Nicolaas Verkolje, 1690
Контрацепція має давню історію і сягає глибоко в старовину. Існували різні способи запобігання зачаття - від трав'яних відварів і штучного переривання статевого акту до використання спеціальних тампонів, просочених різними засобами. Але не будемо заглиблюватися в історію питання, а спробуємо розібратися, як ставляться до контрацепції різні релігії.
Всі стародавні джерела (єврейські, арабські, ісламські, індійські та інші) говорять, що тимчасове безпліддя однозначно викликають трав'яні протизаплідні засоби, але єдиної думки в різних релігіях на те, як ставитися до контрацепції, немає. Всі релігійні традиції ґрунтуються на понятті родючості і розмноження. «Плодіться і розмножуйтеся» - перша заповідь Бога (Бут 1:28) і жодна релігія не говорить про бездітному шлюбі як нормі.
Будь-яка контрацепція, в тому числі і переривання статевого акту, за що був засуджений і покараний смертю Онан (Буття, 38: 9-10), вважалася гріховною. Єврейський Талмуд на цій підставі забороняє чоловікам використовувати будь-які засоби контрацепції. Для жінок контрацепція допускається тільки в разі небезпеки для здоров'я жінки або дитини.
З онанізмом велася посилена боротьба. Приклад антімастурбаціонного кошти. Використовувалося для малчік в католицькій Франції
Єдиний спосіб запобігання, що не обвинувачений в жодній релігії, утримання від статевих стосунків, яке, наприклад, в тій же православної церкви строго регулюється і регламентується. Не допускається подружня близькість напередодні Хрещення, причастя, недільних днів, середи, п'ятниці та великих постів протягом усього року.
Однак тут є одна істотна обмовка: утримання допускається, якщо воно взаємно. Якщо ж один з подружжя не згоден, то статеве життя дозволяється, тому що руйнування шлюбу є більш тяжким гріхом, ніж статева нестриманість. Сексуальне задоволення в шлюбі визнається цілком законним, тому що шлюб заснований на взаємній любові.
Аж до 1930 року всі релігійні конфесії були єдині в питанні відмови від штучних протизаплідних засобів, використання яких прирівнювалося до аборту. Але в 1930-му році англіканська церква допустила використання штучних контрацептивів, якщо утримання шкодило здоров'ю. Через рік це рішення підтримали і інші церкви.
"Презервативи з кишок тварин стали модним аксесуаром для розпусників". З "Спогадів" Казанови
Через тридцять років англійська рада церков і протестанти вже однозначно підтримали ліберальну лінію на використання протизаплідних засобів з метою регулювання народжуваності, але за умови взаємної згоди подружжя. Римо-Католицька, євангелісти і деякі гілки англіканської церкви залишилися на колишніх позиціях:
метою сексуального життя є зачаття, а не задоволення. Штучна перешкода на цьому шляху є порушенням природного права людини на продовження роду, а отже, розглядається як гріх. Допускається тільки природне планування дітонародження - тобто утримання від статевого життя. У православ'ї позиція м'якше. Вона заснована на словах апостола Павла:
«Не ухиляйтеся один від одного, хіба за згодою, на час, для вправи в пості та молитві, а потім знову будьте разом» (1 Кор. 7: 5).
Жіноче протизаплідний засіб - тампон, просочений спеціальним розчином. 1930-1960 рр
Допускається використання контрацепції, якщо тільки воно не носить абортивного характеру, тобто не перериває життя вже зачатої дитини. Тим більше це допускається, якщо жінці за станом здоров'я вагітність протипоказана, тим більше дозволяється, коли один з подружжя не віруючий.
«Деякі з протизаплідних засобів фактично володіють абортивною дією, штучно перериваючи на самих ранніх стадіях життя ембріона, а отже й до їх вживання застосовні судження, що відносяться до аборту. Інші ж кошти, які не пов'язані з припиненням вже зачала життя, до аборту ні в якій мірі прирівнювати не можна.
Визначаючи ставлення до неабортівним засобів контрацепції, християнським подружжю слід пам'ятати, що продовження людського роду є однією з основних цілей богоустановленность шлюбного союзу. Навмисна відмова від народження дітей з егоїстичних мотивів знецінює шлюб і є безсумнівним гріхом ».
Чоловічі презервативи радянського виробництва
В ісламі до цього питання ставлення теж не таке однозначне, як в Римсько-Католицької церкви. У Корані сказано: «Не вбивайте своїх дітей, побоюючись обідні" (Коран, 17:31 і 6: 151), що тлумачиться по-різному. Деякі вважають, що це ніяк не суперечить використанню штучних протизаплідних засобів, інші вважають це неприпустимим.
Але все-таки більшість посилаються на самого Пророка, який використовував такі способи регулювання народжуваності і тому вони цілком припустимі. При цьому зберігається головний акцент: народження дітей є сімейною обов'язком. Одностайність існує тільки щодо заборони абортів і стерилізації жінок.
В індуїзмі при заохоченні дітородної функції в сім'ї допускаються будь-які засоби контрацепції - природні (утримання) і штучні (таблетки, ВМС, ковпачки, презервативи і т.д.), але існує заборона на аборти. Індія - перша країна, в якій була прийнята програма регулювання і контролю народжуваності.
Таким чином, всі основні релігійні конфесії однозначно забороняють аборти, але в різному ступені лояльні або консервативні по відношенню до штучної контрацепції - від строгого її заборони в Римсько-Католицької церкви і іудаїзмі, поміркованої позиції - в православ'ї та ісламі, і вільного використання протизаплідних засобів в англіканської церкви, індуїзмі та інших конфесіях.
Але у всіх релігіях зберігається насторожене ставлення до штучної контрацепції, яка, на думку більшості, веде до моральної розбещеності, збільшення числа позашлюбних сексуальних зв'язків, а в кінцевому підсумку - до руйнування сім'ї і сімейних традицій.