Твори:
У аргинскіх степах і найманского степах -
Там моя пісня початок бере.
Вона зародилася на волі степової.
Вільний народ був слухач мій.
Скажи, Ісатая ти пам'ятаєш, султан?
Сподвижник його - Шерниязов перед тобою.
Шерниязов.
Сумую, як згадаю тебе, Ісатай,
Чи не бути іншого заступнику у народу, як ти.
Ти був вихідцем з простого народу,
Але силою любові народу вознісся ти високо.
Чи не бути іншого заступнику у народу, як ти.
Відкритий характер у тебе, яскравіше місяця.
Ти був батиром, ти був щастям народу.
Улюбленець ти був всенародний.
З тобою було добре не тільки мені, а й усім.
(Дослівний переклад)
За Уралом Арингази славиться справедливістю,
Тут ви, байок, топчете народ.
Пес зайняв місце улюбленого вождя -
Чорні дні настали тепер для народу,
Коль розгромив, розорив простий народ,
Чи не вождь ти, а собака скажена!
(Дослівний переклад)
Щоб показати нікчемність султана, Шерниязов використовує протиставлення: в його віршах Ісатай - неповторний герой, народний заступник, тоді як Бай-мухамед - «собака скажена», «жалюгідна баба».
Такі дошкульні слова міг кинути в обличчя жорстокого султана лише сміливий і в той же час безмірно відданий своєму народові поет.
Тема національно-визвольного руху основна, але не єдина в творчості Шерниязов. Про широту його поетичного діапазону свідчать такі пісні, як «Про життя», «Терме». У них поет говорить про гаряче бажання пізнати таємниці природи, розмірковує про неосяжності Всесвіту, про космічних тілах, про закони світобудови, про людину.
Шерниязов створював свої твори усно, строго дотримуючись вимог імпровізації, головним чином швидкості реакції, винахідливості. Про те, що ці якості були притаманні Шерниязов, каже дійшла до нас легенда про створення пісні «Уронил я шапку». Звинувативши Шерниязов в чомусь, хан засудив його до покарання різками. Марно народ просив свого правителя про пощаду: хан був невблаганний. Тоді Шерниязов сам пішов до грізного хана. І, ввійшовши до нього, впустив шапку, нагнувся, щоб підняти її, але хан наказав йому скласти вірш про свій душевний стан. Не замислюючись ні на хвилину, Шерниязов проспівав:
Шапка злетіла з моєї голови,
Невже я мало покараний?
Про пальці мої,
Чому ви не слухняні або я вас погано пестив?
Про красномовство, чи не підводь мене,
Мені загрожує загибель.
О, володар, на кого ти настільки гніваєшся,
Що не хочеш прислухатися до благання всього народу?
(Дослівний переклад)
Як художник слова Шерниязов мав своєрідний почерк. Це проявлялося не в тому, що він застосовував особливі, одному йому притаманні зображальні засоби, а в тому, що звичайні стежки відрізнялися у нього підвищеною емоційністю. Наприклад, в творах, присвячених Ісатай, глибоку повагу і любов поета до народного вождю виражається за допомогою таких метафор, як «золото в неволі», «алмазний меч», «зефір». Але головне, що робить Шерниязов самобутнім поетом, це властиве йому почуття гумору, що переростає часом в іронію і сарказм. Такі вірші, в яких «прославляються» дочки Баймухамеда.
Жанри пісень Шерниязов традиційні: це звернення, посвяти, філософські та ліричні толгау. За будовою вірша, ритмічної організації твору Шерниязов також не відрізняються від традиційних для казахської поезії форм одиннадцатисложник і семи-, восьмісложного жирау.
Творчість Шерниязов становить значний інтерес головним чином як вираз сподівань і надій казахського шаруа (селянина) під час і після знаменитого повстання Ісатая Тайманова.