідолу,
адже він не їсть і не чує?
Так і людина. засмучений Господом,
бачить очима він і стогне,
стогне. як євнух. обіймає дівчину.
Не видай свою душу смутку,
Не засмучуйтеся себе похмурими думками.
Радість серця - ось життя для людини,
від веселощів - його довголіття.
Потіш себе. потіш своє серце,
віддали від себе тяжку печаль.
Багатьох адже печаль погубила,
немає від неї ніякої користі.
Заздрість і гнів дні вкорочують,
і турбота тягне ранню старість.
У кого на серці легко. той їсть з апетитом,
він їжею своєї насолоджується.
Помірність у всьому
Уникайте обжерливості і пияцтва
Нинішнє достаток і різноманітність продовольства відрізняється від мізерного столу в біблійні часи. Проте проблеми. пов'язані з переїданням. були відомі і тоді. Ісус. син Сираха. радить відмовитися від обжерливості і зайвого споживання вина. Помірна ність - ось ключ до хорошого здоров'я; Крім того. потрібно звертати увагу на те. що корисно саме тобі. Навряд чи й сьогодні можна дати кращий рада (Книга премудрості Ісуса. Сина Сираха 37: 27-31; 31: 25-30).
Все своє життя. синку,
піддавати себе випробуванню.
помічай. що на шкоду тобі. і того не роби.
адже не все йде всім на користь
і не всім нам подобається одне і те ж.
Чи не кидайся жадібно на всяке ласощі
і на будь-яку їжу не навалюється.
Переїдання - причина хвороб.
обжерливість призводить до проносу.
Багато померли від обжерливості.
хто утримується. життя собі продовжує.
Сміливцем себе з вином не показують,
адже багатьох вино згубило.
Як піч відчуває залізо під час загартування,
так і вино серця забіяк пихатих.
Вино в людей вселяє бадьорість,
якщо п'єш його помірно.
Що за життя. якщо вино відсутня?
Воно створено людям на радість.
Отрада для серця вино. для душі веселощі,
якщо знаєш йому час і міру.
Горе для душі. коли вина п'ється багато
в роздратуванні і жадобі помсти.
Пияцтво гнів нерозумного на лихо для неї розпалює,
зменшує силу. завдає рани.
Умій тримати себе за столом
Поради гостям і господарям
Якщо сидиш в багатому застілля,
НЕ чмокати. кричачи. "Скільки всього тут."
Пам'ятай. жадібний очей - річ погана.
Чи є що гірше жадібного ока.
Плаче він від усього. що бачить.
За всім. що бачиш. не тягни руку.
НЕ відштовхував сусіда від страви.
Суди по собі про почуття сусіда,
завжди веди себе обачно.
Їж. що поруч з тобою. будь людиною .
Жадібно НЕ чавкай. не те зневажати тебе стануть.
Першим зупинись. як людина вихована,
не будь ненажерою. не те станеш противний.
Якщо сидиш посеред сусідів,
першим до їжі не тягни руку.
Вихована людина задовольняється малим
і тоді в ліжку не страждає задишкою.
Від помірності в їжі - сон здоровий.
рано встає він. і на серце бадьорість.
Але безсоння борошна. пронос і коліки
в людини. в їжі не помірного.
Але якщо довелося на бенкеті об'їстися.
вийшовши з - за столу. полегшу себе блювотою.
Гостинного господаря все благословляють.
вірно свідоцтво про його щедрості.
На скупого господаря нарікає місто.
достовірно свідоцтво про його скупість.
Що надає життю смак
Треба бути вдячним за радість
Екклесиаст. або Проповідник. був скептиком. який говорив. життя - "порожня марність". Людині слід насолоджуватися тим. що приносить з собою кожен день. Щастя - дар Божий. і за нього треба бути вдячним (Книга Ек - клесіаста. або Проповідника 5: 17-19; 2: 24-25).
І зрозумів я. що найкраще людині є. пити і бути щасливим в працях під сонцем упродовж усіх днів. відведені йому Богом. бо це його доля.
Якщо Бог дає людині майно і багатства. дає користуватися ними. отримати свій уділ і насолоджуватися працями. то це дар від Бога.
Людина не стане багато роздумувати про кількість днів свого життя. якщо Бог посилає радість його серцю.
Чи не в тому благо для людини. щоб їв він і пив і дозволяв душі своєї зазнати щастя в працях. Зрозумів я. що це дається лише рукою Божої.
Хто їв і насолоджувався. як не я?
Як ставитися до лікаря
Що робити. якщо. незважаючи на всі обережності і зусилля вести помірний спосіб життя. ви захворіли. Довіритися одному тільки Богу або віддати себе в руки науці?
На противагу крайніх поглядів - а вони зараз зустрічаються навіть частіше. ніж в біблійні часи. - закликає відкинути або те. або інше. біблійна мудрість зводить релігію і медицину воєдино. Знання лікаря від Бога. Господь зцілює людини і знищує хворобу. Він дарує лікарям мудрість і створює рослини. з яких готують ліки. Тому ми повинні дякувати Богові за медиків. без коливань звертатися до них і надавати їм шану. який вони заслуговують (Книга премудрості Ісуса. сина Сираха 38: 1-15).
Шануй лікаря по заслугах. оскільки він потрібен.
адже він створений самим Господом.
Будь-яке лікування - від Всевишнього.
лікар від царів отримує нагороду.
Уміння лікувати його підносить.
між вельможами він в пошані.
Господь із землі створив ліки.
розумна людина не нехтує ними.
Чи не від дерева вода стала прісною,
щоб сила Його була виявлена?
Господь дарував людям знання,
щоб вони прославляли Його за чудеса Його.
Ними лікар біль полегшує,
з них становить свої зілля.
Справах Господа немає меж,
всій землі Він дарує здоров'я.
Коли хворієш. синку. не будь недбалим.
але Господу молись. і тебе зцілить Він.
Перестань грішити і здійму руки.
від усякого гріха очисти серце.
Принеси пахощі і хлібну жертву,
масла на жертву виллєш -
скільки можеш дозволити.
Але і лікаря поклич. адже Господь його створив,
і нехай буде з тобою. поки в ньому потребуєш.
Іноді в їх руках твоє одужання,
адже і вони моляться Господу
дарувати їм успіх в полегшенні болю
і зцілення для порятунку життя.
Але той. хто грішить проти Творця,
нехай він в руки лікаря попадеться!
Данило винагороджений за довіру Богу
Майже кожного тижня ми дізнаємося про будь - якому чудодійний продукт або про нову дієті. Книга Данила розповідає про досить корисною системі харчування. зміцнює організм.
Для служби при дворі вавілонського царя Навуходоносора були відібрані єврейські юнаки. серед них Данило. Під час свого трирічного навчання вони повинні були отримувати обід з царського столу. Однак їжу в палаці готували не так. як належить за єврейським законом. Чи не повідомляючи нічого царю. Данило умовив служителя подавати йому і трьом його друзям одні тільки овочі і воду. Вже через 10 днів юнаки стали виглядати здоровішими інших. які їли все підряд. Данило і його друзі з блиском витримали останній іспит в кінці свого навчання.
Мета розповіді - спонукати молодих євреїв. жили у вигнанні. триматися єврейських звичаїв. Тут простежується зв'язок з древнім висловом. "Сите черево до вчення глухо". Навряд чи зараз можна рекомендувати дієту Данила (в наші дні тривала відмова від протеїнів вважається ризикованим), але вона пов'язана з духовним аспектом питання. ті. хто слідує Божим велінням. отримують від Нього особливе благословення (Книга пророка Даниїла 1: 3-21).
ЦАР велів Ашпеназу. начальнику євнухів. відібрати з народу Ізраїлевого. з царського роду і знаті. хлопчиків без тілесних вад. гарної зовнішності. здатних до наук. тямущих і розумних. придатних для служби в царському палаці. і навчити їх халдейської грамоті і мови. Цар розпорядився годувати їх щодня з царського столу і подавати їм вино. яке пив він сам. виховання три роки. а потім приставити до царської службі.
Були серед них Данило. Ананія. Мисаїл та Азарія з племені Іуди. Начальник євнухів дав їм інші імена. Данилу - ім'я Белтешаццар. Ананії - Шадра. Мисаїл - Мешах. а Азарії - Аведа - Нього.
Данило вирішив. що нічого нечистого - ні царських страв. ні царського вина - він і пробувати не стане. І він попросив у начальника євнухів дозволу не є нечистого. І дав Бог Даниїлові розташування і прихильність начальника євнухів. і той відповів Даниїла:
- Я боюся свого пана. царя; адже він сам призначив. що будете їсти та пити. А раптом він помітить. що ви виглядаєте худими в порівнянні з іншими хлопчиками ваших років. Доведеться мені тоді відповідати за вас головою перед царем.
Тоді Даниїл заговорив із служителю. якого начальник евнухів призначив над Даниїлом. Ананії. Мисаїл та Азарія:
- Прошу тебе випробувати нас. рабів твоїх. нехай нам десять днів дають тільки овочі і воду. А потім ти подивишся. як виглядаємо ми і як - хлопчики. які їли з царського столу. Подивишся - і роби з нами. рабами твоїми. як порахуєш за потрібне.
Той погодився і дав їм десять днів на випробування. А через десять днів виявилося. що вони виглядають краще і здоровіше всіх хлопчиків. які їли з царського столу. З тих пір служитель забирав призначені для них страви і вино. а їм давав одні овочі.
Бог дарував цим чотирьом хлопчикам мудрість. знання і здібності до всіх наук. а Данилу - також і мистецтво тлумачити всякого роду бачення і сни.
Настав термін. призначений царем. і начальник євнухів привів хлопчиків до Навуходоносора. Цар поговорив з ними. і виявилося. що ніхто з хлопчиків не зрівняється з Данилом. Ананією. Мисаїл та Азарія - їх і приставили до царської службі. Про яку б науці або премудрості цар шукав. вони виявлялися в десять разів більша від мудрости всіх магів і заклинателів в цілому царстві. Данило залишався там до першого року правління царя Кіра.