Сказати, що Йосип Кобзон відома людина, на мій погляд, не сказати нічого. Давно і заслужено він перейшов в розряд легенд - з числа тих, які надовго залишаються в історії культури країни, створюючи неповторний вигляд її в конкретному часовому переломленні. Змінюються політичний лад і суспільний устрій, приходять і йдуть лідери та їхні почти, постійно мутує, комбінує і рекомбинирует вітчизняний бомонд, а він залишається, і не тьмяніє ясновельможна міць його визнаного таланту. Саме по відношенню до нього, безперечно, звучить заїжджене нашими борзописцями і шоуменами слово «зірка» - на відміну від тих фальш-скелець, якими обклеєно бруднуватий і невисока стеля сучасної вітчизняної попси. Спостерігаючи його в тусовочних концертах-капусниках, де він іноді з'являється в компанії нинішніх скоростиглих і швидко гинуть «кумирів», диву даєшся, наскільки зримо вибивається ця Глибище із загальної безликої шеренги, відразу і беззастережно даючи зрозуміти своєю дорогою, інтонацією і голосом, безумовним смаком відібраних до іслненію творів, сценічною культурою поведінки, що він, Йосип Кобзон, не дарма, за очі і в очі титулується метром. Великий Артист і великий Людина - ось хто такий Кобзон! Звичайно, винятковість положення Йосипа Давидовича не тільки в пісенної масовці, але і в українському суспільстві в цілому, не є результатом «високого походження» або якого-небудь «чудесного перетворення». Праця завзятий і жорстокий, найвища вимогливість до себе і самодисципліна, болісний пошук того єдино істинного образу, який відповідає віршованій-микальной композиції, розуміння власної відповідальності перед глядачем - такі основи його творчого успіху. Але ще більш важливим є досвід всієї нелегке життя Артиста, якій він живе істинно - повнокровно і розмашисто, нещадно витрачаючи себе на людський біль і людське ж щастя. Про це, власне, і розповідає пропонована увазі Украінан книга «Як перед Богом». На її сторінках Новомосковсктель зустріти не блискучого і успішного ідола, але складну, багатогранну особистість, не спроможну застигнути в ореолі своєї величі, що гине і відроджується з попелу сумнівів і розчарувань. І ще раз переконається в тому, що талант істинно великий у всіх своїх проявах. У помилках і одкровеннях, в паренні і падінні завжди звучить і перемагає пристрасна мелодія які висловлюються за допомогою таланту життєвих стихій. Отже, зустрічайте: на сцені книги - Йосип Кобзон.
Генеральний директор ФГУП Видавництво «Известия» Управління Справами Президента Укаїни Е. Галумов
ОТКРОВЕНИЕ ВІД ЙОСИФА КОБЗОНА
Прийшов Добрюха і каже: «Можливо, вам вперше доведеться сказати те, що б мені скажете. Не виключено, що саме за цими вашими словами судитимуть: який ви були насправді. Отже, щоб залишитися в Історії таким, який би є, а не таким, яким вас малює, хто на що здатний, постарайтеся, відповідаючи на питання, бути як перед Богом ... »Такий підхід запропонував Добрюха. І я погодився.
ЖИТТЯ ЯК ВОНО Є
Народився я на Україні. У Донбасі. У невеликому містечку. У нас називають їх СМТ - селище міського типу. Городок з ім'ям Часів Яр. Це моя історична батьківщина. Далі сімейні шляхи привели мене до Львова.
Я чітко пам'ятаю воєнне дитинство. Я пам'ятаю, як ми жили в узбецькій сім'ї, в її глиняному будиночку, де навіть підлоги були глиняні. Ми всі жили в одній кімнаті. Наша сім'ї розділяла тільки фіранка. Коли влаштовувалися на нічліг, викладалися матраци, і все лягали, що називається, штабелями. Так жили з 41-гo по 44-й. Щоранку дорослі піднімалися на роботу. Піднімали і нас, дітей, щоб погодувати ... Годували в основному якийсь тюрей ... І так, щоб ситно було весь день. Варився так званий суп ... Мама моя була в цій справі спритна жінка. Господиня. Вона робила їжу, здавалося, з нічого. Все їстівне йшло в хід: картопляні очистки, щавель, просто зелене листя або якась кусюча лікувальна трава, яку так люблять, є собаки і кішки, коли їм не вистачає вітамінів або нападає якась хвороба. Все це вона додавала в бульйон, для якого купувала свинячу голову і свинячі ніжки. Виварювала їх, і виходив жирний бульйон. Чисті, золотисті крапельки жиру в ньому були такі, що текли слюні. Бульйону вистачало на всю виварювання. А виварка була велика, алюмінієва. І цього нам вистачало, щоб жити цілий тиждень. Хліба не було. Лише іноді нас, дітей, балували узбецькими коржиками. Але, в основному, заїдали ми всю цю тюрю макухою ... Ми жили поруч з парканом олійно заводу. І ось там нам вдавалося розжитися макухою, який робився з відходів насіння соняшника. Пахучий, до приємного запаморочення, і такий твердий, що його можна було гризти нескінченно. Цей макуха був головним дитячим ласощами. Змішуючись зі слиною, він насичував наші вічно бажаючі є шлунки. Ще ми наситились смолою, звичайної чорної смолою. Ми жували її цілими днями. Ходили і жували. Це була наша жуйка. І цим ми теж тамували голод.
Погодувавши, дорослі виганяли нас гуляти на вулицю. Весь день і день за днем ми проводили на вулиці. Ганяли з хлопцями по ній босоніж, влаштовуючи звичайні пацанячих гри. Так що, можна сказати, моїм дитячим сом була вулиця. Не сказати, щоб я тоді завжди був заводієм, але завжди керував усім як командир. Звичайно, билися. Але дуже швидко мирилися. І тим самим вчилися не тримати один на одного зла. Приголомшливо добрий і гостинний узбецький народ залишиться в моїй пам'яті назавжди.
... Скоро жити стало трішечки легше. Мама почала працювати начальником політвідділу радгоспу. До цього, на Україні, ще з Часів Яру вона працювала суддею. Ми з братами, як могли, допомагали їй. Бігали на базар продавати холодну воду. З кружками. «Купи воду! Купи воду! »Навперебій кричали хлопчаки. І в спеку, під палючим узбецьким сонцем, її охоче купували. Правда, за якісь копійки. Але і це допомагало нам жити. І ми виживали і ... вижили.
Як тільки в 44-м Донбас звільнили від німців, ми тут же повернулися на Україну і оселилися в місті Слов'янську. Жили в сім'ї загиблого маминого брата Михайла, у дружини його, у тітки Тасі, доброї російської жінки з двома синами. (У мами моєї два брати загинули на фронті ...).
Жили у тітки Тасі. А чому? Та тому, що в 43-м з фронту повернувся батько. Контужений. Але повернувся не до нас, а ... залишився в Москві, де лікувався і ... захопився іншою улюбленою. Звали її Тамара Данилівна. Прекрасна така дама, педагог. Батько, Давид Кунович Кобзон, як і мама моя, був політпрацівник. (Я єдиний, до речі, з усіх дітей, хто зберіг і розмножив його прізвище). Батько чесно зізнався мамі, що вирішив створити іншу сім'ю ... Загалом - залишив нас.
До 45-го ми прожили у тітки Тасі. Там же ми зустріли День Перемоги. Потім переїхали до Краматорська. Мама працювала в суді адвокатом. Тут, в 45-м, пішов в школу. Все лягло на мамині плечі. Бідна мама моя. Дісталося їй горя! Але все вона витримала. А в 46-му зустрівся їй по-справжньому гарна людина - Михайло Михайлович Раппопорт, 1905 року народження. І до нас в сім'ю прийшла радість - з'явилася сестричка Гела. Язик не повертається назвати цю людину - вітчим. Я з гордістю кликав його Батя. Ми всі до кінця днів шалено любили його. А він ... рано пішов з життя. Не вистачило здоров'я у колишнього фронтовика, щоб жити. Воювати всю війну - вистачило, а ось жити - не-а ... Уже 32 роки немає його. Але в мені він як і раніше ... є! Батя. Мій Батя!
Всупереч поширився тепер думку про нестерпному утиску євреїв в СРСР кажу, що особисто я не відчував того відносини, яке називають антисемітизм. А якщо іноді і відчував, то відбувалося це не від держави, а від окремих неосвічених і розлючених невдачами особистостей. Мені більше запам'яталося інше: коли наші батьки йшли разом в атаку проти дійсно ненависного всім фашизму, вони не питали один одного якої вони національності. І однаково допомагали один одному, де лилися кров'ю для поранених, а якщо було треба, то і вмирали один за одного, не роздумуючи, хто і якого роду. Це були справжні радянські люди, а не так звані «совки», які завжди ховалися за спини інших ...
Я не ховався, бо народився по-справжньому радянською людиною і, напевно, помру їм, тому що, перш за все, я - інтернаціоналіст, а потім вже - єврей ... Я хочу сказати про це особливо.
Мене запитують: а вас в дитинстві дражнили або ще якось робили вам погано? Відповідаю: мене дуже важко було образити, тому що я був таким, що міг за себе постояти ...
Кажуть: це означає, якщо що - відразу в вухо або по зубах? Відповідаю: не так, щоб відразу по зубах, але, у всякому разі, особливих вольностей по відношенню до себе не допускав. У мене були дружки, з якими я був, як три мушкетери: один за всіх і всі за одного. І в школі, і в піонерському таборі я завжди був першим. Так що ні в кого не виникало бажання зробити мені якусь гидоту.
Знову і знову цікавляться: не відчували ви, особливо в дитинстві, антисемітизм? І я знову і знову, в який вже раз повторюю одне й теж: немає. Тому що в СРСР не було державного антисемітизму, а був конкретний антисемітизм з боку окремих особистостей, з якими я боровся всіма доступними засобами. Зараз, на жаль, в цьому питанні доводиться вдаватися тільки до політичного діалогу або до якогось громадського осуду. А раніше за розпалювання міжнаціональної ворожнечі можна було і термін отримати. В крайньому випадку, можна було просто ... елементарно розібратися: почув обзивання типу «жидівська морда» - підходив і ...
Підказують: в вухо або в ніс ... Відповідаю: ну ... вживав заходів у всякому разі. Ні, в радянські часи я цього відчував. Чи не відчував! В радянські часи в цьому відношенні суворіше було. Безкарно ніхто рот не відкривав. І в дитинстві, і в юності ніхто мене цією проблемою, як Жириновського, чи не замордовують. Та й ріс я не в простій середовищі. Все-таки в Гірському технікумі, де я вчився, навчалися в основному фронтовики, які пройшли сувору школу війни і всьому знали ціну. Цінували людей за їх якостями, а не за національністю. Вони в ці ігри не грали самі і не допускали нічого подібного з боку інших. Ні-ко-ли!
Я згадую дитинство. Єврейський хлопчик з Донбасу, якого, як Сталіна, назвали Йосип. Ось Добрюха запитує мене, маючи на увазі мою схильність до співу, чи не відбувається моє прізвище ... «Кобзон» від українського слова «кобза», що означає струнний музичний інструмент? Красива могла б вийти легенда, якщо згадати великого кобзаря Тараса Григоровича Шевченка. Але ... ні, не відбувається. Швидше, якщо не звертати уваги на букву «б», випадково замінила букву «п», то відбувається вона від слів «коп» і «зон». А вони, по-єврейськи, наскільки я розумію, це означає «голова» і «син». Стало бути, «голова сина».