У зв'язку з тим що одним з головних занять чеченців і інгушів було скотарство, а основним родом військ була кіннота, такі види фізичного тренування, як біг і стрибки, поступалися місцем вправам, пов'язаним з їздою на конях.
Любов до свого вірного друга коню у всіх кавказьких народів, в тому числі і у чеченців, була безмежна. Кінь для джигіта був найдорожче. Про це говорять численні джерела. Характерним в цьому відношенні є висловлювання генуезця Георгія Інтеріано, що відноситься до другої половини XV століття, який повідомляє: «Часто вони готові віддати все своє майно за хорошого коня, який їм сподобається, і немає у них речі, дорожче хорошого коня».
Великий російський поет М.Ю. Лермонтов, котрий вивчив побут чеченців, у багатьох безсмертних творах оспівує безмежну любов горця до свого коня. Так, в чудовому творі «Герой нашого часу» М.Ю. Лермонтов в поетичній формі наводить розповідь удалого джигіта Казбича про своє улюблене коні Карагеза:
Золото купить чотири дружини,
Кінь же лихий не має ціни,
Він і від вихору в степу не відчепиться,
Він не змінить, він завжди каже правду.
Серед жителів Кавказу особливо славилася кабардинська порода коней. Коні цієї породи є найшвидшими і витривалими. Однак і у чеченців і у інгушів були свої чудові породи скакунів.
Коні розлучалися головним чином для верхової їзди, а всі господарські роботи проводилися на биках. Хороший догляд за конем і турботлива, вміла її підготовка до різного роду походів і змагань перетворювали звичайного лоша в красивого, витривалого і швидкого скакуна, здатного пробігати в важких умовах по 80 - 100 верст в день. Кінь чеченця і інгушів славилася незвичайною відданістю своєму господареві.
Вона як хороша собака за мисливцем. У минулому ні чеченці, ні інгуші НЕ підковували коней і ніколи не вживали шпор. Вони вважали, що біль, заподіюється коні шпорами або важкої нагайкою, стомлює її, робить нервової і невинослівость.
Чеченці і інгуші намагалися мати гарне сідло, яке відрізнялося своєю витонченістю, красою, легкістю, і міцністю. Воно ніколи не натирало спини коня, якщо навіть не знімалося цілими тижнями.
Чечено-інгушська кінь багато місяців утримувалася на підніжному корму і тільки при підготовці до змагань її годували зерном. Тренували на різні дистанції під попонами, ретельно чистили скребницею, щіткою і купали по кілька разів на день. У горців з дитинства прищеплювалася любов до коня. Тому зазвичай при підготовці коні до змагань догляд за нею поручался підліткам, які під наглядом старших годували і тренували її.
Тренуючи кінь на витривалість і силу, горяни вчили її долати різні перешкоди. Спостерігаючи підготовку гірських коней, Семен Броневский писав: «Сміливі наїзники привчають своїх коней кидатися стрімголов з круч і з крутих берегів річок, не розбираючи висот оних. Такий відчайдушний навик, піддавали щоразу життя вершника-джигіта разом з конем видимої небезпеки, нерідко рятує від небезпеки потрапити в руки ворога при нагоді близькою погоні ». Тренування коні і кінні змагання, привчає молодих чеченців і інгушів до прийомів кавалерійської їзди і розвивали в них силу, спритність і відвагу, відігравали дуже важливу роль у фізичному вихованні народу.
Нартський епос, легенди та археологічні матеріали вказують, що народи Кавказу з найдавніших часів мали коней, яких використовували в побуті і в військовій справі.
Красиве видовище представляла їзда горця на коні серед дикої природи. Російські та іноземні мандрівники завжди захоплювалися умінням чеченця триматися на коні. Н. Харузин, що їхав в 1888 році з Владикавказа в Грозний, так описує картину зустрічі горця в цих місцях: «Неозора гладь тяглася перед нами ... Інший раз далеко здасться вершник - це горець, що поспішає за чим-небудь в місто або з міста. Кінь біжить його шибко і рівно; особи його розрізнити неможливо, але у всій його фігурі стільки мужності і, разом з тим, стільки грації та вишуканості, що мимоволі милуєшся їм ». Зручна, вільна і горда посадка чеченця в сідлі обумовлювалася тривалої його тренуванням в цій справі. З 2-3-річного віку горяни привчали дітей триматися на коні. У минулому більшу частину свого життя горець присвячував коню, так як в скотарському господарстві без нього не можна було обійтися. Верхова кінь в горах була нічим незамінним засобом пересування. Ось тому горець відчував себе в сідлі під час їзди на коні так само впевнено, як і під час ходьби по землі.