Традиційно Великим постом православна людина обмежує себе в розвагах і відволікання. У час, що звільнився можна зосередитися на читанні - Душеполезное і просто корисному. Про те, які книги дивно не прочитати православному християнинові, говорив в Центральному будинку журналіста настоятель домового храму при МГУ протоієрей Максим Козлов.
Святе Письмо: частіше цілуємо, що читаємо?
Важливою складовою колачитання православної людини не може не бути - хоча часто виявляється, що його там немає, - Святе Письмо. Нерідко з'ясовується, що цілком серед православних Біблію прочитали тільки ті, хто спеціально займався Біблеїстики або перейшов з різного роду протестантських або сектантських спільнот ( «що не віднесеш до недоліків цих об'єднань; в полеміці як почнуть сипати цитатами, так душею розумієш, що начотництво, але думаєш: ось коли б знаття Святе Письмо, так зміг би відповісти », - зазначив протоієрей Максим Козлов).
«Критерієм духовного здоров'я релігійної спільноти є значимість Євангелія в житті цієї спільноти», - вважає настоятель університетського храму. Чи дійсно для нас важливіше Євангеліє, ніж та чи інша брошура? Піст - хороший час для аскетичного зусилля з читання Святого Письма. Ласкаво потім, якщо виникне і інтерес до екзегезі (тлумачення) Біблійних текстів: тоді людина дізнається, наприклад, що сума в десять тисяч талантів приблизно дорівнює річному доходу невеликого близькосхідної держави того часу, так що прощений боржник не мав навіть теоретичної можливості якось повернути свій борг , а з цього випливає, що Господь не важить тих гріхів, які нам прощає, а зважує рішучість нашого серця до покаяння. Багатьох зайвих хвилювань вдасться уникнути, якщо при читанні, наприклад, Псалтиря також взяти тлумачення, а не рефлексувати над рядками на кшталт «Блаженний іже візьме і розіб'є немовлята твоя об камінь».
Святе Передання: знати першоджерела традиції
На думку протоієрея Максима Козлова, православній людині, який претендує на освіченість і свідомість християнського світогляду, дивно не прочитати «Точний виклад Православної віри» преподобного Іоанна Дамаскіна, огласительні і тайновідне повчання Кирила Єрусалимського, «Розгорнутий катехізис» святителя Філарета (Дроздова). «Це книга карбована», - зазначив лектор, згадавши і часи, коли семінаристи вивчали його текст ( «короткий, хоч і званий розлогим») напам'ять. Катехізис святителя Філарета покладено в основу вероучительной частини сучасного, нині складається катехізису Російської Православної Церкви: в ньому не довелося нічого коригувати.
Ще Оптинські старці рекомендували в якості першої святоотеческой книги «Душеполезное повчання» авви Дорофея; не може православний християнин не прочитати «Ліствиця». Відсутність адекватного російського перекладу «Добротолюбія» залишається проблемою, незважаючи на спроби перекомпонування, вжиті преподобним Феофаном Затворником. Люди, які не бажають понести працю читання «невидимої брані» преподобного Никодима Святогорца, нерідко відговорюватися тим, що це текст католицького монаха Лоренцо Скуполі, а тим часом це свідчення того, як поряд з визионерством святий Анжели і специфічної духовністю Ігнатія Лойоли в Західній Церкві жила неушкоджена аскетична традиція, яка могла бути повернута назад на православний грунт.
«А як прочитати« Невидиму лайка »таким способом, щоб ні в яку не маємо боротьби вступати?» - запитали слухачі. «Вступати в цю лайку все одно доведеться», - не зміг втішити аудиторію лектор. Те ж і з питанням слухачів, збентежених вимогою преподобного Іоанна Лествичника доходить свого через щаблі, а сходити по ним послідовно. Нехай у мирян не вийде зійти навіть на першу сходинку, але краще дізнатися про цей шлях. «Взагалі непогано почитати правила дорожнього руху перш, ніж сідати за кермо автомобіля».
Читати духовні книги, як підручник перед іспитом
Потрібно знати історію своєї Церкви
В історії Церкви міститься, як в зерні, все, - вважає протоієрей Максим Козлов. Історію Церкви теж краще вивчати з першоджерел, благо зараз всі вони адекватно переведені на російську мову і порівняно недавно перевидані. Наприклад, слід прочитати Євсевія Кесарійського: страждання перших мучеників і реалії проведення Вселенських соборів сприймаються по-іншому, коли читаєш майже сучасника. Це допомагає побачити тканину життя Церкви: зрозуміти, що незважаючи на найбільші немочі церковних людей і ієрархів, на те що могли бути немирними один до одного навіть святі, Дух Святий все одно діяв в Церкві. «Потрібно піти від лакують переказів», - радить настоятель університетського храму.
Кураєв - разом з Лествичником, а не замість Лествичника
Чи не читав - не осуджує
Знайшли помилку в тексті?
Виділіть її мишкою та натисніть: