За традицією, чаші наповнюються під час ранкової практи-ки, а спустошуються ближче до вечора або раннім вечором (до настання темряви). Однак лама Сопа Рінпоче здійснює розширену практику підношень кожен день, при цьому він включає в неї все підношення, виставлені в дхарма-ма-центрах його організації ФПМТ і в будинках його учнів.
Крім того, Рінпоче закликає учнів також візуалізує-вать ці підношення при виконанні розширеної практи-ки підношень. З огляду на, що Рінпоче практикує двадцять чотири години на добу, немає можливості знати напевно, ко-ли буде відбуватися розширена практика підношень. Як наслідок, у багатьох центрах ФПМТ чаші виставляються двадцять чотири години на добу. Така традиція лами Сопи Рінпоче.
Отже, вранці чаші спустошуються і незамед-неністю наповнюються. Проте, якщо учні припускає-читають практикувати таким, а не традиційним способом, важливо думати, що ці підношення використовуються в практи-ке ламою Сопой Рінпоче та іншими, і не робити підношення таким способом тільки тому, що ви не хочете обтяжувати себе спустошенням чаш ввечері. У центрі, де постійно живе геше переконаний в тому, що чаші потрібно обов'язково спустошувати до настання темряви, поза всяким сумнівом, практику слід здійснювати традиційним способом - так, як радить геше.
Лама Сопа Рінпоче
Практика здійснення підношень
Підношення - це особливо дієвий засіб від скупості. Результат практики здійснення підношень - набуття кон-троля над чуттєвими задоволеннями, так що вони більше не будуть завдавати занепокоєння. Так сказано у лами Цонкапи. Те, що шукається, буде отримано. Під час присвят, коли ваджрним учнем відбуваються підношення, зокрема під час підготовки, слід розуміти, що з цього моменту чуттєві задоволення можуть використовуватися для розвитку блаженства і розуміння порожнечі, при цьому вони не будуть ставати причи-ною страждання, а думку не буде заплямований сансарой. Це означає, що чуттєві задоволення не будуть більше бути причи-ною виникнення пристрасного бажання, більш того, вони стануть майстерними засобами для породження блаженства / порожнечі, і таким чином подвійне бачення буде швидко відрубане.
Подібним чином, коли ви робите підношення Трьом коштовності, особливо в практиці маха-ануттара- йога-тантри, підношення відбуваються з чистим баченням того, що вони мають природу блаженства і порожнечі. Це спо-соб, що дозволяє швидко накопичити два типи заслуг і стати пробудженням, після чого всі об'єкти почуттів бачаться чисті-ми, ніщо не здається потворним або небажаним. Будь-яка форма прекрасна, будь-який звук цікавий, будь-який смак має природу великого блаженства. Все, що можна побачити, бачиться в чистоті. Вчинення практики підношення таким способом стає причиною досягнення цього результату.
Коли ви виконуєте підношення, можна пропонувати полю заслуг не тільки ті підношення, які ви зробили перед вівтарем і ті, що розумово трансформовані, але також і всі прекрасні квіти, озера, парки, сонце і місяць - все прекрасні речі, які є вашою кармічного видимістю , різні чуттєві об'єкти, які ви бачите в своєму полі зору. Ви можете думати про все це. Коли тримайте світло, необов'язково думати тільки про одну чи дві масляних світильниках, які ви запалили, ви мо-жете думати про всі джерелах світла, які є у вас в кімнаті. Чим чистіше і яскравіше світло, тим краще підношення. Чим більше він розвіє темряви, то більша ефект. Чим більше зовнішній ефект, тим більше і внутрішній ефект рас-сеіванія невідання і розвитку мудрості.
Коли я подорожую, особливо коли я зупиняюся в готелях, я думаю, що було б марнотратством не використовуються-вать все світильники! Особливо, якщо місце холодне, це по-могает зігрітися! Так чи інакше, потрібно платити за все ті дні, які проводиш в готелі, значить, ось спосіб зробити біль-ШОЕ справа в накопиченні неймовірних заслуг для тимчасового і абсолютного щастя! Ви можете підносити стільки світильни-ков, скільки бачите в кімнатах.